حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا يعقوب بن إبراهيم حدثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني عبد الرحمن بن هُرْمُز الأعرج
أنَّ العبّاسَ بنَ عبدِ الله بن العبّاس أَنكَحَ عبدَ الرَّحمنِ بنَ الحَكَم ابنَتَه، وأَنكَحَه عبدُ الرَّحمنِ ابنَتَه، وكانا جَعَلا صَدَاقًا.فكتَبَ مُعاويةُ إلى مروانَ يأمُرُه بالتَّفريقِ بينَهما، وقال في كتابه: هذا الشِّغَار الذي نَهَى عنه رسولُ الله ﷺ.
سنن أبي داود — باب في الشّغار-كتاب النكاح-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2075 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2075
حدثنا محمد بن يحيى بن فارس الذهليّ و محمد بن المثنى و عمر بن الخطّاب قال محمد ثنا أبو الأصبغ الجزريّ،عبد العزيز بن يحيى أخبرنا محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد عن زيد بن أبي أنيسة عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن عقبة بن عامر
أنَّ النّبيَّ ﷺ قال لرَجلٍ: «أَترضَى أن أُزوِّجَكَ فُلانة؟» قال: نَعَم، وقال للمَرأةِ: «أتَرْضَينَ أن أُزوِّجكِ فُلانًا؟» قالت: نَعَم، فزوَّجَ أَحَدَهما صاحِبَه، فدَخلَ بها الرَّجلُ ولم يَفرِضْ لها صَدَاقًا، ولم يُعطِها شيئًا، وكان ممَّن شَهِدَ الحُديبيةَ، وكان مَن شَهِدَ الحُديبيَةَ له سهمٌ بخَيبَرَ، فلمَّا حضَرَتْه الوفاةُ، قال: إنَّ رسولَ الله ﷺ زوَّجني فُلانةَ، ولم أَفرِضْ لها صَداقًا ولم أُعطِها شَيئًا، وإنِّي أُشْهِدُكُم أنِّي أَعطيتُها مِن صَدَاقها سَهْمي بخَيبَرَ، فأَخَذَتْ سهْمًا، فباعَتْه بمئةِ ألفٍ.قال أبو داود: وزاد عُمرُ في أوَّل الحديث: قالَ رسولُ الله ﷺ: «خَيرُ النِّكاحِ أيسَرُهُ»، وقال: قالَ رسولُ الله ﷺ لرَجلٍ، ثم ساقَ معناه.قال أَبو داود: يُخافُ أن يكونَ هذا الحديثُ مُلْزَقًا، لأنَّ الأَمرَ على غيرِ هذا.
سنن أبي داود — باب فيمن تزوّج ولم يسم صداقاً حتى مات-كتاب النكاح-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2117 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2117
حدثنا بشر بن هلال أنّ جعفر بن سليمان حدثهم عن يزيد الرّشك عن مطرف بن عبد الله
أنَّ عِمرانَ بنَ حُصَين سُئلَ عن الرَّجل يُطلِّقُ امرأتَه، ثم يَقعُ بها، ولم يُشهِدْ على طَلاقِها، ولا على رَجعَتِها، فقال: طلَّقتَ لِغَيرِ سُنّةٍ، وراجَعتَ لِغيرِ سُنّةٍ، أَشهِدْ على طَلاقِها وعلى رَجعَتِها، ولا تَعُدْ.
