Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1497 / 99

عرض السند

حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو عن عبد الله بن أبي أوفى

قال: كان النبيُّ ﷺ إذا أتاهُ قومٌ بصَدَقَتِهم قال: «اللهمَّ صَلِّ على آلِ فلانٍ»، فأتاهُ أَبي بصَدَقَتِه فقال: «اللهمَّ صَلِّ على آلِ أبي أَوفَى».
صحيح البخاري — باب صلاة الإمام ودعائه-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1497 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1497
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1521 / 99

عرض السند

حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا سيّار أبو الحكم قال:سمعت أبا حازم قال:سمعت أبا هريرة رضي الله عنه

قال: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: «مَن حَجَّ لله فلم يَرْفُثْ ولم يَفْسُقْ، رَجَعَ كيومِ ولَدَتْه أمُّه».
صحيح البخاري — باب فضل الحجّ المبرور.-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1521 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1521
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1773 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن سُمَيّ،مولى أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي صالح السّمّان عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «العُمْرةُ إلى العُمْرةِ كفَّارةٌ لمَا بينَهما، والحجُّ المَبْرُورُ ليس له جَزاءٌ إلَّا الجنَّةُ».
صحيح البخاري — باب العمرة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1773 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1773
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1846 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن أنس بن مالك رضي الله عنه

أنَّ رسولَ الله ﷺ دَخَلَ عامَ الفَتْحِ وعلى رأسِه المِغْفَرُ، فلمّا نَزَعَه جاءَ رجلٌ فقال: إنَّ ابنَ خَطَلٍ مُتعَلِّقٌ بأستارِ الكَعْبةِ، فقال: «اقتُلوهُ».
صحيح البخاري — باب دخول الحرم ومكة بغير إحرام-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1846 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1846
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1867 / 99

عرض السند

حدثنا أبو النعمان حدثنا ثابت بن يزيد حدثنا عاصم،أبو عبد الرحمن الأحول عن أنس رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «المدينةُ حَرَمٌ مِن كذا إلى كذا، لا يُقْطَعُ شَجَرُها، ولا يُحدَثُ فيها حَدَثٌ، مَن أحدَثَ حَدَثاً فعليه لَعْنةُ الله والملائكةِ والنّاسِ أجمعينَ».
صحيح البخاري — باب حرم المدينة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1867 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1867
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1894 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «الصِّيامُ جُنّةٌ، فلا يَرْفُثْ ولا يَجهَلْ، وإنِ امرُؤٌ قاتَلَه أو شاتَمَه فلْيَقُلْ: إنّي صائمٌ ــ مرَّتينِ ــ والَّذي نَفْسي بيدِه لَخُلُوفُ فمِ الصّائمِ أطيَبُ عندَ الله تعالى من رِيحِ المِسْكِ، يَتْرُكُ طعامَه وشرابَه وشَهْوَتَه من أَجْلي، الصِّيامُ لي وأنا أَجْزِي به، والحَسَنةُ بعَشْرِ أمثالِها».
صحيح البخاري — باب فضل الصوم-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1894 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1894
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالمراتب الطاعات - الطاعاتفضل صيام التطوع - صيام التطوعالتصور الإسلامي للالوهية - التصور الإسلاميالاتزان والهدوء وكظم الغيظ وضبط الانفعالات - القيم والأخلاق المحمودةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)مضاعفة الحسنات - الحسناتفضل شهر رمضان - مشروعية الصيام وفضلهالعفو والصبر على الأذى - ما يستحب للصائمتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمالتميز - المباديءالتقوى والضبط الذاتي - الضبط الاجتماعيالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةأسلوب الترغيب - أساليب الحرب النفسيةالإنزال بشهوة للصائم - مبطلات الصياماجتناب الرفث والصخب والغيبة وقول الزور - ما يستحب للصائمقيمة دور الصيام في التربية على الحلم والعفو - قِيمُ العَفو والصَّفح والحِلْم
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1896 / 99

