Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليمية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليمية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 6073 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهريّ قال:حدثني عوف بن مالك بن الطفيل ملاحظة هو ابن الحارث،وهو ابن أخي عائشة زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم،لأمها

أنَّ عائشةَ حُدِّثَت: أنَّ عبدَ الله بنَ الزُّبَير قالَ في بيعٍ أو عطاءٍ أعطَتْه عائشةُ: والله لَتَنتَهِيَنَّ عائشةُ أو لَأحجُرَنَّ عليها، فقالت: أَهُوَ قال هذا؟ قالوا: نعم، قالت: هو للهِ عليَّ نَذْرٌ أنْ لا أُكلِّمَ ابنَ الزُّبَير أبدًا، فاستَشْفَعَ ابنُ الزُّبَير إليها حينَ طالَتِ الهِجْرةُ، فقالت: لا والله، لا أُشَفِّعُ فيه أبدًا، ولا أتَحنَّثُ إلى نَذْري، فلمّا طالَ ذلكَ على ابنِ الزُّبَير، كَلَّمَ المِسْوَرَ بنَ مَخرَمةَ وعبدَ الرَّحمنِ بنَ الأسوَدِ بنِ عبدِ يَغُوثَ - وهما مِن بني زُهْرةَ - وقال لهما: أنشُدُكُما بالله لَما أدخَلْتُماني على عائشةَ، فإنَّها لا يَحِلُّ لها أنْ تَنذِرَ قَطِيعَتي، فأقبَلَ به المِسْوَرُ وعبدُ الرَّحمنِ مُشْتَمِلَينِ بأردِيَتِهما، حتَّى استأْذَنا على عائشةَ فقالا: السَّلامُ عليكِ ورَحْمةُ الله وبَرَكاتُه، أنَدخُلُ؟ قالت عائشةُ: ادْخُلُوا، قالوا: كلُّنا؟ قالت: نعم، ادْخُلُوا كلُّكُم؛ ولا تَعلَمُ أنَّ معهما ابنَ الزُّبَير، فلمّا دَخَلُوا دَخَلَ ابنُ الزُّبَير الحِجابَ، فاعتَنَقَ عائشةَ وطَفِقَ يُناشِدُها ويَبْكي، وطَفِقَ المِسْوَرُ وعبدُ الرَّحمنِ يُناشِدانِها إلّا ما كَلَّمَتْه، وقَبِلَتْ منه، ويقولانِ: إنَّ النبيَّ ﷺ نَهَى عمَّا قد عَلِمْتِ منَ الهِجْرةِ، فإنَّه «لا يَحِلُّ لِمُسلِمٍ أنْ يَهْجُرَ أخاه فوقَ ثلاثِ ليالٍ»، فلمّا أكثرُوا على عائشةَ منَ التَّذْكِرةِ والتَّحْرِيجِ، طَفِقَتْ تُذَكِّرُهما وتَبْكي وتقولُ: إنّي نَذَرْتُ، والنَّذْرُ شديدٌ، فلم يَزَالا بها حتَّى كَلَّمَت ابنَ الزُّبَير، وأعتَقَتْ في نَذْرِها ذلكَ أَربَعينَ رَقَبةً، وكانت تَذكُرُ نَذْرَها بعدَ ذلكَ فتَبْكي حتَّى تَبُلَّ دُمُوعُها خِمارَها.
صحيح البخاري — باب الهجرة-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6073 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6073
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6117 / 99

عرض السند

حدثنا آدم حدثنا شعبة عن قتادة عن أبي السوّار العدويّ قال:سمعت عِمران بن حصين قال:قال النبيّ صلى الله عليه وسلم

«الحياءُ لا يأتي إلَّا بخيرٍ». فقال بُشَيرُ بنُ كَعْبٍ: مَكْتُوبٌ في الحِكْمةِ: إنَّ منَ الحياءِ وَقارًا، وإنَّ منَ الحياءِ سَكِينةً، فقال له عِمْرانُ: أُحدِّثُكَ عن رسول الله ﷺ وتُحدِّثُني عن صَحِيفَتِكَ!
صحيح البخاري — باب الحياء-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6117 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6117
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6170 / 99

عرض السند

حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي وائل عن أبي موسى

قال: قيلَ للنبيِّ ﷺ: الرَّجلُ يُحِبُّ القومَ ولَمّا يَلْحَقْ بهم؟ قال: «المَرْءُ مع مَن أحبَّ» .
صحيح البخاري — باب علامة حبّ الله عزّ وجلّ-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6170 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6170
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6172 / 99

عرض السند

حدثنا أبو الوليد حدثنا سَلْم بن زَرِير سمعت أبا رجاء سمعت ابن عباس رضي الله عنهما