سنن أبي داود — باب الرجل يراجع ولا يُشهد-تفريع أبواب الطلاق-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2186 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2186
حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا مهديّ بن ميمون أبو يحيى ثنا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد مولى الحسن بن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه عن رباح
قال: زوَّجَني أَهلي أَمَةً لهم رُوميّةً، فوقَعتُ عليها، فولَدَتْ غلامًا أَسودَ مِثْلي، فسَمَّيتُه عبدَ الله، ثم وَقعتُ عليها فولَدَتْ غلامًا أَسودَ مِثْلي، فسمَّيتُه عُبيدَ الله، ثم طَبِنَ لها غلامٌ لأَهلي رُوميٌّ، يقال له: يُوحَنّه، فراطَنَها بلِسانِه، فولَدتْ غلامًا كأنّه وزَغَة من الوزَغَات، فقلتُ لها: ما هذا؟ قالت: هذا ليُوحنّه، فَرُفِعْنا إلى عُثمان، أَحسِبُه قال -مَهديٌّ قال -: فسأَلهما، فاعتَرفَا، فقال لهما: أَترضَيانِ أن أَقضيَ بينَكما بقضاءِ رسولِ الله ﷺ؟ إنَّ رسولَ الله ﷺ قضَى أنَّ الولدَ لِلفراش. وأَحسِبه قال: فجَلَدها وجَلَدَه، وكانا مَملُوكَين.
سنن أبي داود — باب الولد للفراش-تفريع أبواب الطلاق-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2275 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2275
حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبيّ عن مالك عن سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة عن عمّته زينب بنت كعب بن عجرة أنّ الفُرَيْعَة بنت مالك بن سنان ملاحظة وهي أُخت أبي سعيد الخدريّ
أخبرتها،أنها جاءت إلى رسولِ الله ﷺ تسألُه أن تَرْجع إلى أهلها في بني خُدرةَ، فإنَّ زوجَها خَرَجَ في طلبِ أعبُدٍ له أَبَقُوا، حتى إذا كانوا بطرف القَدُوم لحِقَهم فقَتَلُوه، فسألتُ رسولَ الله ﷺ أن أرجِعَ إلى أهلي؛ فإنِّي لم يَترُكني في مَسكَنٍ يَملِكُه ولا نَفَقَة، قالت: فقالَ رسولُ الله ﷺ: «نَعَمْ» قالت: فخرجتُ حتى إذا كنتُ في الحُجرة - أو في المسجدِ - دعاني - أو أمَرَ بي فَدُعِيتُ له - فقال: «كيف قُلتِ؟» فردَّدتُ عليه القِصَّةَ التي ذكرتُ مِن شأنِ زَوجي، قالت: فقال: «امْكُثِي في بيتِكَ حتى يَبلُغَ الكِتابُ أجلَه»، قالت: فاعتدَدتُ فيه أربعةَ أشهُرٍ وعشرًا، قالت: فلما كان عثمانُ بن عفان أرسلَ إليَّ فسألني عن ذلك، فأخبرته، فاتَّبعَه وقَضَى به.
سنن أبي داود — باب في المتوفّى عنها تنتقل-تفريع أبواب الطلاق-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2300 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2300
حدثنا عبيدالله بن عمر حدثني عبد الله بن يزيد ح وثنا جعفر بن مسافر ثنا عبد الله بن يحيى ملاحظة المعنى حدثني سعيد بن أبي أيوب وزاد جعفر: و الليث حدثني يزيد بن أبي حبيب أنّ كليب بن ذُهْل الحضرميّ أخبره عن عبيد قال جعفر:بن جبر
قال:كنتُ مع أبي بَصْرَةَ الغِفاريِّ صاحبِ النبيَّ ﷺ في سَفينةٍ مِن الفُسْطاطِ في رَمضانَ، فرَفَع، ثم قَرَّبَ غداءَه -قال جعفر في حديثه: فلم يُجاوِز البُيوتَ حتّى دَعا بالسُّفرة- قال: اقتَرِبْ، قلتُ: ألستَ تَرَى البُيوتَ؟ قال أَبو بَصرةَ: أتَرْغَبُ عن سُنةِ رسولِ الله ﷺ؟ قال جعفر في حديثه: فأَكَلَ.
