حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة
أنَّ رَسولَ الله ﷺ لعَنَ زوَّاراتِ القُبور.وفي الباب عن ابن عبّاس، وحسانِ بن ثابت.هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.وقد رأى بعضُ أَهلِ العِلم أن هذا كان قبلَ أن يرخِّصَ النّبيُّ ﷺ في زيارةِ القُبور، فلمَّا رَخَّص دَخَلَ في رُخصتِه الرِّجالُ والنِّساء.وقال بعضُهم: إنّما كُرِه زيارةُ القبور للنِّساء، لقِلَّةِ صَبرِهنَّ وكثرةِ جزَعِهنّ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في كراهية زيارة القبور للنساء-كتاب الجنائز-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1056 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1056
حدثنا نصر بن عليّ الجهضميّ و أبو الخطاب،زياد بن يحيى البصريّ قالا:حدثنا عبد ربّه بن بارق الحنفيّ قال:سمعت جدّي أبا أمي،سمِاك بن الوليد الحنفيّ يحدث أنه سمع ابن عباس يحدث أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: «مَن كان له فَرَطَان مِن أُمّتي أَدخَلَه اللهُ بهما الجَنّة»، فقالت عائشة: فمَن كانَ له فرَطٌ مِن أُمَّتك؟ قال: «ومَن كان له فَرَطٌ، يا مُوفَّقة»، قالت: فمَن لم يكن له فَرَطٌ مِن أُمَّتك: قال: «فأنا فَرَطُ أُمّتي لن يُصابُوا بمِثْلِي». هذا حديثٌ حسنٌ غَريب، لا نَعرفُه إلّا مِن حديث عبدِ ربِّه بنِ بارِق، وقد رَوى عنه غيرُ واحدٍ من الأئمّة. حدثنا أحمد بن سَعيد المُرابِطيّ، حدثنا حَبّان بن هِلال، قال:حدَّثنا عبدُ ربّه بن بارق، فذكر نحوَه. وسِماك بن الوليد الحنفي: هو أبو زُميل الحَنَفِيّ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في ثواب من قدّم ولداً-كتاب الجنائز-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1062 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1062
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود أخبرنا شعبة عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال:سمعت عبد الله بن أبي قتادة يحدث عن أبيه
أنَّ النّبيَّ ﷺ أُتي برَجُلٍ ليُصلِّي عليه، فقالَ النّبيُّ ﷺ: «صَلُّوا على صاحبِكُم، فإنَّ عليه دَينًا»، قال أبو قَتادةَ: هو عَلَيَّ، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «بالوفاء؟»، قال: بالوفاء، فصَلَّى عليه.وفي الباب، عن جابرٍ، وسَلَمة بنِ الأَكوَع، وأَسماءَ بنت يزيد.حديثُ أبي قَتادةَ حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الصلاة على المديون-كتاب الجنائز-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1069 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1069
حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا عليّ بن عاصم ملاحظة قال:حدثنا والله محمد بن سُوقة عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «من عَزَّى مُصَابًا، فَلَهُ مِثْلُ أجْرِهِ».هذا حديثٌ غريبٌ، لا نعرفهُ مرفوعًا إلا من حديثِ عليِّ بن عَاصمٍ.ورَوَى بَعْضُهُمْ عن محمدِ بنِ سُوقَةَ بهذا الإسنادِ، مثلَهُ موقوفًا، ولمْ يرفعهُ.ويقالُ: أكثرُ ما ابْتُليَ بهِ عليُّ بنُ عاصمٍ بهذا الحديثِ، نَقَمُوا عليهِ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في أجر من عزّى مصاباً-كتاب الجنائز-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1073 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1073
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا محمد بن عمرو السوّاق البلخيّ حدثنا حاتم بن إسماعيل عن عبد الله بن مسلم بن هرمز عن محمد و سعيد ملاحظة ابني عبيد عن أبي حاتم المُزنيّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«إِذا جاءَكُم مَن تَرضَونَ دِينَه وخُلُقَه فأَنكِحوهُ، إِلَّا تَفعَلوا تَكُن فِتنَةٌ في الأَرضِ وفَسادٌ»، قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، وإن كان فيه؟ قال: «إِذا جاءَكُم مَن تَرضَونَ دِينَه وخُلُقَه فأَنكِحوه»، ثَلاثَ مَرَّاتٍ.هذا حَديثٌ حَسَنٌ غَريبٌ. وأَبو حَاتمٍ المُزَنِيُّ له صُحبَةٌ، ولا نَعرِفُ له عنِ النَّبِيِّ ﷺ غَيرَ هذا الحديث.
