Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن النسائي

حديث 2243 / 99

عرض السند

أخبرنا عمرو بن زُرارة قال:أنبأنا إسماعيل قال:حدثنا يونس عن أبي مَعشَر عن إبراهيم عن علقمة

قال: كنتُ مع ابنِ مسعودٍ وهو عندَ عثمان، فقال عثمانُ: خرَجَ رسولُ الله ﷺ على فِتيةٍ، فقال: «مَن كان مِنكُم ذا طَولٍ فلْيتزوَّجْ؛ فإنّه أَغضُّ للبَصَر، وأَحصَنُ للفَرْج، ومَن لا، فالصَّومُ له وِجاء». قال أَبو عبدِ الرَّحمن: «أَبو مَعشَر هذا، اسمُه زياد بنُ كُلَيب، وهو ثقة، وهو صاحبُ إبراهيم، رَوى عنه منصورٌ، ومغيرةُ، وشعبةُ. وأَبو مَعْشَرٍ المَدني: اسمُه نَجِيح، وهو ضعيف، ومع ضَعفِه أَيضًا كان قد اختَلَط، عندَه أَحاديثُ مَناكِير، منها: محمدُ بن عمرو، عن أَبي سَلَمة، عن أَبي هُريرةَ، عن النّبيِّ ﷺ قال: «ما بينَ المَشرِقِ والمَغربِ قِبلة»، ومنها: هشامُ بنُ عُروة، عن أَبيه، عن عائشةَ، عن النّبيِّ ﷺ: «لا تَقطَعوا اللَّحمَ بالسِّكِّين، ولكنِ انهَسُوا نَهْسًا».
سنن النسائي — باب ذكر الاختلاف على محمد بن أبي يعقوب ،في حديث أبي أمامة في فضل الصائم-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2243 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2243
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2254 / 99

عرض السند

أخبرنا محمود بن خالد عن محمد بن شعيب قال:أخبرني يحيى بن الحارث عن القاسم،أبي عبد الرحمن أنه حدثه عن عقبة بن عامر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن صَامَ يَومًا في سَبِيلِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ بَاعَدَ اللَّهُ مِنه جَهَنَّمَ مَسِيرَةَ مِئَةِ عَامٍ».
سنن النسائي — باب ذكر الاختلاف على سفيان الثوريّ فيه-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2254 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2254
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2320 / 99

عرض السند

أخبرنا عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس أبو حصين قال:حدثنا عَبثر قال:حدثنا حُصين عن الشعبيّ عن محمد بن صيفيّ

قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ يَومَ عاشُورَاء: «أَمِنكُم أَحَدٌ أَكلَ اليَومَ؟» فقالوا: مِنّا مَن صَامَ، ومِنّا مَن لَم يَصُم، قال: «فأَتِمُّوا بَقِيَّةَ يَومِكُم، وابعَثُوا إلى أَهلِ العَروضِ، فليُتِمّوا بَقِيَّة يَومِهِم».
سنن النسائي — باب إذا طهرت الحائض أو قدم المسافر في رمضان،هل يصوم بقيّة يومه-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2320 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2320
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2373 / 99

عرض السند

أخبرني حاجب بن سليمان قال:حدثنا الحارث بن عطيّة قال:حدثنا الأوزاعيّ عن عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن صامَ الْأَبَدَ فلا صامَ».
سنن النسائي — باب ذكر الاختلاف على عطاء في الخبر فيه-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2373 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2373
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2385 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن بشّار قال:حدثنا عبد الرحمن قال:حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي عمّار عن عمرو بن شرحبيل عن رجُلٍ مِن أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: قِيلَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: رَجُلٌ يَصومُ الدَّهرَ، قال: «وَدِدتُ أَنَّهُ لَم يَطعَمِ الدَّهرَ» ، قالُوا: فثُلُثَيهِ، قال: «أَكثَرَ» ، قالوا: فَنِصفَه، قال: «أَكْثَرَ» ، ثُمَّ قال: «أَلا أُخبِرُكُم بما يُذهِبُ وَحَرَ الصَّدرِ؟ صَومُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ».
سنن النسائي — باب صوم ثلثي الدهر،وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2385 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2385
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2404 / 99

