Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتها

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتها
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 580 / 1

عرض السند

وحدثني محمد بن رافع و عبد بن حُميد ملاحظة قال عبد:أخبرنا،وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا مَعمَر عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر

أَنَّ النبيَّ ﷺ كانَ إذا جَلسَ في الصلاةِ وَضَعَ يَدَيه على رُكبَتَيه، ورَفَع إصبَعَه اليُمنَى التِي تَلِي الإبهامَ، فدَعَا بها ويَدَه اليُسرى على رُكبَتِه باسطَها عَلَيها.
صحيح مسلم — باب صفة الجلوس في الصلاة،وكيفية وضع اليدين على الفخذين-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 580 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 580
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 581 / 1

عرض السند

حدثنا زهير بن حرب حدثنا يحيى بن سعيد عن شُعبة عن الحكم و منصور عن مجاهد عن أبي معمر

أَنَّ أَميرًا كانَ بمَكَّةَ يُسلِّمُ تَسلِيمَتين. فقال عبدُ الله: أَنّى عَلِقَها؟ قال الحكمُ في حَدِيثِه: إنَّ رَسولَ الله ﷺ كانَ يَفعَلُه.
صحيح مسلم — باب السلام للتحليل من الصلاة عند فراغها ،وكيفيته-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 581 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 581
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 654 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن بِشر العَبديّ حدثنا زكرياء بن أبي زائدة حدثنا عبد الملك بن عُمير عن أبي الأحوص قال:قال عبد الله

لقد رأيتُنا وما يَتخلَّفُ عن الصَّلاةِ إلّا مُنافقٌ قد عُلِمَ نِفاقُه، أو مَريضٌ، إن كان المَريضُ لَيَمشي بينَ رَجُلين حتى يأتِيَ الصَّلاة. وقال: إنَّ رَسولَ الله ﷺ علَّمَنا سُننَ الهُدى، وإنَّ مِن سُننِ الهُدى الصَّلاةَ في المَسجدِ الذي يُؤذَّنُ فيه.
صحيح مسلم — باب صلاة الجماعة من سنن الهدى-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 654 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 654
الحكم المسجّل: صحيح
النفاق والمنافقونفضل السنة ومكانتهاالمحافظة على الإيمان - فضل الإيمان وأهميتهالأمر بالمحافظة على الصلاة - مشروعية الصلاة وفضلهاالمسجد - مؤسسات التربية والتعليمالتربية والتعليم (يحال إلى النظام التربوي) - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهمنافقالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاصفات المنافقين - النفاقالأمر بصلاة الجماعة والنهي عن تركها - مشروعية صلاة الجماعة وفضلهاالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالالتزام بالكتاب والسنةالأذان - الوسائل السمعيةالنداء والإعلان - الوسائل السمعيةالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالحاجة إلى الانتماء للجماعة - حاجات المتعلمينالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية والتوجيه (يحال إلى النظام التربوي والأخلاق والآداب الاجتماعية) - رعاية الأخلاق العامةتطبيق أحكام الإسلام والمحافظة على الدين - واجبات رئيس الدولةالترهيب من الاستخفاف بصلاة الجماعة - إقامة الجماعة وتأخيرها وتركهافضل الصلاة في المسجد - فضل المساجد
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 655 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو الأحوص عن إبراهيم بن المهاجر عن أبي الشَّعثاء

قال: كنَّا قُعودًا في المَسجدِ مع أَبي هُريرةَ، فأَذّنَ المُؤذِّنُ، فقامَ رَجلٌ مِن المَسجدِ يَمشِي، فأَتْبعَه أبو هُريرةَ بَصَرَه حتى خَرَجَ من المَسجِد، فقالَ أبو هُريرةَ: «أمّا هذا، فقد عَصَى أبا القاسِم ﷺ.
صحيح مسلم — باب النهي عن الخروج من المسجد إذا أذن المؤذن-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 655 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 655
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 688 / 1