سنن أبي داود — باب متى يفطر المسافر إذا خرج ؟-كتاب الصوم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2412 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2412
حدثنا عيسى بن حماد أخبرنا الليث ملاحظة يعني ابن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن منصور الكلبيّ
أن دِحْيَةَ بنَ خليفه خَرَجَ مِنْ قريه من دمشقَ مرةً إلى قَدْرِ قريةِ عَقَبة من الفُسطاط، وذلك ثلاثةُ أميال، في رمضان، ثم إنه أفْطَرَ وأفْطَرَ معه ناس، وكرهَ آخرون أن يُفطِروا، فلما رَجَعَ إلى قريتِه قال: والله لَقَدْ رأيتُ اليومَ أمراً ما كنتُ أظن أني أراه، إن قَوْماً رَغِبُوا عن هَدْي رسولِ الله ﷺ وأصحابه، يقولُ ذلك لِلذين صاموا، ثم قال عند ذلك: اللهمَّ اقبضْني إليك.
سنن أبي داود — باب قدر مسيرة ما يفطر فيه-كتاب الصوم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2413 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2413
حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبيّ عن مالك عن يزيد بن الهاد عن أبي مُرّة ملاحظة مولى أمّ هانىء
أنه دَخَل مَع عَبدِ الله بنِ عَمرو على أَبِيه عَمرو بنِ العَاص، فقرَّب إليهما طَعَاماً، فقال: كُل، فقال: إني صائِمٌ، فقال عمرو: كُلْ، فهٰذه الأيامُ التي كانَ رسولُ الله ﷺ يأمُرُنا بإفطارِهَا ويَنهانا عن صِيامِها. قال مالكٌ: وهي أيامُ التَّشريقِ
سنن أبي داود — باب صيام أيام التشريق-كتاب الصوم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2418 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2418
حدثنا وهب بن بقيّة أخبرنا خالد عن عبد الرحمن ملاحظة يعني ابن إسحاق عن الزهريّ عن عروة عن عائشة
أنها قالت: السُّنةُ على المُعْتكِفِ أن لا يَعُودَ مريضاً، ولا يَشْهَدَ جنازة، ولا يَمَسَّ امرأةً، ولا يُباشِرَهَا، ولا يَخْرُجَ لِحَاجَةٍ إلا لِما لا بُدَّ منه، ولا اعتكافَ إلا بِصَوْمٍ، ولا اعتكافَ إلا في مسجدٍ جَامعِ.قال أبو داود: غيرُ عبدِ الرحمن بن إسحاق لا يقولُ فيه: قالت: السنة.قال أبو داود: جعلَه قولَ عائِشة.
سنن أبي داود — باب المعتكف يعود المريض-كتاب الصوم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2473 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2473
حدثنا أحمد بن عمرو بن السرح ثنا ابن وهب عن حَيْوة بن شُريح و ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن أسلم أبي عمران
قال: غَزَونا من المدينة نريد القُسطَنْطِينيّة، وعلى الجماعة عبدُ الرحمن بن خالد بن الوليد، والرومُ مُلْصِقُو ظُهورِهم بحائطِ المدينة، فحَمَل رجلٌ على العدوِّ، فقال الناسُ: مَهْ مَهْ، لا إله إلّا الله، يُلقي بيدَيهِ إلى التَّهْلُكَة، فقال أبو أيوب: إنما نزلت هذه الآيةُ فينا معشرَ الأنصارِ، لمّا نَصَرَ اللهُ نبيَّه ﷺ وأظهرَ الإسلامَ، قلنا: هَلُمَّ نُقيمُ في أموالنا ونُصلِحُها، فأنزل الله عزَّ وجلَّ: {وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: ١٩٥]، فالإلقاء بالأيدي إلى التَّهْلُكة: أن نُقيمَ في أموالِنا ونُصلِحَها، ونَدَعَ الجهاد. قال أبو عِمْران: فلم يَزَلْ أبو أيوبَ يجاهدُ في سبيلِ اللَّه حتى دُفِنَ بالقُسطَنْطِينيّة.
سنن أبي داود — باب في قوله تعالى ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2512 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2512