Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 4202 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدد ثنا يحيى ح وثنا مُسدد ثنا سفيان ملاحظة المعنى عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا تنْتِفُوا الشَّيبَ، ما مِن مُسلمٍ يَشيبُ شَيبةً في الإسلام» - قال عن سُفيان - «إلّا كانت له نُورًا يومَ القِيامةِ» - وقالَ في حديثِ يحيى -: «إلّا كَتَبَ اللهُ له بِها حسَنةً، وحَطَّ عنه بها خَطِيئةً».
سنن أبي داود — باب في نتف الشيب-كتاب الترجل-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4202 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4202
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4205 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن عليّ ثنا عبد الرزاق ثنا مَعمر عن سعيد الجريريّ عن عبد الله بن بُرَيْدَة عن أبي الأسود الديليّ عن أبي ذر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّ أحسَنَ ما غُيِّر به هذا الشَّيبُ الحِنَّاءُ والكَتَمُ».
سنن أبي داود — باب في الخضاب-كتاب الترجل-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4205 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4205
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4208 / 99

عرض السند

حدثنا ابن بشار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن إياد بن لقيط عن أبي رمثة

قال: أَتيتُ النّبيَّ ﷺ أنا وأَبي، فقال لِرجلٍ - أو لأَبيه -: «مَن هذا؟» قال: ابني، قال: «لا تَجْنِي عليه»، وكان قد لطَخَ لِحيتَه بالحِنَّاء.
سنن أبي داود — باب في الخضاب-كتاب الترجل-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4208 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4208
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4236 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد العزيز ملاحظة يعني ابن محمد عن أسيد بن أبي أسيد البراد عن نافع بن عياش عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن أحبّ أنْ يُحلِّق حَبيبَه حَلْقةً من نار، فليُحلِّقْه حلْقةً من ذَهب، ومَن أَحبَّ أنْ يُطوِّق حبيبَه طوقًا من نار، فليُطوّقْه طَوقًا من ذهب، ومَن أحبَّ أنْ يُسوِّر حَبيبَه سوارًا من نار، فليُسوِّره سوارًا من ذهب، ولكن عليكم بالفِضّة فالعَبوا بها».
سنن أبي داود — باب ما جاء في الذهب للنساء-كتاب الخاتم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4236 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4236
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4238 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان بن يزيد العطار ثنا يحيى أنّ محمود بن عمرو الأنصاريّ حدثه أن أسماء بنت يزيد حدثته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «أيُّما امرأةٍ تقلَّدَت قِلادةً مِن ذَهبٍ قُلِّدتْ في عنُقِها مِثلَه من النَّار يومَ القِيامة، وأيُّما امرأةٍ جَعَلتْ في أُذُنها خُرْصًا مِن ذَهَب جُعِلَ في أُذنها مِثلُها مِن النَّار يومَ القيامة».
سنن أبي داود — باب ما جاء في الذهب للنساء-كتاب الخاتم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4238 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4238
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4239 / 99

عرض السند

حدثنا حميد بن مسعدة ثنا إسماعيل ثنا خالد عن ميمون القَنّاد عن أبي قلابة عن معاوية بن أبي سفيان

أنَّ رسولَ الله ﷺ نَهى عن رُكوبِ النِّمَار، وعن لُبْس الذَّهب إلّا مُقطّعًا. قال أَبو داود: أَبو قِلابةَ لم يَلقَ مُعاوية.
سنن أبي داود — باب ما جاء في الذهب للنساء-كتاب الخاتم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4239 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4239
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4249 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا عبيدالله بن موسى عن شيبان عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «ويلٌ للعَرَبِ من شرٍّ قد اقتَرب، أَفلحَ مَن كفَّ يدَه».
سنن أبي داود — باب ذكر الفتن ودلائلها-كتاب الفتن والملاحم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4249 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4249
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4260 / 99

عرض السند

حدثنا أبو الوليد الطيالسيّ ثنا أبو عوانة عن رقبة بن مصقلة عن عون بن أبي جحيفة عن عبد الرحمن ملاحظة يعني ابن سمرة