قال رسولُ الله ﷺ لابنِ صائدٍ: «قد خَبَأْتُ لكَ خَبِيئًا، فما هو؟» قال: الدُّخُّ، قال: «اخسَأْ».
صحيح البخاري — باب قول الرجل للرجل اخسأ-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6172 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6172
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6190 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهريّ عن ابن المسيّب عن أبيه

أنَّ أباه جاء إلى النّبيِّ ﷺ، فقال: «ما اسمُكَ؟» قال: حَزْنٌ، قال: «أنتَ سَهْلٌ»، قال: لا أُغيِّرُ اسمًا سَمّانيهِ أبي. قال ابنُ المسيّبِ: فما زالَتِ الحُزُونةُ فينا بَعْدُ. حدَّثنا عليُّ بنُ عبدِ الله ومحمودٌ قالا: حدَّثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرنا مَعمَرٌ، عن الزُّهْريِّ، عن ابنِ المسيّبِ، عن أبيه، عن جَدِّه ... بهذا.
صحيح البخاري — باب اسم الحَزن-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6190 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6190
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6191 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا أبو غسّان قال:حدثني أبو حازم عن سهل

قال: أُتِيَ بالمنذِرِ ابنِ أبي أُسَيدٍ إلى النبيِّ ﷺ حينَ وُلِدَ، فوَضَعَه على فَخِذِه وأبو أُسَيدٍ جالسٌ، فلَهَا النبيُّ ﷺ بشيءٍ بينَ يَدَيهِ، فأمَرَ أبو أُسَيدٍ بابنِه فاحتُمِلَ من فَخِذِ النبيِّ ﷺ، فاستَفاقَ النبيُّ ﷺ فقال: «أينَ الصبيُّ؟» فقال أبو أُسَيدٍ: قَلَبْناهُ يا رسولَ الله، قال: «ما اسمُه؟» قال: فلانٌ، قال: «ولكنْ أَسْمِهِ المنذِرَ»، فسَمّاه يومَئذٍ المنذِرَ.
صحيح البخاري — باب تحويل الاسم إلى اسم أحسن منه-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6191 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6191
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6218 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهريّ حدثتني هند بنت الحارث أنّ أمّ سلمة رضي الله عنها

قالت: استَيقَظَ النبيُّ ﷺ فقال: «سُبْحانَ الله، ماذا أُنزِلَ منَ الخزائنِ، وماذا أُنزِلَ منَ الفِتَنِ؟ مَن يُوقِظُ صواحبَ الحُجَرِ؟ - يريدُ به أزواجَه حتَّى يُصلِّينَ - رُبَّ كاسيةٍ في الدُّنْيا عاريةٍ في الآخرةِ». وقال ابنُ أبي ثَوْرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن عمرَ قال: قلتُ للنبيِّ ﷺ: طَلَّقْتَ نِساءَكَ؟ قال: «لا» قلتُ: اللهُ أكبَرُ.
صحيح البخاري — باب التكبير والتسبيح عند التعجّب-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6218 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6218
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6258 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا هشيم أخبرنا عبيدالله بن أبي بكر بن أنس حدثنا أنس بن مالك رضي الله عنه قال:قال النبيّ صلى الله عليه وسلم

«إذا سَلَّمَ عليكم أهلُ الكتاب، فقولوا: وعليكم».
صحيح البخاري — باب كيف يُرَدّ على أهل الذمّة السلام-كتاب الاستئذان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6258 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6258
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6299 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الرحيم أخبرنا عبّاد بن موسى حدثنا إسماعيل بن جعفر عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير

قال: سُئِلَ ابنُ عبَّاسٍ: مِثلُ مَن أنتَ حينَ قُبِضَ النبيُّ ﷺ؟ قال: أنا يومَئذٍ مختونٌ. قال: وكانوا لا يَخْتِنونَ الرَّجلَ حتَّى يُدرِك.
صحيح البخاري — باب الخِتان بعد الكِبَر ونتف الإبط-كتاب الاستئذان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6299 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6299
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6303 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا سفيان قال: قال عمرو قال: قال ابن عمر

