Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التميز - المباديء

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتميز - المباديء
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 4506 / 99

عرض السند

حدثنا مسلم ثنا محمد بن راشد ثنا سليمان بن موسى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبيِّ ﷺ

قال: «لا يُقتَلُ مؤمِنٌ بِكافرٍ، ومَنْ قَتَلَ مؤمِنًا متعمِّدًا دُفِعَ إلى أولياءِ المقتولِ: فإن شاؤوا قَتَلُوه، وإن شاؤوا أخَذُوا الدِّية».
سنن أبي داود — باب ولي العمد يرضى بالدية-كتاب الديات-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4506 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4506
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4510 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن داود المهريّ ثنا ابن وهب قال:أخبرني يونس عن ابنِ شِهابٍ

قال: كان جابرُ بنُ عبدِ الله يحدِّثٌ: أنَّ يهوديّةً من أَهل خَيبرَ سمَّتْ شاةً مَصليّةً، ثم أَهدَتْها لرسولِ الله ﷺ، فأَخذ رسولُ الله ﷺ الذِّراعَ، فأَكلَ منها، وأَكلَ رَهطٌ مِن أَصحابِه معه، ثم قالَ لهم رسولُ الله ﷺ: «ارفَعُوا أَيدِيَكم»، وأَرسلَ رسولُ الله ﷺ إلى اليهوديّةِ فدَعاها، فقال لها: «أَسَمَمْتِ هذه الشَّاة؟» قالت اليهوديّةُ: مَن أَخبَرَك؟ قال: «أَخبَرَتْني هذِه في يَدِي» للذراع، قالت: نعم، قال: «فما أَرَدْتِ إلى ذلك؟»، قالت: قلتُ: إن كان نبيًّا فلن يضُرَّه، وإن لم يكن نبيًّا استَرَحْنا منه، فعَفا عنها رسولُ الله ﷺ، ولم يُعاقِبْها، وتُوفِّي بعضُ أَصحابِه الّذينَ أَكلوا من الشَّاة، واحتَجَمَ رسولُ الله ﷺ على كاهِلِه مِن أَجل الذي أَكلَ مِن الشَّاة، حَجَمَه أَبو هِند بالقَرْنِ والشَّفْرة، وهو مولًى لبَني بَياضةَ مِن الأنصار.
سنن أبي داود — باب فيمن سقى رجُلاً سماً أو أطعمه فمات ،أيقاد منه ؟-كتاب الديات-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4510 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4510
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4597 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن حنبل و محمد بن يحيى قالا:ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان ح وثنا عمرو بن عثمان ثنا بقيّة قال:حدثني صفوان ملاحظة نحوه قال:حدثني أزهر بن عبد الله الحرازيّ عن أبي عامر الهوزنيّ عن معاوية بن أبي سفيان

أنَّه قام فينا، فقال: ألا إنَّ رسولَ الله ﷺ قامَ فينا فقال: «ألا إنَّ مَن قَبلَكم مِن أَهل الكتاب افتَرقُوا على ثِنتَين وسَبعينَ مِلّة، وإنّ هذه المِلّة ستَفترقُ على ثلاثٍ وسَبعين: ثِنتانِ وسَبعونَ في النّار، وواحدةٌ في الجَنّة، وهي الجَماعة» - زاد ابنُ يحيى وعَمرٌو في حديثَيهما -: «وإنّه سَيخرُجُ من أُمّتي أَقوامٌ تَجَارَى بهم تلك الأَهواء، كما يَتَجَارَى الكَلَبُ لصاحبِه - وقال عَمرٌو: الكَلَبُ بصاحبِه - لا يبقَى منه عِرْقٌ ولا مَفصِلٌ إلّا دَخَله».
سنن أبي داود — كتاب السنّة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4597 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4597
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4599 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدد ثنا خالد بن عبد الله ثنا يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن رجل عن أبي ذر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«أفضَلُ الأعمال: الحُبُّ في الله، والبغضُ في الله».
سنن أبي داود — باب مجانبة أهل الأهواء وبُغضهم-كتاب السنّة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4599 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4599
الحكم المسجّل: حسن لغيرهالحكم الثاني: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4604 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبو عمرو بن كثير بن دينار عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن أبي عوف عن المقدام بن معد يكرب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أنّه قال: «ألَا إنِّي أُوتيتُ الكتابَ ومثلَه معه، ألَا يوشِكُ رَجُلٌ شَبعانُ على أَرِيكَتِه يقول: عليكُم بهذا القُرآن، فما وَجَدتُم فيه مِن حلالٍ فأَحِلُّوه، وما وَجَدتُم فيه من حَرَامٍ فحَرِّمُوه، ألَا لا يَحِلُّ لَكُم لحمُ الحِمارِ الأهليِّ، ولا كلُّ ذي نابٍ من السَّبُع، ولا لُقَطةُ مُعاهَدٍ إلّا أنْ يَستغنيَ عنها صاحِبُها، ومَن نزلَ بقومٍ، فعليهم أن يَقْرُوه، فإنْ لم يَقرُوه فله أن يُعقِبَهم بمِثلِ قِرَاه.
سنن أبي داود — باب في لزوم السنّة-كتاب السنّة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4604 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4604
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4648 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن العلاء عن ابن إدريس أخبرنا حصين عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم و سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم المازنيّ ملاحظة ذكر سفيان رجُلاً فيما بينه وبين عبد الله بن ظالم المازنيّ قال:سمعت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل

قال: لَمَّا قَدِمَ فلانٌ إلى الكوفة أقام فلانٌ خطيبًا، فأخذ بيدي سعيدُ بنُ زيدٍ، فقال: ألا ترى إلى هذا الظالم، فأشهَدُ على التسعةِ إنَّهم في الجنَّة، ولو شَهِدْتُ على العاشر لم إيثَمْ - قال ابن إدريس: والعرب تقول: آثم - قلت: ومَنِ التِّسعةُ؟ قال: قال رسول الله ﷺ وهو على حراء: «اثبُتْ حراء، إنه ليس عليك إلا نبيٌّ أو صِدِّيقٌ أو شهيد» قلت: ومَنِ التسعة؟ قال: رسول الله ﷺ، وأبو بكرٍ، وعُمرُ، وعثمانُ، وعلي، وطلحةُ، والزبيرُ، وسعدُ بن أبي وقاصٍ، وعبد الرحمن بن عوفٍ، قلت: ومَن العاشرُ، قال: فتلكَّأ هُنيَّةً، ثم قال: أنا. قال أبو داود: رواه الأشْجَعيُّ، عن سفيان، عن منصور، عن هلال بن يِسَاف، عن ابن حيان، عن عبدِ الله بن ظالم، بإسنادِه.
سنن أبي داود — باب في الخلفاء-كتاب السنّة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4648 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4648
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4652 / 99

عرض السند

حدثنا هناد بن السري عن عبد الرحمن بن محمد المحاربيّ عن عبد السلام بن حرب عن أبي خالد الدالانيّ عن أبي خالد ملاحظة مولى آل جعدة عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

أَتاني جِبريلُ، عليه السَّلام، فأَخذَ بيَدِي، فأَراني بابَ الجنَّة الذي تَدخلُ منه أُمَّتي» فقال أَبو بكر: يا رسولَ الله، ودِدتُ أَنِّي كنتُ معكَ حتَّى أَنظرَ إليه، فقال رسولُ الله ﷺ: «أمَا إنَّك يا أَبا بكرٍ، أَوَّلُ مَن يَدخُل الجنَّةَ مِن أُمَّتي».
سنن أبي داود — باب في الخلفاء-كتاب السنّة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4652 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4652
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4698 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن أبي فروة الهمدانيّ عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير عن أبي ذرّ وأبي هريرة

قالا: كان رسولُ الله ﷺ يَجلِسُ بين ظهرَيْ أصحابه، فيَجيءُ الغَريبُ، فلا يَدري أيُّهُم هو حتى يَسألَ، فطلَبْنا إلى رسولِ الله ﷺ أن نَجعلَ له مجلِسًا يَعرفُه الغَريبُ إذا أتاه، قال: فبنَيْنا له دُكّانًا من طِينٍ، فجلسَ عليه، وكنّا نَجلِسُ بجَنَبتَيْه، وذَكر نحوَ هذا الخبر، فاقبلَ رجُلٌ، وذَكَر هيئَتَه، حتى سَلَّم من طَرفِ السِّماط، فقال: السَّلامُ عليك يا محمَّد، قال: فردَّ عليه النّبيُّ ﷺ.
سنن أبي داود — باب في القدر-كتاب السنّة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4698 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4698
الحكم المسجّل: صحيح
الإيمان والإسلام والإحسان - صفة الإيمانالتصور الإسلامي للالوهية - التصور الإسلاميإفشاء السلام - القيم والأخلاق المحمودةآداب الجلوس والمجالس والسلام - الآداب الاجتماعيةتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالتميز - المباديءالتغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاجآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمالتعليم والتثقيف - التنمية الاجتماعيةتواضع النبي صلى الله عليه وسلم ورفقه وحلمه - أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم////////////////////////////التوحيد - مبادئ الدعوة وخصائصهاالتدريس والتعليمالتعليمالتعليم في المسجد - وظيفة المسجدالاستدلال والاستشهاد - أساليب البحث عن المعرفةالتربية الخلقية - الأهدافالتربية الوجدانية - الأهدافالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتشويق - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةالوحي - طرق المعرفةتطبيق أحكام الإسلام والمحافظة على الدين - واجبات رئيس الدولةقيمة التواضع في المجالس - قيم التواضع
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4739 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن حرب ثنا بسطام بن حريث عن أشعث الحُدانيّ عن أنس بن مالك

عن النّبيِّ ﷺ، قال: «شَفاعتي لأهْلِ الكبائِرِ من أُمَّتي».
سنن أبي داود — باب في الشفاعة-كتاب السنّة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4739 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4739
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4749 / 99