قال: كنتُ آخِذًا بيَدِ ابنِ عُمرَ في طريقٍ من طُرقِ المَدينة، إذ أَتى على رأسٍ منصوب، فقال: شَقِي قاتلُ هذا، فلمَّا مضَى قال: وما أُرى هذا إلّا قد شَقِي؛ سمِعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «مَن مَشَى إلى رجُلٍ مِن أُمَّتي ليَقتُلَه فليقُلْ هكذا - يعني فليمُدَّ عُنُقَه - فالقاتلُ في النّار، والمقتولُ في الجَنّة». قال أبو داود: رواه الثوريُّ عن عَون، عن عبد الرحمن بن سُمَيرٍ أو سُمَيرةَ، ورواه ليثُ بن أبي سُلَيم، عن عَون، عن عبد الرحمن بن سُمَيرةَ. قال أبو داود: قال لي الحسنُ بنُ عليّ: حدثنا أبو الوليد - يعني بهذا الحديث - عن أبي عَوانةَ، فقال: هو في كتابِي: ابن سَبْرة، وقالوا: سَمُرة، وقالوا: سُمَيرة. هذا كلامُ أبي الوليد، اختَلَفوا فيه.
سنن أبي داود — باب في النهي عن السعي في الفتنة-كتاب الفتن والملاحم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4260 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4260
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4262 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا عفان بن مسلم ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا عاصم الأحول عن أبي كبشة قال:سمعت أبا موسى يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّ بينَ أَيديكُم فِتَنًا كقِطَع اللَّيلِ المُظلِم، يُصبحُ الرجلُ فيها مؤمنًا ويمُسِي كافرًا، ويُمسِي مؤمنًا ويُصبحُ كافرًا، القاعدُ فيها خيرٌ من القائِم، والقائمُ فيها خيرٌ من الماشِي، والماشِي فيها خيرٌ من السّاعي» قالوا: فما تأمرُنا؟ قال: «كونوا أَحلاسَ بُيوتِكم».
سنن أبي داود — باب في النهي عن السعي في الفتنة-كتاب الفتن والملاحم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4262 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4262
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4319 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا جرير ثنا حميد بن هلال عن أبي الدهماء قال:سمعت عمران بن حصين يحدث قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن سَمِعَ بالدّجّال فلْيَنْأَ عنه، فوالله إنَّ الرّجُلَ لَيأتيهِ وهو يَحسِبُ أنّه مُؤمن، فيتَّبعُه ممَّا يَبعثُ به من الشُّبهات - أو لِمَا يَبعثُ به مِن الشُّبهات -» هكذا قال.
سنن أبي داود — باب خروج الدجال-كتاب الملاحم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4319 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4319
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4339 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدد ثنا أبو الأحوص ثنا أبو إسحاق أظنه عن ابن جرير عن جرير قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «ما مِن رجلٍ يكونُ في قومٍ يَعمَلُ فيهم بالمعاصي يَقدِرُون على أن يُغيِّروا عليه، فلا يُغيِّروا إلا أصابَهم اللهُ بعذابٍ من قَبْلِ أن يمُوتوا».
سنن أبي داود — باب الأمر والنهي-كتاب الملاحم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4339 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4339
الحكم المسجّل: إسناده حسن
السنن الالهية في المجتمعات - المجتمعقواعد الضبط الاجتماعيالعوائق الماديةفضل السنة ومكانتهاالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةالضوابط التشريعية(الأحكام الشرعية) - قواعد الضبط الاجتماعيالامر بالمعروف والنهي عن المنكر (يحال إلى الدعوة والإعلام والاتصال) - قواعد الضبط الاجتماعيتعطيل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (يحال إلى الدعوة والاتصال والإعلام ) - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالالتزام بالكتاب والسنةالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - تقديم الخدمات العامةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالنصيحة للحاكم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - واجبات المواطنتطبيق أحكام الإسلام والمحافظة على الدين - واجبات رئيس الدولةوجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرحكم تعطيل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والآثار المترتبة على ذلك.حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في حالة العجز الحسيحكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عند توقع حصول مكروه من جرائهحكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عند توقع حدوث منكر أعظمشروط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرقاعدة التدرج في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرتغيير المنكر باليدتغيير المنكر باللسانتغيير المنكر بالقلبقيمة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - القيم السياسية والإداريةالفصل السادس: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عند الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4342 / 99

عرض السند

حدثنا القعنبيّ أنّ عبد العزيز بن أبي حازم حدثهم عن أبيه عن عمارة بن عمرو عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «كيف بكم وبزمانٍ - أو يُوشكُ أن يأتي زَمانٌ - يُغربَل الناسُ فيه غربَلةً، تَبقى حُثالةٌ من النّاس قد مَرِجَت عُهودُهم وأَماناتُهم، واختَلفوا فكانُوا هكذا» وشَبّكَ بينَ أَصابعِه، فقالوا: كيف بِنا يا رسولَ الله؟ قال: «تأخذونَ ما تَعرِفون، وتَذَرونَ ما تُنكِرون، وتُقبِلونَ على أَمرِ خاصَّتِكُم، وتَذَرونَ أَمرَ عامَّتِكم». قال أبو داود: هكذا رُوي عن عبدِ الله بنِ عَمرو، عن النّبيِّ ﷺ من غيرِ وَجه.
سنن أبي داود — باب الأمر والنهي-كتاب الملاحم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4342 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4342
الحكم المسجّل: صحيح
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالعوائق الماديةفضل السنة ومكانتهاالتصور الإسلامي للإنسان - التصور الإسلاميالوفاء بالعهد والوعد - القيم والأخلاق المحمودةما ورد في آخر الزمان - ما ورد في الأزمنةما ورد في تغير الزمان - ما ورد في الأزمنةأسلوب ضرب المثل والتشبيهانتشار الفتنالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاجالالتزام بالكتاب والسنةوسائل الإيضاحالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتلقين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةنزع الأمانة، وتخوين الأمين، وتأمين الخائنحكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بعد طلوع الشمس من المغربشروط الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرأسلوب الهجر والمقاطعة لأهل المنكر ومواطن المنكرالفصل الثاني: الاستعانة بالصبر والعمل الصالح وقت الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتنالفصل الثالث: محافظة المسلم على أهله عند الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتنالفصل الخامس: التثبت وكف اللسان واتباع الحق وقت الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتنالمبحث الأول: ظهور الخيانة والكذب والنفاق والشح - الفتن المتعلقة بالأخلاق والسلوكالمبحث الأول: الفرقة والاختلاف بين المسلمين والاقتتال فيما بينهم - الـفـتـن المتعلقة بالقتال والملاحم
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.