Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الاستدلال والاستشهاد - أساليب البحث عن المعرفة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالاستدلال والاستشهاد - أساليب البحث عن المعرفة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 903 / 99

عرض السند

حدثنا هنّاد بن السريّ عن وكيع عن سعيد بن زياد عن زياد بن صُبيح الحنفيّ

قال: صليتُ إلى جَنبِ ابنِ عُمر، فوضعتُ يَدِي على خاصِرَتي، فلمَّا صلَّى قال: هذا الصَّلْبُ في الصّلاة، وكان رسولُ الله ﷺ يَنهى عنه.
سنن أبي داود — باب في التّخصُّر والإقعاء-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 903 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 903
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1057 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن كثير أخبرنا همّام عن قتادة عن أبي المليح عن أبيه

أنَّ يومَ حُنَين كانَ يَومَ مَطَرٍ، فأَمَرَ النَّبيُّ ﷺ مُناديه: أَنَّ الصلاةَ في الرِّحالِ.
سنن أبي داود — باب الجمعة في اليوم المَطير-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1057 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1057
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1113 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدّد و أبو كامل قالا:ثنا يزيد عن حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «يَحضُرُ الجُمعةَ ثلاثةُ نفَرٍ: رجلٌ حضَرَها يَلْغُو، فهو حظُّه منها، ورَجلٌ حضَرَها يدعو، فهو رجلٌ دعا اللهَ عزَّ وجلَّ؛ إن شاءَ أَعطاهُ، وإن شاءَ مَنَعه، ورجلٌ حضَرَها بإنصاتٍ وسُكونٍ، ولم يَتخطَّ رقبةَ مسلمٍ ولم يُؤذِ أحدًا، فهي كفّارةٌ إلى الجُمُعة التي تليها وزيادةُ ثلاثةِ أيام، وذلك بأنَّ الله عزّ وجلَّ يقول: ﴿مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا﴾ [الأنعام: 160].
سنن أبي داود — باب الكلام والإمام يخطب-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1113 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1113
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1118 / 99

عرض السند

حدثنا هارون بن معروف ثنا بشر بن السريّ ثنا معاوية بن صالح عن أبي الزاهريّة

قال: كنّا مع عبدِ الله بنِ بُسْرٍ صاحبِ النّبيِّ ﷺ يومَ الجمعة، فجاءَ رجلٌ يتَخطَّى رِقابَ النّاس، فقال عبدُ الله بنُ بُسْرٍ: جاءَ رجلٌ يتخَطَّى رِقابَ النّاسِ يومَ الجُمُعة والنّبيُّ ﷺ يَخطُب، فقال له النّبيُّ ﷺ: «اجلِسْ فقد آذَيتَ».
سنن أبي داود — باب تخطّي رقاب الناس يوم الجمعة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1118 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1118
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1197 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عثمان بن أبي صفوان الثقفيّ ثنا يحيى بن كثير ثنا سلم بن جعفر عن الحكم بن أبان عن عكرمة

قال: قيلَ لابنِ عبَّاسٍ: ماتتْ فُلانةُ، بعضُ أَزواجِ النّبيِّ ﷺ فخرَّ ساجِدًا، فقيلَ له: تَسجُدُ هذه الساعةَ؟ فقال: قالَ رسولُ الله ﷺ: «إذا رَأيتُم آيةً، فاسجُدُوا». وأيُّ آيةٍ أعظمُ مِن ذَهابِ أزواجِ النّبيِّ ﷺ؟
سنن أبي داود — باب السجود عند الآيات-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1197 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1197
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1278 / 99

عرض السند

حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا وهيب ثنا قدامة بن موسى عن أيوب بن حصين عن أبي علقمة عن يسار مولى ابن عمر

قال: رآني ابنُ عُمر وأنا أُصَلِّي بعدَ طُلوع الفَجر، فقال: يا يَسار، إنَّ رسولَ الله ﷺ خَرَجَ علينا ونحن نُصلِّي هذه الصَّلاة، فقال: «ليُبلّغْ شاهدُكم غائِبَكم، لا تُصَلُّوا بعد الفَجرِ إلّا سَجدَتين».
سنن أبي داود — باب من رخّص فيهما إذا كانت الشمس مرتفعة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1278 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1278
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1307 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشّار قال:ثنا أبو داود قال:ثنا شعبة عن يزيد بن خمير قال:سمعت عبد الله بن أبي قيس يقول:قالت عائشة رضي الله عنها

قالت عائشة: لا تدَعْ قيامَ اللَّيل، فإنَّ رسولَ الله ﷺ كان لا يدَعُه، وكان إذا مَرِضَ أو كَسِلَ صلَّى قاعدًا.
سنن أبي داود — باب قيام الليل-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1307 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1307
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1415 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن الصباح العطار ثنا أبو بحر ثنا ثابت بن عمارة ثنا أبو تميمة الهُجَيْميّ

