Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الحاجة إلى الأمن - حاجات المتعلمين

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالحاجة إلى الأمن - حاجات المتعلمين
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 141 / 99

عرض السند

حدثنا علي بن عبد الله قال:حدثنا جرير عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن كريب عن ابن عباس

يَبلُغُ النبيَّ ﷺ قال: «لو أنَّ أَحدَكم إذا أتَى أهلَه قال: باسْمِ الله، اللهمَّ جَنِّبْنا الشَّيطانَ وجَنِّبِ الشَّيطانَ ما رَزَقْتَنا، فقُضِيَ بينَهما ولدٌ، لم يَضُرَّه».
صحيح البخاري — باب التسمية على كلّ حال وعند الوقاع-كتاب الوضوء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 141 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 141
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 942 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب عن الزهريّ

قال: سألتُه: هل صَلَّى النبيُّ ﷺ - يعني - صلاةَ الخوفِ؟ قال: أخبَرَني سالم، أنَّ عبدَ الله بنَ عمرَ، رضي الله عنهما، قال: غَزَوْتُ مع رسولِ الله ﷺ قِبَلَ نَجْدٍ، فوازَيْنا العدوَّ فصافَفْنا لهم، فقامَ رسولُ الله ﷺ يُصلِّي لنا، فقامَتْ طائفةٌ معه تُصلِّي، وأقبَلَتْ طائفةٌ على العدوِّ، ورَكَعَ رسولُ الله ﷺ بمَن معه وسَجَدَ سَجْدتَينِ، ثمَّ انصَرَفُوا مكانَ الطّائفةِ الَّتي لم تُصَلِّ، فجاؤُوا، فرَكَعَ رسولُ الله ﷺ بهم رَكْعةً وسَجَدَ سَجْدتَينِ، ثمَّ سَلَّمَ، فقامَ كلُّ واحدٍ منهم فرَكَعَ لِنَفْسِه رَكْعةً وسَجَدَ سَجْدتَين.
صحيح البخاري — باب صلاة الخوف-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 942 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 942
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 944 / 99

عرض السند

حدثنا حَيوة بن شُريح قال:حدثنا محمد بن حرب عن الزبيديّ عن الزهريّ عن عبيدالله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما

قال: قامَ النبيُّ ﷺ وقامَ النّاسُ معه، فكَبَّرَ وكَبَّرُوا معه، ورَكَعَ ورَكَعَ ناسٌ منهم، ثمَّ سَجَدَ وسَجَدُوا معه، ثمَّ قامَ لِلثّانيةِ، فقامَ الَّذينَ سَجَدُوا وحَرَسوا إخْوانَهم، وأتَتِ الطّائفةُ الأخرَى فرَكَعُوا وسَجَدُوا معه، والنّاسُ كلُّهم في صلاةٍ، ولكنْ يَحرُسُ بعضُهم بعضًا.
صحيح البخاري — باب يحرس بعضهم بعضاً في صلاة الخوف-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 944 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 944
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 966 / 99

عرض السند

حدثنا زكرياء بن يحيى،أبو السكين قال:حدثنا المحاربيّ قال:حدثنا محمد بن سُوقة عن سعيد بن جبير

قال: كنتُ مع ابنِ عمرَ حينَ أصابَه سِنَانُ الرُّمْحِ في أخمَصِ قَدَمِه، فلَزِقَتْ قَدَمُه بالرِّكَاب، فنزلتُ فنَزَعْتُها، وذلكَ بمِنًى، فبَلَغَ الحجّاجَ فجَعَلَ يعودُه، فقال الحجّاجُ: لو نَعْلَمُ مَن أصابَكَ، فقال ابنُ عمرَ: أنتَ أصَبْتَني، قال: وكيفَ؟ قال: حَمَلْتَ السِّلاحَ في يومٍ لم يَكُنْ يُحمَلُ فيه، وأدخَلْتَ السِّلاحَ الحَرَمَ ولم يَكُنِ السِّلاحُ يُدْخَلُ الحَرَمَ.
صحيح البخاري — باب ما يُكره من حمل السلاح في العيد والحرم-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 966 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 966
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1014 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد قال:حدثنا إسماعيل بن جعفر عن شريك عن أنس بن مالك