عرض السند

حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا عبد السلام بن أبي حازم أبو طالوت

قال: شَهدْتُ أبا برزةَ دخلَ على عُبيد الله بن زياد فحدَّثني فلان - سماه مسلمٌ - وكان في السِّماط: فلما رآه عُبيدُ الله، قال: إن محمَّديَّكم هذا الدَّحداحَ، ففهمها الشَّيخ، فقال: ما كنتُ أحسِبُ أني أبقى في قوم يعيِّروني بصحبة محمَّد ﷺ، فقال له عُبيد الله: إن صحبةَ محمَّد ﷺ لك زَينٌ غيرُ شَيْنِ، ثم قال: إنما بَعثْتُ إليكَ لأسالك عن الحَوض، سمعتَ رسولَ الله ﷺ يذكُرُ فيه شيئًا؟ قال أبو برزة: نعم، لا مرَّةَ ولا ثنتين ولا ثلاثًا ولا أربعًا ولا خمسًا، فمن كذَّبَ به فلا سقاه الله منه، ثم خَرَجَ مُغضبًا.
سنن أبي داود — باب في الحوض-كتاب السنّة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4749 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4749
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4753 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير ح وثنا هناد بن السريّ لنا أبو معاوية ملاحظة وهذا لفظ هناد عن الأعمش عن المنهال عن زاذان عن البراء بن عازب

قال: خرَجْنا مع رسولِ الله ﷺ في جنازةِ رجُلِ من الأنصار، فانتَهينا إلى القبرِ ولمَّا يُلحَدْ، فجلسَ رسولُ الله ﷺ وجلسْنَا حَولَه، كأنّما على رُؤوسنا الطَّير، وفي يَده عُودٌ يَنْكُتُ به في الأرض، فرفعَ رأسَه، فقال: «استعيذُوا بالله من عذابِ القبر» مرَّتين أو ثلاثًا - زاد في حديث جرير ها هنا -: وقال: «وإنّه لَيسمَعُ خَفْقَ نِعالِهم إذا وَلَّوا مُدبرينَ، حينَ يقالُ له: يا هذا، مَن ربُّك وما دينُك ومَنْ نبيُك؟ قال هناد: ويأتيه ملَكانِ فيُجلسانِه فيقولان له: مَن ربُّك؟ فيقول: ربِّي الله، فيقولان له: ما دينُك؟ فيقول: ديني الإِسلامُ، فيقولان له: ما هذا الرجلُ الذي بُعِثَ فيكم؟ فيقول: هو رسولُ الله ﷺ، فيقولان: وما يُدريكَ؟ فيقول: قرأتُ كتابَ الله، فآمنتُ به، وصدقتُ - زاد في حديث جرير - فذلك قولُ الله عزَ وجلَ: {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا} الآية [إبراهيم: 27]، - ثم اتّفقا - قال: فينادي منادٍ من السماء: أنْ قد صَدَقَ عبدي، فأفرشُوه من الجنة، وافتَحُوا له بابًا إلى الجنّة، وألبِسُوه من الجنة» قال: «فيأتيه من رَوحِها وطِيبها» قال: «ويُفتَح له فيها مدَّ بصَرِه». قال: «وإنَّ الكافر» فذكر موتَه، قال: «وتُعادُ روحُه في جَسده، ويأتيه مَلَكانِ، فيُجلسانِه، فيقولانِ له: مَن ربُّك؟ فيقول: هاه هاه، لا أدري، فيقولان له: ما دِينُك؟ فيقول: هاه هاه، لا أدري، فيقولانِ له: ما هذا الرجلُ الذي بُعث فيكم؟ فيقول: هاه هاه، لا أدري، فينادي منادٍ من السماء: أن كَذَبَ، فأفرشوه من النار، وألبِسُوه من النار، وافتحُوا له بابًا إلى النار»، قال: «فيأتِيه من حَرِّها وسَمُومِها» قال: «ويُضيَّقُ عليه قَبرُهُ حتى تختلفَ فيه أضلاعُه - زاد في حديث جرير : قال:- ثمّ يقيَّضُ له أعمى أبكَمُ معه مِرْزَبَّة من حديدٍ، لو ضُرِبَ بها جَبَلٌ لصار ترابًا»، قال: «فيضرِبُه بها ضربةً يسمعُها ما بين المَشرقِ والمغربِ إلا الثَّقَلين، فيصيرُ تُرابًا، ثم تُعادُ فيه الرُّوحُ».
سنن أبي داود — باب في المسألة في القبر وعذاب القبر-كتاب السنّة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4753 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4753
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4758 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن يونس ثنا زهير و أبو بكر بن عياش و مندل عن مطرف عن أبي جهم عن خالد بن وهبان عن أبي ذر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن فارقَ الجَماعةَ شِبرًا، فقد خَلَع رِبْقةَ الإِسلام مِن عُنُقِه».
سنن أبي داود — باب في قتل الخوارج-كتاب السنّة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4758 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4758
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.