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى و ابن بشار قالا:حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شُعبة قال:سمعت قتادة يحدث عن موسى بن سلمة الهُذَليّ

قال: سألتُ ابنَ عبّاس: كَيفَ أُصلِّي إذا كُنتُ بمَكَّة إذا لَم أُصَلِّ معَ الإمام؟ فقال: «رَكعَتَين، سُنةَ أَبِي القَاسِم ﷺ».
صحيح مسلم — باب صلاة المسافرين وقصرها-كتاب صلاة المسافرين وقصرها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 688 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 688
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 692 / 1

عرض السند

حدثنا زهير بن حرب و محمد بن بشّار جميعاً عن ابن مهدي قال: قال زهير حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا شُعبة عن يزيد بن خُمير عن حبيب بن عُبيد عن جُبير بن نُفير

قال: خرجتُ مَعَ شُرَحبِيل بنِ السِّمط إلى قَريةٍ على رَأسِ سَبعةَ عَشَر، أو ثَمَانِيةَ عَشَر مِيلاً، فصَلَّى رَكعَتَين، فقلتُ له: فقال: رَأيتُ عُمَرَ صَلَّى بذِي الحُلَيفةَ رَكعَتَين، فقلتُ له: فقال: «إنَّما أَفعَلُ كمَا رأيتُ رَسولَ الله ﷺ يَفعل».
صحيح مسلم — باب صلاة المسافرين وقصرها-كتاب صلاة المسافرين وقصرها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 692 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 692
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 705 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى قال:قرأت على مالك عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس

قال: صلَّى رَسولُ الله ﷺ الظُّهرَ والعَصرَ جَميعًا، والمَغرِبَ والعِشاءَ جَميعًا، في غيرِ خَوفٍ ولا سَفَر.
صحيح مسلم — باب الجمع بين الصلاتين في الحضر-كتاب صلاة المسافرين وقصرها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 705 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 705
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 746 / 1

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى العَنَزيّ حدثنا محمد بن أبي عَديّ عن سعيد عن قتادة عن زُرارة أنّ سعد بن هشام بن عامر