أنَّ رجلًا دَخَلَ المسجدَ يومَ جُمُعةٍ من بابٍ كان نحوَ دارِ القضاءِ، ورسولُ الله ﷺ قائمٌ يَخطُبُ، فاستَقبَلَ رسولَ الله ﷺ قائمًا، ثمَّ قال: يا رسولَ الله، هَلَكَتِ الأموالُ وانقَطَعتِ السُّبُلُ، فادْعُ اللهَ يُغِيثُنا، فرَفَعَ رسولُ الله ﷺ يَدَيه، ثمَّ قال: «اللهمَّ أغِثْنا، اللهمَّ أغِثْنا، اللهمَّ أغِثْنا»، قال أنسٌ: ولا واللهِ ما نَرَى في السَّماءِ من سَحابٍ ولا قَزَعةً، وما بينَنا وبينَ سَلْعٍ من بيتٍ ولا دارٍ، قال: فطَلَعَت من ورائِه سَحابةٌ مِثلُ التُّرسِ، فلمّا تَوَسَّطَتِ السَّماءَ انتَشَرَت ثمَّ أمطَرَت، فلا واللهِ ما رأينا الشَّمسَ ستًّا. ثمَّ دَخَلَ رجلٌ من ذلكَ الباب في الجُمُعةِ ورسولُ الله ﷺ قائمٌ يَخطُبُ، فاستَقبَلَه قائمًا، فقال: يا رسولَ الله، هَلَكَتِ الأموالُ وانقَطَعَتِ السُّبُلُ، فادْعُ اللهَ يُمسِكْها عنَّا، قال: فرَفَعَ رسولُ الله ﷺ يَدَيه، ثمَّ قال: «اللهمَّ حَوَالَينا ولا علَينا، اللهمَّ على الآكامِ والظِّرَابِ وبُطونِ الأودِيةِ ومَنابتِ الشَّجَرِ» قال: فأقلَعَت وخَرَجْنا نَمشِي في الشَّمسِ. قال شَرِيكٌ: سألتُ أنسَ بنَ مالكٍ: أهو الرَّجلُ الأوَّلُ؟ فقال: ما أدري.
صحيح البخاري — باب الاستسقاء في خطبة الجمعة غير مستقبل القبلة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1014 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1014
مرتبة اليقين - مراتب المعرفةاليقين بالله تعالى - وجود الله تعالىالتصور الإسلامي للكون - التصور الإسلاميالمسجد - مؤسسات التربية والتعليموسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليممشكلات تتعلق بالموارد الطبيعية (ماء ,أرض ??) - مشكلات التنميةالكرم والجود والسخاء - القيم والأخلاق المحمودةالاستعانة والاستغاثة والاستعاذة - مظاهر توحيد الألوهيةجامع دعوات النبي ﷺ - فضل أدعية مخصوصةمراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالحاجة إلى الأمن - حاجات المتعلمينالتربية البيئية الوطنية - الأهدافالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمالاستسقاء في خطبة الجمعة - خطبة الجمعةدعاء الاستسقاء ورفع اليدين فيه - صلاة الاستسقاءكلام الخطيب مع بعض الحاضرين للحاجة والعكس - خطبة الجمعةأدعيته ﷺ في الاستسقاء وصفتها - أذكار النبي ﷺ وأدعيتهإجابة دعائه صلى الله عليه وسلم - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاتهأذكار وأدعية صلاة الاستسقاء - أذكار الصلوات الخاصة وأدعيتها
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2627 / 99

عرض السند

حدثنا آدم حدثنا شُعبة عن قتادة قال:سمعت أنساً

يقولُ: كانَ فَزَعٌ بالمدينةِ، فاستَعارَ النبيُّ ﷺ فرسًا مِن أَبي طَلْحةَ يُقالُ له: المندُوبُ، فرَكِبَ، فلمّا رَجَعَ قال: «ما رأَينا مِن شيءٍ، وإنْ وَجَدْناه لَبَحْرًا».
صحيح البخاري — باب مَن استعار من الناس الفرس-كتاب الهبة وفضلها-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2627 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2627
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2730 / 99

عرض السند

حدثنا أبو أحمد حدثنا محمد بن يحيى،أبو غسان الكنانيّ أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما

قال: لمّا فَدَعَ أهلُ خَيبَر عبدَ الله بنَ عمرَ، قامَ عمرُ خَطِيبًا، فقال: إنَّ رسولَ الله ﷺ كانَ عامَلَ يهودَ خَيبَر على أموالهم، وقال: «نُقِرُّكم ما أقَرَّكُم اللهُ»، وإنَّ عبدَ الله بنَ عمرَ خَرَجَ إلى مالِه هُناكَ، فعُدِيَ عليه مِن اللَّيلِ، ففُدِعَتْ يَداهُ ورِجْلاه، وليس لنا هُناكَ عَدُوٌّ غيرُهُم، هم عَدُوُّنا وتُهْمَتُنا، وقد رأيتُ إجْلاءَهُم. فلمّا أجْمَعَ عمرُ على ذلكَ أتاه أحدُ بني أبي الحُقَيقِ، فقال: يا أميرَ المؤمنينَ، أتُخرِجُنا وقد أقَرَّنا محمَّدٌ، وعامَلَنا على الأموالِ، وشَرَطَ ذلكَ لنا؟ فقال عمرُ: أظَنَنتَ أنّي نَسِيتُ قولَ رسولِ الله ﷺ: «كيفَ بكَ إذا أُخرِجْتَ مِن خَيبَر تَعْدُو بكَ قَلُوصُكَ ليلةً بعدَ ليلةٍ»؟ فقال: كانت هذه هُزَيلةً مِن أبي القاسمِ، قال: كَذَبْتَ يا عَدُوَّ الله. فأجْلاهم عمرُ، وأعطاهم قِيمةَ ما كانَ لهم منَ الثَّمَرِ مالًا وإبلًا، وعُرُوضًا مِن أقتابٍ وحِبالٍ وغيرِ ذلك. رَوَاه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن عُبيدِ الله، أحسِبُه عن نافعٍ، عن ابنِ عمرَ، عن عمرَ، عن النبيِّ ﷺ؛ اختَصَرَه.
صحيح البخاري — باب إذا اشترط في المزارعة-كتاب الشروط-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2730 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2730
إظهار الهيبة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالوفاء للمعاهد وعدم الغدر - أخلاق القتال وآدابهالمعاهدات - آثار القتال ونتائجهتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهموسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالعدل والمساواة - القيم والأخلاق المحمودةالخيانة والغدر - القيم والأخلاق المذمومةحماية أرواح المسلمين وأعراضهم - أسباب الجهاد وأهدافهنصرة المظلومين - أسباب الجهاد وأهدافهمشروعية القضاء بالقرائن - القرائنتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالاستقرار العام (اجتماعي,سياسي,اقتصادي)خدمة المجتمع وتنميتهعدل عمر، رضي الله عنه - مظاهر قيمة العدلصفات اليهود - اليهودمتفرقات في اليهود - اليهودالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءعدم قضاء القاضي على من كانت بينه وبينه عداوة - آداب القاضيتحريك الدعوى - الدعوىقبول الدعوى - الدعوىالموضوعات التي يقضى فيها بالقرائن - أنواع القرائنخطب المناسبات و المواعظالنداء والإعلان - الوسائل السمعيةأهمية اتخاذ القرار والحزمالأمن والدفاع ( الجهاد )دار الصلح والهدنة - انواع الأقاليماجتهاد الصحابة ومن بعدهم إلى قيام الساعة - ما ورد في اعتبار الرأي وقبولهالحاجة إلى الأمن - حاجات المتعلمينالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةمؤهلات كفاءة وخبرة ميدانية - صفات القائد العسكري و مؤهلاتهمؤهلات إيمانية و خلقية - صفات القائد العسكري و مؤهلاتهالمناظرات والحوار- وسائل الحرب النفسيةإظهار الهيبة وعرض القوى - وسائل الحرب النفسيةمتى يقضى على الغائب - القضاء على الغائبالموضوعات التي يقضى فيها على الغائب - القضاء على الغائبحضور الغائب بعد الحكم عليه والاعتراض على الحكم - القضاء على الغائبمحكمة الخصومات والمنازعات (ولاية القضاء ) - درجات المحاكمقاضي الدماء - أنواع المحاكمتحديد الهدف(المشكلة)التنفيذ - خطوات اتخاذ القرار (مراحل)المبادىء(فلسفة الإدارة)الظروف (المواقف)شخصية متخذ القرارالالتزام بالنظام العام - واجبات المواطنأهمية رئيس الدولة وضرورته - رئيس الدولةالالتزام بعقد الذمة - واجبات أهل الذمةالولاء للدولة الإسلامية - واجبات أهل الذمةالخضوع للنظام العام - واجبات أهل الذمةحرية التدين لأهل الذمة - حقوق أهل الذمةحرية التملك والعمل لأهل الذمة - حقوق أهل الذمةحرية التعبير لأهل الذمة - حقوق أهل الذمةحرية المسكن لأهل الذمة - حقوق أهل الذمةحرية الانتقال لأهل الذمة - حقوق أهل الذمةالمحافظة على حدود الدولة وأرضها - واجبات رئيس الدولةنصرة المسلمين - واجبات رئيس الدولةتوفير الحياة الكريمة للرعية - واجبات رئيس الدولةأخلاقيات الجهاد في سبيل الله - قيم الجهاد في سبيل اللهإخباره عن بعض الغيبيات وقد وقعت كما أخبر - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاته
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2766 / 99