عرض السند

أخبرنا عليّ بن حُجْر قال:حدثنا إسماعيل قال:حدثنا محمد بن أبي حَرمَلَة عن عطاء بن يسار عن أبي ذرّ

قال: أَوْصَاني حَبِيبِي ﷺ بثَلاثَةٍ لا أَدَعُهُنَّ إِن شَاءَ اللَّهُ تَعالَى أَبَدًا: أَوصَاني بصَلاةِ الضُّحى، وبِالوَترِ قَبلَ النَّومِ، وبصِيامِ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِن كُلِّ شَهرٍ.
سنن النسائي — باب صوم ثلاثة أيام من الشهر-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2404 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2404
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2428 / 99

عرض السند

أخبرنا عمرو بن يحيى بن الحارث قال:حدثنا المُعافى بن سليمان قال:حدثنا القاسم بن معن عن طلحة بن يحيى عن موسى بن طلحة

أَنَّ رَجلًا أَتَى النَّبِيَّ ﷺ بأَرنَبٍ، وكان النَّبِيُّ ﷺ مَدَّ يَدَه إِلَيها، فقال الذي جاء بِها: إِنِّي رَأَيْتُ بِها دَمًا، فكَفَّ رَسولُ اللَّهِ ﷺ يَدَه، وأَمَرَ القَومَ أَن يَأكُلُوا، وكان في القَومِ رَجُلٌ مُنتَبِذٌ، فقال النَّبِيُّ ﷺ: «مَا لَكَ؟» ، قال: إِنِّي صَائِمٌ، فقال له النَّبِيُّ ﷺ: «فهَلَّا ثلاثَ البِيضِ: ثلاثَ عَشرَةَ، وأَربَعَ عَشرَةَ، وخَمسَ عَشرَةَ».
سنن النسائي — باب ذكر الاختلاف على موسى بن طلحة في الخبر،في صيام ثلاثة أيام من الشهر-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2428 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2428
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2527 / 99

عرض السند

أخبرنا قتيبة قال:حدثنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد بن أبي سعيد و القعقاع عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: سبق درهمٌ مِئة ألف درهم، قالوا: وكيف؟ قال: كان لرجلٍ درهمانِ تصدّق بأحدهِما، وانطلقَ رجُلٌ إلى عُرْضِ مالِه، فأخذ منه مِئة ألف درهمٍ، فتصدّق بها.
سنن النسائي — باب جهد المُقِلّ-كتاب الزكاة-سنن النسائي — رقم الحديث: 2527 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2527
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2549 / 99

عرض السند

أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن شعيب حدثني الليث قال:حدثنا خالد عن ابن أبي هلال عن أُميّة بن هند عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف

قال: كُنّا يومًا فِي المَسجِد جُلُوسًا، ونَفَرٌ مِن المُهَاجِرِين والأَنصار فأَرسَلنا رَجُلًا إلى عائِشةَ لِيستَأذِنَ، فدَخَلنا عليها، قالت: دَخل عليَّ سائِلٌ مَرَّةً، وعِندِي رَسُولُ الله ﷺ، فأَمَرتُ لَه بشِيْءٍ، ثمَّ دعوتُ به، فنَظرتُ إليه، فقالَ رَسولُ الله ﷺ: «أَما تُرِيدين أَن لا يَدخُلَ بَيتَكٌ شَيءٌ، ولا يَخرُجَ، إلّا بعِلمِك» قلت: نَعم، قال: «مَهلًا يا عائِشَةُ، لا تُحصِي، فيُحصِي اللهُ عزَّ وجلَّ عَلَيكِ».
سنن النسائي — باب الإحصاء في الصدقة-كتاب الزكاة-سنن النسائي — رقم الحديث: 2549 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2549
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2559 / 99

