Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

توضيح المفهوم - الأساليب التعليمية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليمية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 4128 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن العلاء حدثنا أبوأسامة عن بُرَيد بن عبد الله بن أبي بُردة عن أبي بُردة عن أبي موسى،رضي الله عنه

قال: خَرَجْنا معَ النبيِّ ﷺ في غَزَاةٍ ونحنُ سِتّةُ نَفَرٍ، بينَنا بَعِيرٌ نَعتَقِبُه، فنَقِبَت أقدامُنا، ونَقِبَت قَدَماي، وسَقَطَت أظْفاري، وكنَّا نَلُفُّ على أرجُلِنا الخِرَقَ، فسُمِّيَت غَزْوةَ ذات الرِّقاع، لمَا كنَّا نَعْصِبُ مِن الخِرَقِ على أرجُلِنا. وَحَدَّثَ أبو موسى بهذا، ثمَّ كَرِهَ ذاكَ، قال: ما كنتُ أصنَعُ بأنْ أذكُرَه، كأنَّه كَرِهَ أنْ يكونَ شيءٌ من عَمَلِه أفشاه.
صحيح البخاري — باب غزوة ذات الرقاع-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4128 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4128
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4260 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد حدثنا ابن وهب عن عمرو عن ابن أبي هلال قال:وأخبرني نافع أنّ ابن عمر

أخبَرهُ: أنَّه وَقَفَ على جعفرٍ يومَئذٍ وهو قَتِيلٌ، فعَدَدْتُ به خمسينَ بينَ طَعْنةٍ وضَرْبةٍ، ليس منها شيءٌ في دُبُرِه. يعني: في ظَهْرِه.
صحيح البخاري — باب غزوة مؤتة من أرض الشأم-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4260 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4260
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4263 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا عبد الوهاب قال:سمعت يحيى بن سعيد قال:أخبرتني عَمرة قالت :سمعت عائشة،رضي الله عنها

تقولُ: لمّا جاءَ قَتْلُ ابنِ حارثةَ وجعفرِ بنِ أبي طالبٍ وعبدِ الله بنِ رَوَاحةَ، رضي الله عنهم، جَلَسَ رسولُ الله ﷺ يُعْرَفُ فيه الحُزْنُ، قالت عائشةُ: وأنا أطَّلِعُ من صائرِ الباب - تَعْني: من شَقِّ الباب - فأتاه رجلٌ فقال: أيْ رسولَ الله، إنَّ نِساءَ جعفرٍ ... قال: وذَكَرَ بُكاءَهُنَّ. فأمَرَه أنْ يَنهاهُنَّ، قال: فذهبَ الرَّجلُ، ثمَّ أتَى، فقال: قد نَهَيتُهنَّ، وذَكَرَ أنَّهن لم يُطِعْنَه، قال: فأمَرَ أيضاً، فذهبَ، ثمَّ أتَى فقال: والله لقد غَلَبنَنا. فزَعَمَتْ أنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «فاحْثُ في أفْواهِهِنَّ منَ التُّراب» قالت عائشةُ: فقلتُ: أرغَمَ الله أنفَكَ، فوالله ما أنتَ تَفْعَلُ، وما تَرَكْتَ رسولَ الله ﷺ منَ العَناءِ.
صحيح البخاري — باب غزوة مؤتة من أرض الشأم-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4263 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4263
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4337 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن معاذ حدثنا ابن عون عن هشام بن زيد بن أنس بن مالك عن أنس بن مالك،رضي الله عنه