قال: لمَّا بَعثْنا الرَّكْبَ - قال أبو داود: يعني إلى المَدينة - قال: كنتُ أَقصُّ بَعدَ صَلاةِ الصُّبحِ فأَسجُدُ، فنَهاني ابنُ عُمرَ، فلم أَنتَهِ، ثلاثَ مرّاتٍ، ثمّ عادَ فقال: إنِّي صَلَّيتُ خلفَ رَسولِ الله ﷺ ومع أَبي بكرٍ وعُمرَ وعُثمان، فلم يَسجُدوا حتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ.
سنن أبي داود — باب فيمن يقرأ السجدة بعد الصبح-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1415 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1415
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةآداب الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - الآداب الاجتماعيةتاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمتاريخ عثمان بن عفان وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمأسلوب التكرارتسمية صلاة الفجر بصلاة الصبح أو الغداة - صلاة الفجرالأوقات المنهي عن الصلاة فيها - مواقيت الصلاةتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالاستدلال والاستشهاد - أساليب البحث عن المعرفةالجغرافيا وعلوم البيئة - المحتوى (المواد التعليمية)التعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةتعديل السلوك - أساليب التقويمالمنكرات المتعلقة بالعقائد والعبادات والمساجدتغيير المنكر باللسان
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1439 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد ثنا ملازم بن عمرو ثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق

قال: زارَنا طلقُ بنُ عليٍّ في يومٍ من رَمضانَ وأَمسَى عندنا وأفطَرَ، ثم قامَ بنا اللَّيلةَ، وأَوتَر بنا، ثم انحدَرَ إلى مسجدِه فصَلَّى بأَصحابه، حتى إذا بقي الوِتر، قدَّم رجلًا فقال: أَوتِرْ بأَصحابِك، فإنِّي سَمعتُ النّبيَّ ﷺ يقول: «لا وِتْرانِ في لَيلَة».
سنن أبي داود — باب في نقض الوتر-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1439 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1439
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1581 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن عليّ ثنا وكيع عن زكريا بن إسحاق المكيّ عن عمرو بن أبي سفيان الجمحيّ عن مسلم بن ثفنة اليشكريّ قال الحسن: ملاحظة روح يقول: مسلم بن شعبة

قال: استعمل نافعُ بنُ علقمةَ أبي على عِرافَةِ قَومِه، فأمَرَهُ أن يُصدِّقهم، قال: فبعثني أبي في طائفةٍ منهم، فأتيتُ شيخًا كبيرًا يقال له: سعر بن دَيسَم، فقلت: إن أبي بعثني إليك - يعني لأصدِّقَك - قال: ابنَ أخي، وأيَّ نحو تأخذون؟ قلت: نختار حتَّى إنا نتبين ضُرُوعَ الغَنم، قال: ابن أخي، فإني أحَدِّثُكَ أني كنتُ في شعب من هذه الشعاب على عهدِ رسولِ الله ﷺ في غنم لي، فجاءني رجُلان على بعيرٍ، فقالا لي: إنا رسولا رسولِ الله ﷺ إليك لتؤدِّي صدقةَ غنمك، فقلت: ما عليَّ فيها، فقالا: شاة، فأعمِد إلى شاةٍ قد عرفتُ مكانَها ممتلئة محْضًا وشحْمًا، فأخرجتُها إليهما، فقالا: هذه شاةُ الشَافع، وقد نهانا رسولُ الله ﷺ أن نأخذ شافعًا، قلت: فأي شيء تأخذان؟ قالا: عَنَاقًا: جَذَعةً أو ثنيَّةً، قال: فأعمدُ إلى عَناق مُعْتاطٍ، والمعتاط: التي لم تَلِدْ ولدًا، وقد حانَ ولادُها، فأخرجتُها إليهما، فقالا: ناوِلْناها فجعلاها معهما على بعيرهما، ثم انطلقا. قال أبو داود: رواه أبو عاصمٍ، عن زكريا، قال أيضاً: مسلم بن شعبة، كما قال روح. حدَّثنا محمدُ بنُ يونس النسائي، حدَّثنا روحٌ، حدَّثنا زكريا بنُ إسحاق، بإسناده بهذا الحديث، قال: مسلم بن شعبة. قال فيه: والشافع: التي في بطنها الولد.
سنن أبي داود — باب في زكاة السائمة-كتاب الزكاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1581 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1581
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1694 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد و أبو بكر بن أبي شيبة قالا:ثنا سفيان عن الزهريّ عن أبي سلمة عن عبد الرحمن بن عوف قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «قال اللهُ تعالى: أنا الرَّحمن، وهي الرَّحِم، شَققتُ لها اسمًا مِن اسمِي، مَن وَصَلها وَصَلتُه، ومَن قَطَعَها بتتُّه».
سنن أبي داود — باب في صلة الرحم-كتاب الزكاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1694 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1694
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1720 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن عون أخبرنا خالد عن ابن أبي حيّان التّيميّ عن المنذر بن جرير

قال: كنتُ مع جَريرٍ بالبَوازيج، فجاءَ الرَّاعي بالبَقَر، وفيها بقَرةٌ ليست مِنها، فقال له جَرير: ما هذه؟ قال: لَحِقَتْ بالبَقَر، لا نَدرِي لمَن هي، فقال جَرير: أَخرِجُوه، سَمِعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «لا يأوي الضّالَّةَ إلّا ضالٌّ».
سنن أبي داود — باب التعريف باللقطة-كتاب اللقطة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1720 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1720
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.