عرض السند

حدثنا خالد بن مَخْلَد حدثنا سليمان بن بلال قال:حدثني أبو حازم عن سهل رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «إنَّ في الجنَّةِ باباً يُقالُ له: الرَّيّانُ، يَدخُلُ منه الصّائمونَ يومَ القِيامةِ، لا يَدخُلُ منه أحدٌ غيرُهُم، يُقالُ: أينَ الصّائمونَ؟ فيقومونَ لا يَدخُلُ منه أحدٌ غيرُهُم، فإذا دَخَلُوا أُغْلِقَ فلم يَدخُلْ منه أحدٌ».
صحيح البخاري — باب الريّان للصائمين-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1896 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1896
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1897 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن المنذر قال:حدثني معن قال:حدثني مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن أنفَقَ زَوْجَينِ في سبيلِ الله نُودِيَ من أبْوابِ الجنَّةِ: يا عبدَ الله، هذا خيرٌ، فمَن كان من أهلِ الصلاةِ دُعِيَ من بابِ الصلاةِ، ومَن كان من أهلِ الجهادِ دُعِيَ من بابِ الجهادِ، ومَن كان من أهلِ الصِّيامِ دُعِيَ من بابِ الرَّيّانِ، ومَن كان من أهلِ الصَّدَقةِ دُعِيَ من بابِ الصَّدَقةِ»، فقال أبو بكرٍ - رضي الله عنه -: بأبي أنتَ وأُمّي يا رسولَ الله، ما على مَن دُعِيَ من تلكَ الأبوابِ من ضَرُورةٍ، فهل يُدْعَى أحدٌ من تلكَ الأبوابِ كلِّها؟ قال: «نعم، وأرجُو أنْ تكونَ منهم».
صحيح البخاري — باب الريّان للصائمين-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1897 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1897
الحكم المسجّل: صحيح
تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهممراتب الطاعات - الطاعاتفضل صيام التطوع - صيام التطوعفضل الجهاد والمجاهدين ودرجتهم - فضل الجهاد وثواب المجاهدينتاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمفضل شهر رمضان - مشروعية الصيام وفضلهتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليم* العبادات (الصلاة والصوم والزكاة والصدقة والحج) - الاعتقادات والعبادات والأعمال الموجبة لدخول الجنةالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةأسلوب الترغيب - أساليب الحرب النفسيةما يجده المصلون في الآخرة من الكرامة - فضائل الصلاةالجهاد بالمال - أنواع الجهاد وميادينهالإعداد المالي - الإعداد الماديالأذكار و الأدعية للمدح - الأذكار والأدعية للعلاقات الاجتماعية
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1898 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا إسماعيل بن جعفر عن أبي سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «إذا جاءَ رمضانُ فُتِحَتْ أبْوابُ الجنَّةِ ... ».
صحيح البخاري — باب هل يقال رمضان أو شهر رمضان-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1898 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1898
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1903 / 99

عرض السند

حدثنا آدم بن أبي إياس حدثنا ابن أبي ذئب حدثنا سعيد المقبريّ عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن لم يَدَعْ قولَ الزُّورِ والعملَ به، فليس لله حاجةٌ في أنْ يَدَعَ طعامَه وشرابَه».
صحيح البخاري — باب مَن لم يدع قول الزور-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1903 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1903
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1965 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهريّ قال:حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أنّ أبا هريرة رضي الله عنه

قال: نَهَى رسولُ الله ﷺ عن الوِصَال في الصَّوْمِ، فقال له رجلٌ مِن المسلمينَ: إنَّكَ تُواصِلُ يا رسولَ الله! قال: «وأيُّكم مِثْلي؟! إنّي أَبِيتُ يُطعِمُني رَبّي ويَسْقِينِ»، فلمّا أبَوْا أنْ يَنتَهُوا عن الوِصَالِ واصَلَ بهم يوماً ثمَّ يوماً، ثمَّ رَأوُا الهِلالَ، فقال: «لو تَأخَّرَ لَزِدْتُكُم»؛ كالتَّنكِيلِ لهم حينَ أبَوْا أنْ يَنتَهُوا.
صحيح البخاري — باب التنكيل لمن أكثر الوصال-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1965 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1965
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1968 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار حدثنا جعفر بن عون حدثنا أبو العميس عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه

قال: آخَى النبيُّ ﷺ بينَ سَلْمانَ وأبي الدَّرْداءِ، فزارَ سَلْمانُ أبا الدَّرْداءِ، فرأى أُمَّ الدَّرْداءِ مُتَبذِّلةً، فقال لها: ما شأنُكِ؟ قالت: أخوكَ أبو الدَّرْداءِ ليس له حاجةٌ في الدُّنْيا. فجاءَ أبو الدَّرْداءِ فصَنَعَ له طعاماً فقال: كُلْ، قال: فإنّي صائمٌ، قال: ما أنا بآكِلٍ حتَّى تَأْكُلَ، قال: فأكَلَ، فلمّا كان اللَّيلُ ذهبَ أبو الدَّرْداءِ يقومُ، قال: نَمْ، فنامَ، ثمَّ ذهبَ يقومُ، فقال: نَمْ، فلمّا كان من آخرِ اللَّيلِ قال سَلْمانُ: قُمِ الآنَ. فصَلَّيا، فقال له سَلْمانُ: إنَّ لرَبِّكَ عليكَ حَقًّا، ولِنَفْسِكَ عليكَ حَقًّا، ولأهلِكَ عليكَ حَقًّا، فأَعطِ كلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّه. فأتَى النّبيَّ ﷺ فذَكَرَ ذلكَ له، فقال النبيُّ ﷺ: «صَدَقَ سَلْمانُ».
صحيح البخاري — باب من أقسم على أخيه ليفطر في التطوّع-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1968 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1968
أهمية الغذاء وضرورته للإنسان - التغذيةالتصور الإسلامي للإنسان - التصور الإسلاميالتصور الإسلامي للحياة الدنيا - التصور الإسلاميفضل المحبة في الله والأخوة والصداقة - فضل التكافل الاجتماعيالنصرة والأخوة - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالورع والزهد - القيم والأخلاق المحمودةالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةالعدل والمساواة - القيم والأخلاق المحمودةآداب الأسرة - الآداب الاجتماعيةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةآداب النصيحة - الآداب الاجتماعيةالمؤاخاة - أحداث السنة الأولىمناقب المهاجرين) - مناقب المهاجرينمناقب الأنصار - مناقب الأنصارطاعة الله وحده وذكره وحده - مظاهر توحيد الألوهيةوقت صلاة القيام ووقت التهجد - صلاة القيام والتهجدتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمالوسطية - المباديءالشمول والتكامل - المباديءالتوازن - المباديءالتيسير - المباديءالمحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعيةاجتهاد الصحابة ومن بعدهم إلى قيام الساعة - ما ورد في اعتبار الرأي وقبولهإكرام الزوجة وإحسان معاملتها والحلم عليها ومداراتها - العشرة بالمعروفالحض على العدل والتحذير من ظلم الزوجات - العدل بين الزوجاتالجسم - أبعاد الطبيعة الإنسانية للمتعلمالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالملاحظة والنظر والتأمل - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةتعديل السلوك - أساليب التقويممناقب الصحابة (انظر التاريخ والسير والمناقب) - الصحابةقيمة الأخوَّة - قيم الأُخوَّة والمَحبَّة والمَودَّةقيمة نصيحة المسلمين بعضهم لبعض - مظاهر قيمة النصيحة للمسلمين* قيمة التعاون في النصيحة - التعاون على طاعة الله عزّ وجلّقيمة الكناية في الكلام الذي يُستَحيَى منه - أولًا: قيمة الحياء قيمة صناعة الحياة - القيم السياسية والإداريةالغذاء - صحة الإنسان البدنية الوقائية
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.