قال: لمّا كانَ يومَ حُنَينٍ، أقبَلَت هَوازِنُ وغَطَفانُ وغَيرُهم بنَعَمِهم وذَراريِّهِم، ومَعَ النبيِّ ﷺ عَشَرةُ آلافٍ، ومِن الطُّلَقاءِ، فأدبَروا عنه حتَّى بَقِيَ وحدَه، فنادَى يومَئذٍ نِداءَينِ لم يَخْلِطْ بينَهما، التَفَتَ عن يمينِه فقال: «يا مَعْشَرَ الأنصار»، قالوا: لَبَّيكَ يا رسول الله، أبشِرْ نحنُ مَعَكَ. ثمَّ التَفَتَ عن يَساره، فقال: «يا مَعْشَرَ الأنصار» قالوا: لَبَّيكَ يا رسول الله، أبشِرْ نحنُ مَعَكَ، وهو على بَغْلةٍ بَيضاءَ، فنَزَلَ فقال: «أنا عبد الله ورسولُه» فانهَزَمَ المشركونَ، فأصاب يومَئذٍ غَنائمَ كَثيرةً، فقَسَمَ في المهاجِرِينَ والطُّلَقاءِ، ولم يُعْطِ الأنصارَ شيئًا، فقالتِ الأنصارُ: إذا كانت شديدةٌ فنحنُ نُدْعَى، ويُعْطَى الغَنِيمةَ غَيرُنا، فبَلَغَه ذلكَ، فجَمَعَهم في قُبّةٍ، فقال: «يا مَعْشَرَ الأنصار، ما حديثٌ بَلَغَني عنكُم؟» فسَكَتُوا، فقال: «يا مَعْشَرَ الأنصار ألا تَرْضَوْنَ أنْ يَذهَبَ النّاسُ بالدُّنْيا، وتَذْهَبونَ برسول الله ﷺ تَحُوزُونَه إلى بيوتِكُم؟» قالوا: بَلَى، فقال النبيُّ ﷺ: «لو سَلَكَ النّاسُ وادِيًا، وسَلَكَتِ الأنصارُ شِعْبًا، لأخَذْتُ شِعْبَ الأنصار». فقال هشام: يا أبا حمزة، وأنت شاهدٌ ذاك، قال: وأين أغيبُ عنه.
صحيح البخاري — باب غزوة الطائف-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4337 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4337
الصبر - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالتحريض على القتال - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرما ورد في القبائل - المناقبأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالأهداف الإشاعة وأنواعهامقاومة الشائعاتشروط نجاح الإشاعةالعدل - قواعد النظام السياسيالشورى والنصيحة والرقابة - قواعد النظام السياسيالغنائم والزكاة والصدقات (بيت المال ) - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهأعمال البر الأخرى (هبات ,قروض ?. الخ) - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالصدق - القيم والأخلاق المحمودةالرفق والحلم والأناة- القيم والأخلاق المحمودةالجرأة والشجاعة والتضحية - القيم والأخلاق المحمودةالصبر والثبات - القيم والأخلاق المحمودةالعدل والمساواة - القيم والأخلاق المحمودةالشورى - القيم والأخلاق الحميدةالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهصور من المعركة - غزوة هوازن ويوم حنينما ورد في فضل الأنصار بعامة - مناقب الأنصارما ورد في عدنان وكنانة وقريش - ما ورد في القبائلما ورد في ثقيف وهوازن - ما ورد في القبائلما ورد في أسد وغطفان وبني عامر - ما ورد في القبائلأسلوب التكرارأسلوب تأليف القلوبالاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)إتجاهات الرأي العام الموافق (المؤيد)إتجاهات الرأي العام المخالف (المعارض)تقويم الرأي العام (تقيمه وتوجيهه)إشاعة الأمن والسلام في المجتمع المسلمالصدق في عرض الحقائق وتفسير الأحداثالسرعة في تقديم الحقائقأهمية موضوع الإشاعةمراعاة الفطرة الإنسانية - المباديءمراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالتميز - المباديءآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمرعاية الحريات العامة - رعاية الدولةرواتب الجند وقيودهم - التجنيدخطب المناسبات و المواعظالنداء والإعلان - الوسائل السمعيةالرأي العام السياسيالرأي العام المحلي (الوطني.الإقليمي)الرأي العام الظاهر (الواضح)الرأي العام المثقف (الخاصة)الرأي العام المنساق(العامة)الرأي العام المتغيرالكتاب والسنةالشورى - العوامل الفكريةإشاعة التشكيك وهز الثقةالشورى - أساليب البحث عن المعرفة - أساليب البحث عن المعرفةالتربية الجهادية - الأهدافالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةمؤهلات بدنية - صفات القائد العسكري و مؤهلاتهمؤهلات كفاءة وخبرة ميدانية - صفات القائد العسكري و مؤهلاتهمؤهلات إيمانية و خلقية - صفات القائد العسكري و مؤهلاتهالحرب النفسية التعزيزية (تثبيت الدعوة) - أقسام الحرب النفسيةالمناظرات والحوار- وسائل الحرب النفسيةالغنائم والفئ والخراج والجزية - أنواع التمويل ومصادرهحق التعبير والرأي - حقوق المواطنأهل الشورى وشروطهم - الشورىالصفات الشخصية( الذكاء ,سلامة الجسم )الصفات السلوكية( الأمانة , الصدق ....)الصفات الوظيفية والفنية(المهارات والخبرات )الشورى مُلزمة - نتيجة الشورىقيمة الصدق في البيعة والعهد - قيم الصدققيمة الصبر والثبات عند ملاقاة العدو - قيم الصبر والثبات قيمة مسؤولية إدارة الكوارث والأزمات - قيم المسؤوليةعدله ﷺ في قسمة الغنائم - عدل النبي ﷺرفقه وحلمه ﷺ في توجيه أصحابه وإرشادهم - تواضع النبي ﷺ ورفقه وحلمهغنائم حنين وما دار من حوار بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين الأنصار - غزوة هوازن ويوم حنينتقسيمها - الغنائم والأسلاب والخمس
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4340 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدّد حدثنا عبد الواحد حدثنا الأعمش قال:حدثني سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن عن عليّ،رضي الله عنه