أنَّ سعدَ بنَ هشامِ بنِ عامرٍ، أرادَ أن يَغزُو في سَبيلِ الله، فقَدِم المدينةَ، فأرادَ أن يَبيعَ عَقارًا له بها فيَجعَلَه في السِّلاحِ والكُرَاع، ويُجاهدَ الرُّومَ حتى يَموت، فلمَّا قَدِمَ المَدينةَ لقِي أُناسًا من أَهلِ المَدينة، فنَهَوهُ عن ذلك، وأخبَرُوه أنَّ رَهْطًا سِتّةً أَرادُوا ذلك في حياةِ نبيِّ الله ﷺ، فنهاهم نبيُّ الله ﷺ، وقال: «أليسَ لكُم فيَّ أُسوَة؟»، فلمَّا حدَّثوه بذلكَ راجَعَ امرأتَه، وقد كان طلَّقَها وأشهَدَ على رَجعَتِها، فأتى ابنَ عبَّاسٍ، فسألَه عن وِتْرِ رسولِ الله ﷺ، فقالَ ابنُ عبَّاس: ألا أَدلُّكَ على أَعلمِ أَهلِ الأرضِ بوِترِ رسولِ الله ﷺ؟ قال: مَن؟ قال: عائشة، فأْتِها، فاسْأَلْها، ثم ائْتِني فأَخبِرني برَدِّها عليك، فانطَلقتُ إليها، فأَتيتُ على حَكيمِ بنِ أفلَحَ، فاستَلحَقْتُه إليها، فقال: ما أنا بقاربِها، لأنِّي نَهيتُها أن تقولَ في هاتَين الشِّيعتَينِ شيئًا، فأَبتْ فيهِما إلّا مُضيًّا، قال: فأَقسمتُ عليه، فجاء فانطَلقْنا إلى عائشةَ، فاستأْذنَّا عليها، فأذِنَتْ لنا، فدخَلْنا عليها، فقالت: أَحَكيم؟ فعَرَفَتْه، فقال: نعم، فقالت: مَن مَعَك؟ قال: سعدُ بنُ هشام. قالت: مَن هشام؟ قال: ابنُ عامِر. فترحَّمَتْ عليه، وقالت خيرًا - قال قَتادةُ: وكانَ أُصيبَ يومَ أُحد - فقلتُ: يا أُمَّ المُؤمِنين، أَنبِئِينِي عن خُلُقِ رَسولِ الله ﷺ، قالت: ألَسْتَ تقرأُ القرآن؟ قلتُ: بلى، قالت: فإنَّ خُلُقَ نبيِّ الله ﷺ كانَ القرآن. قال: فهَمَمتُ أن أَقومَ ولا أَسألُ أَحدًا عن شيءٍ حتى أَموت، ثم بدا لي، فقلتُ: أَنبِئينِي عن قِيام رسولِ اللهِ ﷺ. فقالت: ألَستَ تقرأُ ﴿يا أيُّها المُزَّمِّل﴾؟ قلتُ: بلى، قالت: فإنَّ الله عزّ وجلّ افترَضَ قيامَ اللَّيل في أولِ هذهِ السُّورة، فقامَ نبيُّ الله ﷺ وأصحابُه حَولًا، وأمسَكَ الله خاتِمتَها اثنَي عَشَرَ شهرًا في السَّماء، حتى أنزَلَ اللهُ في آخرِ هذه السُّورةِ التَّخفيف، فصارَ قيامُ اللَّيل تطوُّعًا بعد فَريضَة. قال: قلتُ: يا أُمَّ المُؤمنينَ، أنبئِينِي عن وِترِ رسولِ الله ﷺ. فقالت: كنّا نُعِدُّ له سِواكَه وطَهورَه، فيَبعثُه اللهُ ما شاءَ أن يَبعثَه من اللَّيل، فيَتسوَّكُ، ويَتوضَّأُ، ويُصلِّي تسعَ رَكَعاتٍ لا يَجلِسُ فيها إلّا في الثّامنة، فيَذكُرُ اللهَ ويَحمَدُه ويَدعُوه، ثم يَنهضُ ولا يُسلِّم، ثم يقومُ فيُصَلِّي التاسعةَ، ثم يقعُدُ فيَذكُر اللهَ ويَحمَدُه ويَدعُوه، ثم يُسلِّم تَسليمًا يُسمِعُنا، ثم يُصلِّي رَكعتَينِ بعدَما يُسلِّم وهو قاعد، فتلك إحدَى عَشْرةَ رَكعةً يا بُنيَّ، فلمَّا أَسنَّ نبيُّ الله ﷺ، وأخَذَه اللَّحمُ أَوتَرَ بسَبْعٍ، وصَنَعَ في الرَّكعتَينِ مثلَ صَنِيعِه الأول، فتلك تسعٌ يا بُنيَّ، وكان نبيُّ الله ﷺ إذا صلَّى صلاةً أحبَّ أن يُداوِمَ عليها، وكان إذا غَلَبَه نومٌ، أو وَجَعٌ عن قيامِ اللَّيلِ صلَّى من النّهارِ ثِنتَي عَشْرةَ رَكعةً، ولا أَعلمُ نبيَّ الله ﷺ قرأَ القُرآنَ كلَّه في ليلةٍ، ولا صلَّى ليلةً إلى الصُّبح، ولا صامَ شهرًا كاملًا غيرَ رمضانَ. قال: فانطلَقتُ إلى ابنِ عبّاسٍ فحدَّثتُه بحديثِها، فقال: صَدَقتْ، لو كنتُ أقرَبُها، أو أَدخُلُ عليها لأَتيتُها حتى تُشافِهَني به. قال: قلتُ: لو عَلمتُ أنّكَ لا تَدخُلُ عليها ما حدَّثتُك حديثَها.
صحيح مسلم — باب جامع صلاة الليل،ومن نام عنه أو مرض-كتاب صلاة المسافرين وقصرها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 746 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 746
ما ورد في حسن الخلق - القيم والأخلاق والآداب الاجتماعيةما ورد في الأمم والشعوبالناسخ والمنسوخما ورد في الناسخ و المنسوخ بترتيب المصحف - علوم القرآنفضل السنة ومكانتهافضل صيام التطوع - صيام التطوعفضل العلم - المعلم والمتعلمما ورد في الفرس - ما ورد في الأمم والشعوبالآيات الناسخةوالمنسوخة(انظر ما ورد في الناسخ والمنسوخ بترتيب المصحف) - الناسخ والمنسوخالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهامشروعية السواك وفضله - السواكوقت الوتر - صلاة الوترعدد ركعات الوتر - صلاة الوتركيفية الوتر - صلاة الوترتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالتربية المستمرة - المباديءالتيسير - المباديءآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمالاستئذان - آداب البيوت والمجالسعائشة رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلمالسواك (انظر الوضوء) - سنن الفطرةالتسوك عند الوضوء - وقت التسوكالإشهاد على الرجعة - الطلاق الرجعي والطلاق البائنالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية الخلقية - الأهدافالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالنظافة والطهارة (يحال إلى العبادات والطهارة ) - الرعاية الجسميةالاكتفاء بتشهد واحد - كيفية صلاة القيامقضاء القيام - صلاة القيام والتهجدقيم تقدير الخبرة والتجربة والتخصص والمعرفة الحسية - القيم العلميةكان ﷺ خلقه القرآن - ما ورد في حسن خلق النبي ﷺ بعامةهمته ﷺ في التحلي بأخلاق القرآن - هِمَّةُ النبيِّ ﷺ كم كان يصلي ﷺ من الليل - صفة قيام النبي ﷺ وتهجده واعتكافه
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 765 / 99

