Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمين

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمين
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 2551 / 1

عرض السند

حدثنا شَيْبان بن فَرُّوخ حدثنا أبو عَوَانة عن سُهَيْل عن أبيه عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «رَغِمَ أَنفُ، ثم رَغِمَ أَنفُ، ثم رَغِمَ أَنفُ»، قيل: مَن، يا رسولَ الله؟ قال: «مَن أَدرَكَ أَبوَيهِ عندَ الكِبَر، أَحدَهما أو كليهِما فلم يَدخُلِ الجَنَّة».
صحيح مسلم — باب رغم أنف من أدرك أبويه عند الكبر،فلم يدخل الجنة-كتاب البرّ والصلة والآداب-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2551 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2551
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2553 / 1

عرض السند

حدثني محمد بن حاتم بن ميمون حدثنا ابن مهديّ عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جُبَيْر بن نُفَيْر عن أبيه عن النّوّاس بن سَمعان الأنصاريّ

قال: سألتُ رسولَ اللهِ ﷺ، عن البِرِّ والإثم، فقال: «البِرُّ حُسنُ الخُلُق، والإثمُ ما حَاكَ في صَدرِكَ، وكَرِهتَ أَن يَطَّلِعَ عليه الناسُ».
صحيح مسلم — باب تفسير البرّ والإثم-كتاب البرّ والصلة والآداب-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2553 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2553
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2568 / 1

عرض السند

حدثنا سعيد بن منصور و أبو الربيع الزَّهْرَانيّ قالا:حدثنا حمّاد ملاحظة يعنيان:ابن زيد عن أيوب عن أبي قِلابة عن أبي أسماء عن ثَوْبَان ملاحظة قال أبو الربيع:رفعه إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم ملاحظة وفي حديث سعيد:قال قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«عائدُ المَريضِ في مَخرَفَة الجنّةِ حتى يَرجِع».
صحيح مسلم — باب فضل عيادة المريض-كتاب البرّ والصلة والآداب-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2568 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2568
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2618 / 1

عرض السند

حدثني زهير بن حرب حدثنا يحيى بن سعيد عن أَبَان بن صَمْعَة حدثني أبو الوَازِع حدثني أبو بَرْزَة

قالَ: قُلتُ: يا نَبِيَّ اللهِ، عَلِّمني شَيئًا أَنتَفِعُ به، قال: «اعزِل الأذى عَن طَرِيقِ المُسلِمين».
صحيح مسلم — باب فضل إزالة الأذى عن الطريق-كتاب البرّ والصلة والآداب-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2618 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2618
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2642 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى التَّمِيمِيّ و أبو الرَّبيع و أبو كامل،فُضَيْل بن حسين ملاحظة واللفظ ليحيى ملاحظة قال يحيى:أخبرنا،وقال الآخران: حدثنا حمّاد بن زيد عن أبي عمران الجَوْنِيّ عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذرّ

: قال: قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ: أَرَأَيْتَ الرجلَ يَعملُ العَمَلَ مِن الخَير، ويَحمَدُه الناسُ عليه؟ قال: «تلك عاجِلُ بُشرى المُؤمِن».
صحيح مسلم — باب إذا أثنى على الصالح فهي بشرى ولا تضرّه-كتاب البرّ والصلة والآداب-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2642 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2642
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2648 / 1

عرض السند

حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا أبو الزبير ح وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا أبو خَيْثَمة عن أبي الزبير عن جابر

قال: جاء سُراقةُ بنُ مالك بنِ جُعْشُم قال: يا رسولَ الله، بيِّنْ لنا دينَنا كأنّا خُلِقْنا الآن، فيما العملُ اليوم؟ أفيما جَفَّتْ به الأقلامُ، وجَرَتْ به المَقادير، أم فيما نَستقبِلُ؟ قال: «لا، بل فيما جفَّتْ به الأقلامُ وجَرَتْ به المَقاديرُ» قال: ففِيمَ العَمل؟ قال زهير: ثم تكلَّم أبو الزُّبير بشيءٍ لم أفهَمْه، فسألتُ: ما قال؟ فقال: «اعمَلُوا فكُلٌّ مُيَسَّر».
صحيح مسلم — باب كيفية الخلق الآدميّ،في بطن أمه-كتاب القدر-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2648 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2648
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2663 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و أبو كُرَيب ملاحظة واللفظ لأبي بكر قالا:حدثنا وكيع عن مِسْعَر عن علقمة بن مَرْثَد عن المغيرة بن عبد الله اليَشْكُرِيّ عن المعرور بن سُوَيد عن عبد الله

قال: قالت أُمُّ حَبيبةَ، زَوجُ النّبيِّ ﷺ: «اللَّهمّ أَمْتِعنِي بزَوجِي رَسولِ الله ﷺ، وبأَبي أَبي سُفيان، وبأَخِي مُعاويةَ، قال: فقالَ النّبيُّ ﷺ: «قد سَألتِ اللهَ لآجالٍ مَضرُوبة، وأَيّامٍ مَعدُودة، وأَرزاقٍ مَقسُومة، لن يُعجِّلَ شيئًا قَبلَ حِلِّه، أو يُؤخِّر شيئًا عن حِلِّه، ولو كنتِ سألتِ اللهَ أن يُعيذَكِ من عذابٍ في النّار، أو عذابٍ في القَبر، كان خَيرًا وأَفضَل» قال: وذُكِرتْ عندَه القِرَدةُ - قال مِسْعَر: وأُراه قال:- والخَنازِيرُ مِن مَسْخ، فقال: «إنَّ اللهَ لم يَجعَلْ لمَسْخٍ نَسْلًا ولا عَقِبًا، وقد كانت القِرَدةُ والخَنازيرُ قبلَ ذلك».
صحيح مسلم — باب بيان أن الآجال والأرزاق وغيرها،لا تزيد ولا تنقص-كتاب القدر-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2663 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2663
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2676 / 99