قال: بعث النبيُّ ﷺ سَرِيّةً، فاستعمل رجلًا من الأنصار، وأَمَرَهُم أن يُطيعُوه، فغضِبَ، فقال: أليس أمَرَكم النبيُّ ﷺ أن تُطيعوني؟ قالوا: بلى، قال: فاجمَعُوا لي حَطَبًا، فجَمَعُوا، فقال: أَوقِدُوا نارًا، فأوقَدُوها، فقال: ادخُلُوها، فهَمُّوا، وجَعَل بعضُهم يُمسِك بعضًا، ويقولون: فَرَرْنا إلى النبيِّ ﷺ مِن النار، فما زالُوا حتى خَمَدتِ النارُ، فسَكَن غَضَبُه، فبلغ النبيَّ ﷺ، فقال: «لو دَخَلُوها ما خَرَجُوا منها إلى يوم القيامة، الطاعةُ في المعروف».
صحيح البخاري — باب سرية عبدالله بن حذافة السهميّ-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4340 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4340
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4478 / 99

عرض السند

حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن عبد الملك عن عمرو بن حريث عن سعيد بن زيد، رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله ﷺ:

«الكَمْأةُ منَ المَنِّ، وماؤُها شِفاءٌ للعَينِ».
صحيح البخاري — كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4478 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4478
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4482 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن عبد الله بن أبي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس،رضي الله عنهما عن النبيّ،صلى الله عليه وسلم

قال: «قال اللهُ: كَذَّبني ابنُ آدمَ، ولم يَكُنْ له ذلكَ، وشَتَمَني ولم يَكُنْ له ذلكَ، فأمَّا تَكْذِيبُه إيّايَ، فزَعَمَ أنّي لا أقدِرُ أنْ أُعِيدَه كما كانَ، وأمَّا شَتْمُه إيّايَ فقولُه: لي ولَدٌ، فسُبحاني أنْ أتَّخِذَ صاحبةً أو ولَدًا».
صحيح البخاري — كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4482 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4482
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4498 / 99

