Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

جامع دعوات النبي ﷺ - فضل أدعية مخصوصة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةجامع دعوات النبي ﷺ - فضل أدعية مخصوصة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 1544 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حمّاد أخبرنا إسحاق بن عبد الله عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة

أنّ النّبيَّ ﷺ كان يقول: «اللهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن الفَقرِ، والقِلَّة، والذِّلَّة، وأعوذُ بكَ مِن أن أَظلِمَ أو أُظلَم».
سنن أبي داود — باب في الاستعاذة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1544 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1544
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1546 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن عثمان ثنا بقيّة ثنا ضُبارة بن عبد الله بن أبي السُّليك عن دويد بن نافع ثنا أبو صالح السّمّان قال:قال أبو هريرة

إنَّ رسولَ الله ﷺ كانَ يَدعُو يقول: «اللّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ مِن الشِّقاقِ، والنِّفاقِ، وسُوءِ الأخلاق».
سنن أبي داود — باب في الاستعاذة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1546 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1546
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1547 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن العلاء عن ابن إدريس عن ابن عجلان عن المقبريّ عن أبي هريرة

قال: كانَ رسولُ الله ﷺ يقول: «اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ من الجُوع، فإنّه بِئسَ الضَّجيعُ، وأعوذُ بكَ مِن الخِيانَة، فإنها بئسَتِ البِطانَةُ».
سنن أبي داود — باب في الاستعاذة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1547 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1547
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1548 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد المقبريّ عن أخيه عبّاد بن أبي سعيد أنه سمع أبا هريرة

يقول: كانَ رسولُ الله ﷺ يقول: «اللَّهمَّ إِنِّي أَعوذُ بكَ مِن الأَربع: مِن عِلمٍ لا يَنفع، ومِن قلبٍ لا يَخشع، ومِن نفسٍ لا تَشبع، ومِن دعاءٍ لا يُسْمَع».
سنن أبي داود — باب في الاستعاذة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1548 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1548
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1551 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل ثنا محمد بن عبد الله بن الزبير ح وثنا أحمد ثنا وكيع ملاحظة المعنى عن سعد بن أوس عن بلال العبسيّ عن شُتَيْر بن شَكَل عن أبيه ملاحظة في حديث أبي أحمد:شَكَل بن حميد

قال: قلت: يا رسول الله، علمني دُعاءً، قال: «قل: اللهُم إني أعوذُ بكَ مِن شَرِّ سمْعي ومِن شَرِّ بصري، ومِن شَرِّ لساني، ومِن شَر قلبي، ومِن شَر مَنيي».
سنن أبي داود — باب في الاستعاذة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1551 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1551
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
غض البصر - القيم والأخلاق المحمودةالكذب - القيم والأخلاق المذمومةالكبر والتكبر. - القيم والأخلاق المذمومةالعجب والاختيال - القيم والأخلاق المذمومةالحسد - القيم والأخلاق المذمومةالحقد - القيم والأخلاق المذمومةالسخرية والاستهزاء - القيم والأخلاق المذمومةالهمز واللمز والتنابز بالألقاب - القيم والأخلاق المذمومةالنميمة - القيم والأخلاق المذمومةالغيبة والبهتان - القيم والأخلاق المذمومةالبغض والكره والشحناء - القيم والأخلاق المذمومةالمراء والجدال - القيم والأخلاق المذمومةالسب واللعن - القيم والأخلاق المذمومةسوء الظن - القيم والأخلاق المذمومةالزنا و مقدماته - القيم والأخلاق المذمومةالنفاق وتغيير الوجه والكلام - القيم والأخلاق المذمومةالاستعانة والاستغاثة والاستعاذة - مظاهر توحيد الألوهيةجامع دعوات النبي ﷺ - فضل أدعية مخصوصةغريب الحديث - علوم متعلقة بالمتنالقلب - أبعاد الطبيعة الإنسانية للمتعلمالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية الجسمية والجنسية - الأهدافالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتلقين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةالرواية بالمعنى - أداء الحديثالحواس - طرق المعرفة
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1552 / 99

عرض السند

حدثنا عبيدالله بن عمر حدثنا مكي بن إبراهيم حدثني عبد الله بن سعيد عن صيفيّ مولى أفلح مولى أبي أيّوب عن أبي اليَسَر

أَنَّ رسولَ الله ﷺ كان يَدعو: «اللّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ مِن الهَدْمِ، وأَعوذُ بكَ مِن التَّردِّي، وأَعوذُ بكَ مِن الغَرَقِ، والحَرَقِ، والهَرَم، وأَعوذُ بكَ أنْ يَتخبَّطَني الشَّيطانُ عند الموت، وأَعوذُ بكَ أَنْ أَموتَ في سَبيلكَ مُدْبِرًا، وأَعوذُ بكَ أنْ أَموت لَدِيغًا».
سنن أبي داود — باب في الاستعاذة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1552 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1552
الحكم المسجّل: ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1554 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حمّاد أخبرنا قتادة عن أنسٍ أنّ النّبيَّ ﷺ

كان يقول: «اللهم إني أَعوذُ بكَ مِن البَرَصِ والجُنون، والجُذامِ، ومِن سَيّئ الأسقَام».
سنن أبي داود — باب في الاستعاذة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1554 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1554
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1583 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن منصور ثنا يعقوب بن إبراهيم ثنا أبي عن ابن إسحاق قال:حدثني عبد الله بن أبي بكر عن يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عمارة بن عمرو بن حزم عن أُبَيّ بن كعب