عرض السند

أخبرنا أحمد بن سليمان قال:حدثنا يزيد قال:حدثنا همّام عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«كُلُوا وتَصدَّقُوا والبَسُوا في غيرِ إسرافٍ ولا مَخِيْلة».
سنن النسائي — باب الاختيال في الصدقة-كتاب الزكاة-سنن النسائي — رقم الحديث: 2559 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2559
الحكم المسجّل: إسناده حسن
الاقتصاد وعدم الإسراف - الأمن الغذائيالتمتع بزينة الله والطيبات من الرزق - القيم والأخلاق المحمودةالإسراف والتطرف -القيم والأخلاق المذمومةالكبر والتكبر. - القيم والأخلاق المذمومةالعجب والاختيال - القيم والأخلاق المذمومةالمذموم من الزينة والتبرج - القيم والأخلاق المذمومةآداب الزينة - الآداب الاجتماعيةالاعتدال في اللباس وعدم الإسراف - آداب اللباسالإسراف (انظر آداب اللباس) - اللباس المنهي عنهمشروعية الزينة - مشروعية الزينة والاعتدال فيهاالاعتدال وعدم الإسراف في الزينة - مشروعية الزينة والاعتدال فيهاقيمة التواضع في اللباس والهيئة - قيم التواضعالوسطية - المباديءالتوازن - المباديءالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةعدم الإسراف - اجتناب ما يضر بالصحةثانيًا: قيمة الاعتدال في النفقة في المأكل والمشرب - قيم الاقتصاد في النفقة وترشيد الاستهلاكرابعًا: قيمة ترشيد الاستهلاك في اللباس - قيم الاقتصاد في النفقة وترشيد الاستهلاكسابعًا: قيمة الاعتدال في الإنفاق في الصدقات - قيم الاقتصاد في النفقة وترشيد الاستهلاكقيمة التمتع بالمال الحلال - قيم التمتع بزينة الله والطيبات من الرزققيمة التمتع بجمال الهيئة من غيرِ كِبْر - قيم التمتع بزينة الله والطيبات من الرزققيمة التمتع بالطَّيِّب من الطعام - قيم التمتع بزينة الله والطيبات من الرزق
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2586 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفيّ قال:حدثنا أُميّة بن خالد قال:حدثنا شعبة عن بِسطام بن مسلم عن عبد الله بن خليفة عن عائذ بن عمرو

أنَّ رَجلاً أَتَى النَّبيَّ ﷺ، فسألَه فأَعطَاه، فلمّا وَضَع رِجلَه على أُسْكُفَّةِ الباب، قالَ رَسولُ الله ﷺ: «لَو تَعلَمُونَ ما في المَسأَلَةِ، مَا مَشَى أَحدٌ إلَى أَحدٍ يَسأَلُه شَيئًا».
سنن النسائي — باب المسألة-كتاب الزكاة-سنن النسائي — رقم الحديث: 2586 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2586
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2664 / 99

عرض السند

أخبرني أحمد بن فَضالة بن إبراهيم النّسائيّ قال:حدثنا خالد بن مَخلد قال:حدثني سليمان بن بلال قال:حدثني يحيى ملاحظة وهو ابن سعيد الأنصاريّ قال:سمعت القاسم بن محمد يحدث عن أبيه عن أبي بكر

أنّه خرَجَ حاجًّا مع رسولِ الله ﷺ حَجَّةَ الوداع، ومعه امرأتُه أَسماءُ بنتُ عُمَيس الخَثعميَّة، فلمَّا كانوا بذِي الحُلَيفة، ولدَتْ أسماءُ محمدَ بنَ أبي بكر، فأَتى أبو بكرٍ النبيَّ ﷺ فأخبره. فأَمرَه رسولُ الله ﷺ أن يأمُرَها، أن تَغتَسِل ثُم تُهِلُّ بالحجّ، وتَصنعُ ما يصنعُ الناسُ، إلّا أنّها لا تطوفُ بالبيت.
سنن النسائي — باب الغسل للإهلال-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 2664 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2664
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.