عرض السند

حدثنا الحميديّ حدثنا سفيان حدثنا عمرو قال:سمعت مجاهداً قال:سمعت ابن عباس،رضي الله عنهما

يقول: كان في بني إسرائيلَ القِصاصُ، ولم تكنْ فيهمُ الدِّيَةُ، فقال اللهُ تعالى لِهذه الأُمّةِ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ} فالعَفْوُ أنْ يَقبَلَ الدِّيَةَ في العَمْدِ {فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ}: يَتَّبِعُ بالمعروفِ، ويُؤَدّي بإحسانٍ {ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ}: ممَّا كُتِبَ على مَن كان قبلَكُم {فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [البقرة: ١٧٨]: قَتَلَ بعدَ قَبُولِ الدِّيَة.
صحيح البخاري — باب قد نرى تقلّب وجهك في السماء-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4498 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4498
التماثل في القصاص - قواعد عامة في العقوباتالعدل - قواعد النظام السياسينوعية (ذكورة وأنوثة) - خصائص السكانأحرار وعبيد - خصائص السكانالإحسان والبر - القيم والأخلاق المحمودةالعفو والصفح - القيم والأخلاق المحمودةالعدل والمساواة - القيم والأخلاق المحمودةمتفرقات في اليهود - اليهودالوسطية - المباديءالتيسير - المباديءالتميز - المباديءعفو أولياء الدم - القتل العمدقيمة الإحسان في قبول الدية من القاتل عمدًا - قيم الإحسانالعفو - الجناية على الأعضاء عمداًاليسر ودفع الحرجالتحبب والتودد والرحمةالمفسرون من الصحابة - التفسير والمفسرون من الصحابةغريب القرآن - مباحث حول علم التفسيرالحديث القدسي - أنواع الحديث بحسب من يضاف إليهالقوانين والأحكام (الحدود والقصاص والتعزير) - الضبط الاجتماعيالعلوم الغائية (كالعلوم الشرعية ...) - البنية المعرفيةالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)توضيح المفهوم - الأساليب التعليميةموانع تنفيذ القصاص - عقوبة قتل العمدقتل الرجل بالمرأة - عقوبة قتل العمدقتل الحر بالعبد - عقوبة قتل العمدقيمة العفو في القصاص - قِيمُ العَفو والصَّفح والحِلْم
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4505 / 99

عرض السند

حدثني إسحاق أخبرنا رَوح حدثنا زكرياء بن إسحاق حدثنا عمرو بن دينار عن عطاءٍ:

سَمِعَ ابنَ عبَّاسٍ يَقرَأُ:﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطَوَّقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِين﴾، قال ابنُ عبَّاسٍ: ليستْ بمَنسُوخةٍ، هو الشيخُ الكبيرُ، والمرأةُ الكبيرةُ، لا يَستَطِيعانِ أنْ يصوما، فلْيُطعِمانِ مكان كلِّ يومٍ مِسْكينًا.
صحيح البخاري — باب قد نرى تقلّب وجهك في السماء-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4505 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4505
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4531 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق حدثنا رَوح حدثنا شبل عن ابن أبي نَجيح عن مجاهد

﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا﴾ [البقرة:234]، قال: كانت هذه العِدّةُ تَعْتَدُّ عندَ أهلِ زوجِها واجِبٌ، فأنزَلَ اللهُ: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ﴾ [البقرة:240]، قال: جَعَلَ اللهُ لها تَمامَ السَّنةِ سبعةَ أشهُرٍ وعشرينَ ليلةً وَصِيَّةً، إنْ شاءَتْ سَكَنَتْ في وَصِيَّتِها، وإنْ شاءَتْ خَرَجَتْ، وهو قولُ الله تعالى: ﴿غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ﴾ فالعِدّةُ كما هي واجِبٌ عليها، زَعَمَ ذلكَ عن مجاهدٍ. وقال عطاءٌ: قال ابنُ عبَّاسٍ: نَسَخَتْ هذه الآيةُ عِدَّتَها عندَ أهلِها، فتَعْتَدُّ حيثُ شاءَتْ، وهو قولُ الله تعالى: ﴿غَيْرَ إِخْرَاجٍ﴾. قال عطاءٌ: إنْ شاءَتِ اعتَدَّتْ عندَ أهلِه، وسَكَنَتْ في وَصِيَّتِها، وإنْ شاءَتْ خَرَجَتْ، لقولِ الله تعالى: ﴿فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ﴾. قال عطاءٌ: ثمَّ جاءَ المِيراثُ، فنَسَخَ السُّكْنَى، فتَعْتَدُّ حيثُ شاءَتْ، ولا سُكْنَى لها. وعن محمَّدِ بنِ يوسُفَ، حدَّثنا وَرْقاءُ، عن ابنِ أبي نَجِيحٍ، عن مجاهدٍ، بهذا. وعن ابنِ أبي نَجِيحٍ، عن عطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ قال: نَسَخَتْ هذه الآيةُ عِدَّتَها في أهلِها، فتَعْتدُّ حيثُ شاءَتْ، لقولِ الله: ﴿غَيْرَ إِخْرَاجٍ﴾، نحوَه.
صحيح البخاري — باب قد نرى تقلّب وجهك في السماء-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4531 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4531
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4539 / 99

عرض السند

حدثنا ابن أبي مريم حدثنا محمد بن جعفر قال:حدثني شُريك بن أبي نمر أنّ عطاء بن يسار و عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاريّ قالا:سمعنا أبا هريرة،رضي الله عنه

يقولُ: قال النبيُّ ﷺ: «ليس المِسْكينُ الَّذي تَرُدُّه التمرةُ والتمرَتانِ، ولا اللُّقْمَةُ ولا اللُّقْمَتانِ، إنَّما المِسْكينُ الَّذي يَتَعَفَّفُ، وَاقْرَؤوا إنْ شِئْتُم - يعني - قولَه: {لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا} [البقرة: ٢٧٣]».
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4539 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4539
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4568 / 99

عرض السند

حدثني إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام أنّ ابن جُريج أخبرهم عن ابن أبي مُليكة أنّ علقمة بن وقاص

أخبره، أنَّ مروانَ قال لِبوّابهِ: اذهَبْ يا رافعُ إلى ابنِ عبَّاسٍ، فقُل: لَئِنْ كان كلُّ امرِئٍ فَرِحَ بما أُوتِيَ، وأحبَّ أنْ يُحمَدَ بما لم يَفعَلْ مُعَذَّبًا، لَنُعذَّبَنَّ أجمَعونَ! فقال ابنُ عبَّاسٍ: وَما لكم ولِهذه؟ إنَّما دَعَا النبيُّ ﷺ يهودَ فسألَهم عن شيءٍ، فكَتَمُوه إيّاه، وأخبَرُوه بغيرِه، فأرَوْه أنْ قَدِ استَحْمَدوا إليه بما أخبَرُوه عنه فيما سألَهم، وفَرِحوا بما أُوتوا من كِتْمانِهم، ثمَّ قرأ ابنُ عبَّاسٍ: {وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ} كذلكَ حتَّى قولِه: {يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا} [آل عمران: 187-١٨٨]. تابَعَه عبدُ الرَّزّاقِ، عن ابنِ جُرَيجٍ. حدَّثنا ابنُ مُقاتِلٍ، أخبرنا الحجّاجُ، عن ابنِ جُرَيجٍ، أخبرني ابنُ أبي مُلَيكةَ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوْفٍ أنَّه أخبَره: أنَّ مروانَ، بهذا.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4568 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4568
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.