عرض السند

وحدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه أنّ عبد الله بن قيس بن مَخرَمة أخبره عن زيد بن خالد الجُهَنيّ

أنه قال: لأَرمُقَنَّ صلاةَ رسولِ الله ﷺ اللَّيلة، فصَلَّى رَكعَتَينِ خَفيفَتَين، ثم صَلَّى رَكعَتَين طَويلتَينِ طَويلتَينِ طَويلتَين، ثم صَلَّى رَكعَتَين، وهما دونَ اللَّتينِ قَبلَهما، ثم صلَّى رَكعَتَين، وهما دونَ اللَّتين قَبلَهما، ثم صَلَّى رَكعَتَين، وهما دونَ اللَّتَين قبلَهما، ثم صَلَّى رَكعَتَين وهما دونَ اللَّتينِ قَبلَهما، ثم أَوتَرَ فذلك ثلاثَ عَشْرةَ رَكعةً.
صحيح مسلم — باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه-كتاب صلاة المسافرين وقصرها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 765 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 765
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 864 / 99

عرض السند

وحدثنا محمد بن المثنى و ابن بشار قالا:حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شُعبة عن منصور عن عمرو بن مُرّة عن أبي عُبيدة عن كعب بن عُجرة

قال: دخَلَ المَسجدَ وعبدُ الرَّحمن ابنُ أُمِّ الحَكَم يَخطُبُ قاعدًا، فقال: انظُروا إلى هذا الخَبيثِ يَخطُبُ قاعدًا، وقالَ اللهُ تعالى: ﴿وإذا رأَوا تِجارةً أو لهوًا انفَضُّوا إليها وتَرَكوكَ قائمًا﴾ [الجمعة: 11].
صحيح مسلم — باب في قوله تعالىوإذا رأوا تجارة أو لهواً انقضوا إليها،وتركوك قائماً-كتاب الجمعة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 864 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 864
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 867 / 1