عرض السند

حدثنا أميّة بن بِسْطام العَيْشيّ حدثنا يزيد ملاحظة يعني ابن زُرَيْع حدثنا رَوْح بن القاسم عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة

قال: كانَ رَسولُ اللهِ ﷺ يَسيرُ في طَرِيقِ مَكَّة، فمَرَّ على جَبَلٍ يُقالُ له جُمْدَان، فقال: «سِيروا، هذا جُمدان، سَبَقَ المُفَرِّدُون» قالوا: وما المُفَرِّدون يا رَسولَ اللهِ؟ قال: «الذّاكِرونَ اللهَ كَثيرًا، والذاكِرات».
صحيح مسلم — باب الحثّ على ذكر الله تعالى-كتاب الذكر والدعاء والتوبة والإستغفار-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2676 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2676
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2697 / 1

عرض السند

حدثنا أبو كامل الجَحْدَريّ حدثنا عبد الواحد ملاحظة يعني ابن زياد حدثنا أبو مالك الأشجعيّ عن أبيه

قال: كان رسولُ الله ﷺ يُعلِّم مَن أَسلمَ يقول: «اللهمَّ اغفِر لي وارحَمنِي واهدِنِي وارزُقني».
صحيح مسلم — باب فضل التهليل والتسبيح والدعاء-كتاب الذكر والدعاء والتوبة والإستغفار-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2697 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2697
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2713 / 1

عرض السند

حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل

قال: كانَ أبو صالحٍ يأمرُنا، إذا أرادَ أحدُنا أن ينام: أن يَضطَجِعَ على شِقِّه الأيمَن، ثم يقول: «اللَّهمَّ رَبَّ السّماواتِ ورَبَّ الأرضِ ورَبَّ العَرشِ العَظيم، ربَّنا ورَبَّ كلِّ شيءٍ، فالِقَ الحَبِّ والنَّوى، ومُنزِلَ التَّوراةِ والإنجيلِ والفُرقان، أعوذُ بكَ من شَرِّ كلِّ شيءٍ أنتَ آخِذٌ بناصِيتِه، اللَّهمَّ أنتَ الأولُ فليسَ قَبلَكَ شيء، وأنتَ الآخِرُ فليسَ بعدَكَ شيء، وأنتَ الظّاهرُ فليسَ فوقَكَ شيء، وأنتَ الباطنُ فليسَ دُونكَ شيء، اقْضِ عنّا الدَّينَ، وأغنِنا من الفَقر»، وكان يَروي ذلك عن أبي هُريرةَ، عن النّبيِّ ﷺ.
صحيح مسلم — باب ما يقول عند النوم وأخذ المضجع-كتاب الذكر والدعاء والتوبة والإستغفار-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2713 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2713
الإيمان بالتوراة والزبور وما ورد فيهما - الإيمان بالكتب المنزلةالإيمان بالإنجيل وما ورد فيه - الإيمان بالكتب المنزلةالإيمان بالقرآن الكريم وحفظ الله تعالى له - الإيمان بالكتب المنزلةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالذكر صفات الله تعالى - صفات الله تعالىالذكر والدعاء عند النوم والاستيقاظ - الذكر والدعاء لأزمنة معينةالأذكار والأدعية لغلبة الدين - الأذكار والأدعية للأحوال العارضةالتصور الإسلامي للالوهية - التصور الإسلاميآداب النوم والاستلقاء - الآداب الاجتماعيةأسلوب البديل الإسلامي.الاستعانة والاستغاثة والاستعاذة - مظاهر توحيد الألوهيةالثناء على الله - مظاهر توحيد الألوهيةذكر أسماء بنات النبي صلى الله عليه وسلم - ذكر أسماء آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وذريته وأصهارهأولًا: قيمة الدعاء، والتعوُّذ من الفقر - قيمة التكافل الاقتصادي، ومحاربة الفقرهيئة النوم - النوم والراحةالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتلقين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالاستواء والعلو - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالى
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2716 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى و إسحاق بن إبراهيم ملاحظة واللفظ ليحيى قالا:أخبرنا جرير عن منصور عن هلال عن فروة بن نوفل الأشجعيّ

قال: سألتُ عائشةَ عمّا كان رسولُ الله ﷺ يَدعو به اللهَ، قالت: كان يقول: «اللهمَّ إنِّي أَعوذُ بك مِن شَرِّ ما عمِلتُ، ومن شرِّ ما لم أَعمل».
صحيح مسلم — باب التعوذ من شرّ ما عمل،ومن شر ما لم يعمل-كتاب الذكر والدعاء والتوبة والإستغفار-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2716 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2716
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2731 / 1

عرض السند

حدثنا زهير بن حرب حدثنا حَبّان بن هلال حدثنا وُهَيب حدثنا سعيد الجريريّ عن أبي عبد الله الجسْرِيّ عن ابن الصّامت عن أبي ذرّ

أَنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ سُئِلَ أَيُّ الكَلامِ أَفْضَلُ؟ قال: «ما اصطَفَى اللهُ لِمَلَائِكَتِه أَو لِعِبادِه: سُبحانَ اللهِ وبِحَمدِه».
صحيح مسلم — باب فضل سبحان الله وبحمده-كتاب الذكر والدعاء والتوبة والإستغفار-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2731 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2731
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.