والله ما وضَعتُ لَبِنةً على لَبِنةٍ، ولا غَرَسْتُ نَخْلةً مُنْذُ قُبِضَ النبيُّ ﷺ. قال سفيانُ: فذَكَرْتُه لبعضِ أهلِه، قال: والله لقد بَنَى. قال سفيانُ: قلتُ: فلَعَلَّه قال: قبلَ أنْ يَبنِيَ.
صحيح البخاري — باب ما جاء في البناء-كتاب الاستئذان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6303 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6303
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6408 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّ لله ملائكةً يَطُوفونَ في الطُّرُقِ يَلتَمِسونَ أهلَ الذِّكْرِ، فإذا وجَدُوا قومًا يَذكُرونَ اللهَ تَنادَوْا: هَلُمُّوا إلى حاجَتِكُم، قال: فيَحُفّونَهم بأجنِحَتِهم إلى السَّماءِ الدُّنْيا، قال: فيَسْألُهم رَبُّهم، وهو أعلَمُ منهم: ما يقولُ عِبادي؟ قالوا: يقولونَ: يُسَبِّحونَكَ، ويُكَبِّرونَكَ، ويَحمَدونَكَ، ويُمَجِّدونَكَ، قال: فيقولُ: هل رَأَوني؟ قال: فيقولونَ: لا والله ما رَأوكَ، قال: فيقولُ: وكيفَ لو رَأَوني؟ قال: يقولونَ: لو رَأَوكَ كانوا أشدَّ لكَ عِبادةً، وأشدَّ لكَ تَمجِيدًا، وأكثرَ لكَ تَسْبِيحًا، قال: يقولُ: فما يَسْألوني؟ قال: يَسْألونَكَ الجنَّةَ، قال: يقولُ: وهَلْ رَأَوها؟ قال: يقولونَ: لا والله يا رَبِّ ما رَأَوها، قال: يقولُ: فكيفَ لو أنَّهم رَأَوها؟ قال: يقولونَ: لو أنَّهم رَأوها كانوا أشدَّ عليها حِرْصًا، وأشدَّ لها طَلَبًا، وأعظَمَ فيها رَغْبةً، قال: فمِمَّ يَتَعَوَّذونَ؟ قال: يقولونَ: منَ النّار، قال: يقولُ: وهَلْ رَأَوها؟ قال: يقولونَ: لا والله ما رَأَوها، قال: يقولُ: فكيفَ لو رَأوها؟ قال: يقولونَ: لو رَأَوها كانوا أشدَّ منها فِرارًا، وأشدَّ لها مَخافةً، قال: فيقولُ: فأُشْهِدُكم أنّي قد غَفَرْتُ لهم، قال: يقولُ مَلَكٌ منَ الملائكةِ: فيهم فلانٌ ليس منهم، إنَّما جاءَ لحاجةٍ، قال: هم الجُلَساءُ لا يَشْقَى بهم جَلِيسُهُم». رَوَاه شُعْبةُ عن الأعمَشِ، ولم يَرْفَعْه. ورَوَاه سُهَيلٌ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب فضل ذكر الله عزّ وجلّ-كتاب الدعوات-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6408 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6408
الحكم المسجّل: صحيح
آثار الإيمان بالله تعالى في حياة المسلم - الإيمان بالله تعالىأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالطرق إنتشار الإشاعة ووسائلهارحمة الله تعالى ومغفرته - وجود الله تعالىأثر الإيمان بالملائكة في حياة المسلم - الإيمان بالملائكةقيمة الذِّكْر - القيم الإيمانيةمراتب الطاعات - الطاعاتفضل الذكر والدعاء بوجه عام - فضل الذكر والدعاء وآدابهماالتصور الإسلامي للكون - التصور الإسلاميالمدرسة (الحلقات ... ) - مؤسسات التربية والتعليمالعمل الصالح - القيم والأخلاق المحمودةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)إستغلال المجالسطاعة الله وحده وذكره وحده - مظاهر توحيد الألوهيةالاستعانة والاستغاثة والاستعاذة - مظاهر توحيد الألوهيةوظائف الملائكة المتعلقة بالمؤمنين فقط - وظائف الملائكةتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالتربية الإيمانية - الأهدافالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليمية* قيمة التعاون في ذِكر اللهِ سبحانه وتعالى - التعاون على طاعة الله عزّ وجلّأولاً: يرجو رحمة ربه ويخشى عذابه - أثر الإيمان باليوم الآخر في حياة المسلمفضل التسبيح والتحميد - فضل أذكار مخصوصةثانيًا: الترغيب بالجنة ونعيمها - الجنة ونعيمهاثالثًا: سؤال الله عز وجل الجنة - الجنة ونعيمهاخامسًا: التعوذ بالله سبحانه من النار - النار وجحيمهاأماكن وجود الملائكة وسكناهم - أماكن وجود الملائكة ودرجاتهم
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6442 / 99

عرض السند

حدثني عمر بن حفص حدثني أبي حدثنا الأعمش قال:حدثني إبراهيم التيميّ عن الحارث بن سويد قال: قال عبد الله قال: قال النبيّ صلى الله عليه وسلم

«أ يُّكم مالُ وارثِه أحبُّ إليه من ماله» قالوا: يا رسولَ الله، ما مِنّا أحدٌ إلَّا مالُه أحبُّ إليه، قال: «فإنَّ مالَه ما قَدَّمَ، ومالُ وارثِه ما أخَّرَ».
صحيح البخاري — باب ما قدّم من ماله فهو له-كتاب الرقاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6442 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6442
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.