عرض السند

وحدثني محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله

قال: كان رسولُ الله ﷺ إذا خَطَبَ احمَرَّتْ عيناهُ، وعَلا صَوتُه، واشتدَّ غضَبُه، حتى كأنَه مُنذِرُ جيشٍ، يقول: «صَبَّحَكم ومَسَّاكم»، ويقول: «بُعِثتُ أنا والسّاعةُ كهاتَين»، ويَقْرُنُ بين إصبَعَيه السَّبّابةِ والوُسطى، ويقول: «أمّا بعدُ، فإنَّ خيرَ الحديثِ كتابُ الله، وخيرُ الهُدَى هُدَى محمدٍ، وشرُّ الأمورِ مُحدَثاتُها، وكلُّ بدعةٍ ضَلالَة»، ثم يقول: «أنا أولَى بكلِّ مُؤمنٍ من نَفسِه، مَن تَرَكَ مالًا فلأهلِه، ومَن تَركَ دَينًا أو ضَياعًا فإلَيَّ وعَلَيّ».
صحيح مسلم — باب تخفيف الصلاة والخطبة-كتاب الجمعة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 867 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 867
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالعوائق الفكريةفضل السنة ومكانتهاالديون - التركات والوصايا والمواريثوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةالرحمة - القيم والأخلاق المحمودةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)أسلوب ضرب المثل والتشبيهالبدع والخرافات والموروثات الفكرية الباطلةالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاالتحذير من مخالفة السنة - فضل السنة ومكانتهاالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالالتزام بالكتاب والسنةالتحذير من الابتداع في الدين واتباع الهوى - ما ورد في الرأي المذمومالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةالقدرة والكفاية في أساليب التدريس ووسائله - الكفايات التعليميةالالتزام بالأنظمة والشروط (الطاعة)الميراث والوصايا - أنواع التمويل ومصادرهتطبيق أحكام الإسلام والمحافظة على الدين - واجبات رئيس الدولةمن السنة أن يرفع الخطيب صوته في الخطبة - خطبة الجمعة قيمة الإيمان باليوم الآخر - قيم الإيمان بالله وسائر أركان الإيمانقيمة وفاء الدولة عن مواطنيها - قيم الوفاءثانيًا: قيمة قيام الدولة بقضاء حوائج الرعية - قيمة التكافل الاقتصادي، ومحاربة الفقر رحمته ﷺ بأمته وخوفه عليها - رحمة النبيّ ﷺ وشفقتهغضبه ﷺ في الخطبة والموعظة - غضب النبي ﷺ إشارته ﷺ بإصبعه عند الكلام والدعاء - في طريقة كلام النبي ﷺ وحركاته حين الكلام وعظه ﷺ للصحابة وعظًا عامًا - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكرالحاكمية لله - قواعد النظام السياسي
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 869 / 99

عرض السند

حدثني سُريح بن يونس حدثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن أَبْجَر عن أبيه عن واصل بن حَيّان قال:قال أبو وائل

خطَبَنا عمَّارٌ فأَوجَزَ وأَبلَغ، فلمَّا نَزلَ قلنا: يا أَبا اليَقْظان، لقد أَبلَغتَ وأَوجزْتَ، فلو كنتَ تنفَّستَ. فقال: إنِّي سَمِعتُ رَسولَ الله ﷺ يقول: «إنَّ طولَ صَلاةِ الرَّجلِ، وقِصَرَ خُطبتِه، مَئِنَّةٌ مِن فِقْهِه، فأَطِيلُوا الصَّلاةَ، واقصُرُوا الخُطبة، وإنَّ مِن البيانِ سِحرًا».
صحيح مسلم — باب تخفيف الصلاة والخطبة-كتاب الجمعة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 869 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 869
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.