سنن الترمذي — باب ما جاء إذا جاءكم من ترضون دينه فزوّجوه-كتاب النكاح-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1085 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1085
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا هُشيم أخبرنا أبو بَلْج عن محمد بن حاطب الجُمحيّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«فَصْلُ ما بينَ الحرامِ والحَلال، الدُّفُّ والصَّوت».وفي الباب عن عائشةَ، وجابرٍ، والرُّبيِّع بنتِ مُعوِّذ.وحديثُ محمد بنِ حاطِبٍ حديثٌ حسن.وأبو بَلْج: اسمُه يحيى بنُ أَبي سُلَيم، ويقال: ابنُ سُلَيم أيضًا.ومحمدُ بنُ حاطِب قد رأى النّبيَّ ﷺ وهو غلامٌ صغير.
سنن الترمذي — باب ما جاء في إعلان النكاح-كتاب النكاح-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1088 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1088
حدثنا محمد بن موسى البصريّ حدثنا زياد بن عبد الله حدثنا عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن عن ابن مسعود قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«طعامُ أَوَّلِ يومٍ حَقّ، وطعامُ يَومِ الثاني سُنةٌ، وطعامُ يَومِ الثالث سُمْعةٌ، ومَن سَمَّعَ سَمَّع اللهُ بِه».حديثُ ابنِ مسعودٍ، لا نَعرفُه مَرفوعًا إلّا مِن حديثِ زيادِ بنِ عبدِ الله، وزيادُ بنُ عبدِ الله كثيرُ الغَرائبِ والمَناكِير.سمِعتُ محمدَ بنَ إسماعيل يَذكرُ عن محمدِ بنِ عُقبةَ، قال: قالَ وكيع: زياد بنُ عبدِ الله مع شَرَفِه لا يَكذِبُ في الحديث.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الوليمة-كتاب النكاح-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1097 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1097
حدثنا قتيبة حدثنا أبو عوانة عن هشام بن عروة عن أبيه عن فاطمة بنت المنذر عن أم سلمة قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«لا يُحرِّمُ مِن الرَّضاعةِ إلّا ما فَتَقَ الأَمعاءَ في الثَّدي، وكانَ قَبلَ الفِطام».هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.والعملُ على هذا عندَ أَكثرِ أَهلِ العِلم مِن أَصحابِ النّبيِّ ﷺ وغيرِهم؛ أنَّ الرَّضاعةَ لا تُحرِّمُ إلّا ما كان دُونَ الحَولَينِ، وما كان بعدَ الحَولَينِ الكَامِلَينِ فإنّه لا يُحرِّمُ شيئًا.وفاطمةُ بنتُ المُنذِر بنِ الزُّبير بنِ العَوَّام؛ وهي امرأةُ هشامِ بنِ عُرْوة.
سنن الترمذي — باب ما جاء ما ذكر أنّ الرضاعة لا تحرِّم إلاّ في الصِّغر-كتاب الرضاع-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1152 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1152
حدثنا نصر بن عليّ حدثنا عيسى بن يونس عن مُجالد عن الشعبيّ عن جابر عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قالَ: «لا تَلِجُوا عَلى المُغِيبَاتِ، فإنَّ الشَّيْطانَ يَجْري من أحَدِكُمْ مَجْرى الدَّمِ". قُلنا: ومِنكَ؟ قال: «ومِنّي، ولكنَّ الله أعَانَنِي عَليهِ، فأسلمُ».هذا حَديثٌ غَريبٌ من هذا الوَجهِ.وقد تكلَّمَ بعْضُهُم في مَجالِدِ بن سَعيدٍ من قِبَلِ حِفظِهِ. وسَمِعتُ عليَّ بن خَشْرَمٍ يقولُ: قالَ سُفيانُ بن عُيَينةَ في تَفسيرِ قَولِ النبيِّ ﷺ: «ولكنَّ الله أعانَني عَلَيْهِ فأسلمُ»، يعني: أسلَمُ أنا مِنْهُ.قالَ سُفيانُ: والشَّيطانُ لا يُسْلِمُ.«ولا تَلِجُوا على المُغِيباتِ»، والمُغيبةُ: المرأةُ التي يكونُ زَوْجُها غائِبًا، والمُغيباتُ: جماعَةُ المُغيبَةِ.
سنن الترمذي — باب-كتاب الرضاع-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1172 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1172