عرض السند

حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال:حدثني سليمان بن بلال عن ثور بن زيد المدني عن أبي الغيث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «اجتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقاتِ»، قالوا: يا رسولَ الله، وما هُنَّ؟ قال: «الشِّرْكُ بالله، والسِّحْرُ، وقتلُ النَّفْسِ الَّتي حَرَّمَ اللهُ إلَّا بالحقِّ، وأكلُ الرِّبا، وأكلُ مالِ اليتيمِ، والتَّوَلّي يومَ الزَّحْفِ، وقَذْفُ المُحْصَناتِ المؤمِناتِ الغافلاتِ».
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىإنّ الذين يأكلون أموال اليتامى-كتاب الوصايا-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2766 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2766
الصبر - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالإرادة وقوة التحمل و أثر الصوم فيهما - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالقذفحفظ اللسان - القيم والأخلاق المحمودةعموم الموبقات و الكبائر - القيم والأخلاق المذمومةالشرك - القيم والأخلاق المذمومةقيمة حرمة دَمِ الإنسان وعِرضِه - مظاهر قيم تكريم الإنسانتحريم القذف وعقوبته في الآخرة - القذفتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمرعاية اليتيم - الرعاية والخدمة الاجتماعيةانسحاب هزيمة (غير منظم) - أنواع الانسحابالوقاية من السحر - الوقاية من المؤثرات الخفيةأركان القتل العمد وشروطه - القتل العمدالحاجة إلى الأمن - حاجات المتعلمينالتربية الإيمانية - الأهدافالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةحفظ العقل - الرعاية العقليةحفظ الكرامةحرمة دم المواطن وعرضه وماله - حقوق المواطنحكم الربا وجزاء آكله والمعاون عليه - الرباقيمة تحريم الربا - اجتناب ما حرَّم اللهُ ورسولهقيمة تحريم أكل أموال الغَير بغير حقّ - اجتناب ما حرَّم اللهُ ورسولهخامسًا: قيمة التغليظ في تحريم أكل مال اليتيم - تحريم مال الغيرالثبات - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصر
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2885 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل بن خليل أخبرنا عليّ بن مُسهر أخبرنا يحيى بن سعيد أخبرنا عبد الله بن عامر بن ربيعة قال:سمعت عائشة رضي الله عنها

تقولُ: كانَ النبيُّ ﷺ سَهِرَ، فلمّا قَدِمَ المدينةَ قال: «لَيتَ رجلًا من أصحابي صالحًا يَحرُسُني اللَّيلةَ»، إذْ سَمِعْنا صوتَ سِلاحٍ، فقال: «مَن هذا؟» فقال: أنا سعدُ بنُ أبي وَقَّاصٍ، جئتُ لأحْرُسَكَ. ونامَ النبيُّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب الحراسة في الغزو في سبيل الله-كتاب الجهاد والسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2885 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2885
الأساسيات في الإدارة - الإدارةمناقب المبشرين بالجنةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالمبادئ الإدارة - الأساسيات في الإدارةوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمفضل الحراسة والسهر في سبيل الله - فضل الجهاد وثواب المجاهدينمناقب سعد بن أبي وقاص - مناقب المبشرين بالجنةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)المبادرة والمبادأة - مبادئ الإدارةروح الفريق (الجماعة) - مبادئ الإدارةآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمالدفاع عنه ﷺ - نصرة النبيّ ﷺ ومحاربة أعدائه ... الحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالحاجة إلى الأمن - حاجات المتعلمينالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالثواب (التشجيع) مادي ومعنويالاحترام المتبادلالحفز - وظائف القيادةالقيادة الشوريةنصرة الحاكم وعدم الخروج عليه - واجبات المواطنأهمية رئيس الدولة وضرورته - رئيس الدولةالصفات الشخصية( الذكاء ,سلامة الجسم )الصفات السلوكية( الأمانة , الصدق ....)الصفات الوظيفية والفنية(المهارات والخبرات )حق النصرة والنصيحة للرئيس - حقوق رئيس الدولةحماية رئيس الدولة وحراسته - حقوق رئيس الدولة
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3297 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا هشام بن يوسف حدثنا معمر عن الزهريّ عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما

أنَّه سَمِعَ النبيَّ ﷺ يَخْطُبُ على المِنْبرِ يقولُ: «اقتُلوا الحيّاتِ، واقتُلوا ذا الطُّفْيَتَينِ والأبتَرَ، فإنَّهما يَطْمِسانِ البَصَرَ، ويَستَسْقِطانِ الحَبَلَ».
صحيح البخاري — باب وقول الله جلّ وعزّوإذ صرفنا إليك نفرا من الجن.باب قول الله وبثّ فيها-كتاب بدء الخلق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3297 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3297
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3308 / 99

عرض السند

حدثنا عبيد بن إسماعيل حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها

قالت: قال النبيُّ ﷺ: «اقتُلوا ذا الطُّفْيَتَينِ، فإنَّه يَلتَمِسُ البَصَرَ ويُصِيبُ الحَبَلَ». تابع حمادُ بن سَلَمةَ أبا أسامةَ.
صحيح البخاري — باب خير مال المسلم غنمٌ-كتاب بدء الخلق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3308 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3308
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3595 / 99

عرض السند

حدثني محمد بن الحكم أخبرنا النّضر أخبرنا إسرائيل أخبرنا سعد الطائيّ أخبرنا مُحِلّ بن خليفة عن عَدِيّ بن حاتم

قال: بينا أنا عندَ النبيِّ ﷺ إذ أتاه رجلٌ، فشَكا إليه الفاقةَ، ثمَّ أتاه آخَرُ فشَكا إليه قَطْعَ السَّبِيلِ، فقال: «يا عَدِيُّ، هل رأيتَ الحِيرةَ؟» قلتُ: لم أرَها، وقد أُنبِئْتُ عنها، قال: «فإن طالَتْ بكَ حياةٌ لَتَرَيَنَّ الظَّعِينةَ تَرْتَحِلُ مِن الحِيرةِ حتَّى تَطوفَ بالكَعْبةِ، لا تَخافُ أحدًا إلّا الله - قلتُ: فيما بيني وبينَ نفْسي: فأينَ دُعّارُ طيِّئٍ الذينَ قد سَعَّروا البلادَ؟! - ولَئِن طالَتْ بكَ حياةٌ لَتُفتَتَحَنَّ كُنوزُ كِسْرَى» قلتُ: كِسْرَى بنِ هُرْمُزَ؟ قال: «كِسْرَى بنِ هُرْمُزَ، ولَئِن طالَت بكَ حياةٌ لَتَرَيَنَّ الرجلَ يُخرِجُ مِلْءَ كَفِّه مِن ذهبٍ أو فِضّةٍ، يَطْلُبُ مَن يقبَلُه منه، فلا يَجِدُ أحدًا يَقبَلُه منه، ولَيَلْقَيَنَّ اللهَ أحدُكم يومَ يَلْقاه وليس بينَه وبينَه تَرجُمانٌ يُتَرجِمُ له، فلَيقُولَنَّ له: ألم أبعَث إليكَ رسولًا فيُبلِّغَكَ؟ فيقول: بَلَى، فيقول: ألم أُعْطِكَ مالًا وأُفضِلْ عليكَ؟ فيقول: بَلَى، فيَنظُرُ عن يَمِينِه فلا يَرَى إلّا جَهَنَّمَ، ويَنظُرُ عن يَسارِه فلا يَرَى إلّا جَهَنَّمَ»، قال عَدِيٌّ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقول: «اتَّقُوا النارَ ولو بِشقّة تَمْرةٍ، فمَن لم يَجِد شِقَّةَ تَمْرةٍ فبِكلمةٍ طيِّبةٍ». قال عَدِيٌّ: فرأيتُ الظَّعِينةَ تَرتَحِلُ مِن الحِيرةِ حتَّى تَطوفَ بالكَعْبةِ، لا تَخافُ إلّا اللهَ، وكنتُ فيمَنِ افتَتَحَ كُنوزَ كِسْرَى بنِ هُرْمُزَ، ولَئِن طالَت بكم حياةٌ لَتَرَوُنَّ ما قال النبيُّ أبو القاسمِ ﷺ: «يُخرِجُ مِلْءَ كَفِّه». حدَّثني عبدُ الله، حدَّثنا أبو عاصمٍ، أخبرنا سَعْدانُ بنُ بِشْرٍ، حدَّثنا أبو مجاهدٍ، حدَّثنا مُحِلُّ بنُ خَلِيفةَ، سمعتُ عَدِيًّا: كنتُ عندَ النبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب علامات النبوّة في الإسلام-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3595 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3595
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.