قال: بعثني رسولُ اللهِ ﷺ مُصَدِّقًا، فمررتُ برجُلٍ، فلما جَمعَ لي مالَه، لم أجِدْ عليه فيه إلّا ابنةَ مَخَاض، فقلت له: أدِّ ابنةَ مَخَاضٍ، فإنها صَدَقتُكَ، قال: ذاك ما لا لبنَ فيه ولا ظَهْرَ، ولكن هذه ناقةٌ فتيةٌ عظيمةٌ سمينة فَخُذها، فقلت له: ما أنا بآخذٍ ما لم أُومر به، وهذا رسولُ الله ﷺ منكَ قريبٌ، فإن أحببتَ أن تأتيَه، فتَعرِضَ عليه ما عَرَضتَ علىّ، فافْعل، فإن قبلَه منك قبلتُه، وإن ردَّه عليك رددتُه، قال: فإني فاعلٌ، فخَرَج معي، وخرج بالنَّاقة التي عَرَضَ عليَّ حتَى قَدِمْنا على رسولِ الله ﷺ، فقال له: يا نبيَّ الله، أتاني رسولُك ليأخذَ مِنِّي صدقةَ مالِي، وايْمُ الله ما قامَ في مالي رسولُ الله ﷺ ولا رسولُه قطُّ قبلَه، فجمعتُ له مالي، فزَعَم أن ما عليَّ فيه ابنةُ مخاضٍ، وذلك ما لا لَبَن فيه ولا ظَهْرَ، وقد عرضتُ عليه ناقةً فتيَّةً عظيمةً ليأخذها، فأبى عليَّ، وها هي ذِهْ، قد جئتُك بها يا رسولَ الله، خُذها، فقال له رسولُ الله ﷺ: «ذاك الذي عليك، فإن تطوَّعتَ بخير، آجَرَكَ اللهُ فيه، وقَبلناه منك». قال: فها هي ذِهْ يا رسولَ الله، قد جِئْتُك بها، فخُذْها، قال: فأمرَ رسولُ الله ﷺ بقَبضِها، ودعا له في مالِه بالبَرَكَة.
سنن أبي داود — باب في زكاة السائمة-كتاب الزكاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1583 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1583
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2134 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حمّاد عن أيوب عن أبي قلابة عن عبد الله بن يزيد الخطميّ عن عائشة

قالت: كانَ رسولُ الله ﷺ يَقْسِم فيَعدِل، ويقول: «اللهمَّ هذا قَسْمي فيما أملِكُ، فلا تلُمْني فيما تَملِكُ ولا أملِك». قال أبو داود: يعني القلبَ.
سنن أبي داود — باب في القَسْم بين النساء-كتاب النكاح-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2134 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2134
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2603 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن عثمان ثنا بقيّة حدثني صفوان حدثني شريح بن عبيد عن الزبير بن الوليد عن عبد الله بن عمرو

قال: كان رسولُ الله ﷺ إذا سافر فأَقبلَ الليلُ، قال: «يا أَرضُ، رَبِّي وربُّكِ الله، أَعوذُ بالله مِن شَرِّكِ، وشَرِّ ما فيك، وشَرِّ ما خُلق فيك، ومن شَرِّ ما يَدِبُّ عليكِ، وأَعوذُ باللهِ من أَسَدٍ وأَسْوَدَ، ومن الحَيَّةِ والعقرب، ومن ساكنِ البلدِ، ومن والدٍ وما وَلَد».
سنن أبي داود — باب ما يقول الرجل إذا نزل المنزل-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2603 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2603
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2606 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا يعلى بن عطاء ثنا عُمارة بن حديد عن صخر الغامديّ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «اللّهمَّ بارِك لأُمَّتي في بُكُورها»، وكان إذا بَعَثَ سريّةً أَو جَيشًا، بعثَهم في أَوَّلِ النَّهارِ، وكان صخرٌ رجُلًا تاجرًا، وكان يَبْعثُ تِجارَتَه مِن أَوَّلِ النَّهارِ، فأَثْرى وكَثُرَ مالُه. قال أبو داود: وهو صَخرُ بن وَدَاعَةَ.
سنن أبي داود — باب في الابتكار في السفر-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2606 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2606
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2622 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان و أبو بكر ملاحظة ابنا أبي شيبة،وهذا لفظ أبي بكر عن معتمر بن سليمان قال:سمعت ابن أبي حكم الغفاريّ يقول:حدثتني جدّتي عن عمّ أبي رافع بن عمرو الغفاريّ

قال: كنتُ غُلاماً أرمي نَخْلَ الأنصار، فأُتِي بي النبيُّ ﷺ، فقال: «يا غُلامُ، لِمَ تَرمي النخلَ؟» قال: آكُلُ، قال: «فلا تَرمِ النَّخلَ وكُل ما يَسقُطُ في أسفلِها» ثم مَسَحَ رأسَه، فقال: «اللَهُمَّ أشبغ بَطْنَه».
سنن أبي داود — باب من قال إنّه يأكل ممّا سقط-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2622 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2622
الحكم المسجّل: محتمل للتحسين
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.