Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الجمع في المطر وما في حكمه - الأعذار في الصلوات

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالجمع في المطر وما في حكمه - الأعذار في الصلوات
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 543 / 99

عرض السند

حدثنا أبو النعمان قال:حدثنا حمّاد ملاحظة هو ابن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس

أنَّ النبيَّ ﷺ صَلَّى بالمدينةِ سَبْعًا وثمانيًا: الظُّهرَ والعَصرَ، والمَغربَ والعِشاءَ. فقال أيوبُ: لَعَلَّه في ليلةٍ مَطِيرةٍ؟ قال: عَسَى.
صحيح البخاري — باب تأخير الظهر إلى العصر-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 543 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 543
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1174 / 99

عرض السند

حدثنا علي بن عبد الله قال:حدثنا سفيان عن عمرو قال:سمعت أبا الشعثاء (جابراً) قال:سمعت ابن عباس رضي الله عنهما

قال: سمعتُ ابنَ عبَّاسٍ، رضي الله عنهما، قال: صَلَّيتُ مع رَسولِ الله ﷺ ثمانيًا جميعًا، وسَبْعًا جميعًا، قلتُ: يا أبا الشَّعْثاءِ، أظُنُّه أخَّرَ الظُّهرَ وعَجَّلَ العصرَ، وعَجَّلَ العِشاءَ وأخَّرَ المغربَ؟ قال: وأنا أظُنُّه.
صحيح البخاري — باب ما لم يتطوّع بعد المكتوبة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1174 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1174
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 705 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى قال:قرأت على مالك عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس

قال: صلَّى رَسولُ الله ﷺ الظُّهرَ والعَصرَ جَميعًا، والمَغرِبَ والعِشاءَ جَميعًا، في غيرِ خَوفٍ ولا سَفَر.
صحيح مسلم — باب الجمع بين الصلاتين في الحضر-كتاب صلاة المسافرين وقصرها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 705 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 705
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 705 / 2

عرض السند

وحدثنا أحمد بن يونس و عَون بن سلاّم جميعاً عن زهير قال: قال ابن يونس حدثنا زهير حدثنا أبو الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس

قال: صَلَّى رَسولُ الله ﷺ الظُّهرَ والعَصرَ جَميعًا بالمَدينة، في غيرِ خَوفٍ ولا سَفَر. قال أبو الزُّبير: فسألتُ سعيدًا: لم فَعَلَ ذلك؟ فقال: سألتُ ابنَ عبّاسٍ كما سألتَني، فقال: أَرادَ أن لا يُحرِجَ أَحدًا مِن أُمَّته.
صحيح مسلم — باب الجمع بين الصلاتين في الحضر-كتاب صلاة المسافرين وقصرها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 705 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 705
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 705 / 3

عرض السند

وحدثنا يحيى بن حبيب الحارثيّ حدثنا خالد ملاحظة يعني ابن الحارث حدثنا قُرّة حدثنا أبو الزبير حدثنا سعيد بن جبير حدثنا ابن عباس

أنَّ رَسولَ الله ﷺ جمَعَ بينَ الصَّلاةِ في سَفْرةٍ سافَرَها في غَزوةِ تَبوك، فجَمَعَ بينَ الظُّهرِ والعَصْرِ، والمَغرِبِ والعِشاء. قال سعيد: فقلتُ لابنِ عبّاس: ما حمَلَه على ذلك؟ قال: أَرادَ أن لا يُحرِجَ أُمّتَه.
صحيح مسلم — باب الجمع بين الصلاتين في الحضر-كتاب صلاة المسافرين وقصرها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 705 — الرقم الفرعي: 3 — الرقم الأصلي: 705
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 705 / 7

عرض السند

وحدثني أبو الربيع الزَّهرانيّ حدثنا حمّاد عن الزُّبير بن الخِرِّيت عن عبد الله بن شقيق

قال: خَطَبَنا ابنُ عبّاسٍ يومًا بعدَ العَصر حتى غرَبتِ الشَّمسُ وبدَتِ النُّجوم، وجعَلَ النّاسُ يقولون: الصَّلاةَ الصَّلاةَ، قال: فجاءَه رَجلٌ مِن بني تَميم، لا يَفتُر ولا يَنثَني: الصَّلاةَ الصَّلاة، فقالَ ابنُ عبّاس: أتُعلِّمُني بالسُّنَّة! لا أُمَّ لك. ثم قال: رأَيتُ رَسولَ الله ﷺ جَمَعَ بين الظُّهرِ والعَصر، والمَغرِب والعِشاء. قال عبدُ الله بنُ شَقيق: فحاكَ في صَدْري مِن ذلك شيء، فأَتيتُ أبا هُريرةَ فسَألتُه فصدَّقَ مقالتَه.
صحيح مسلم — باب الجمع بين الصلاتين في الحضر-كتاب صلاة المسافرين وقصرها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 705 — الرقم الفرعي: 7 — الرقم الأصلي: 705
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 706 / 2

عرض السند

حدثنا يحيى بن حبيب حدثنا خالد ملاحظة يعني ابن الحارث حدثنا قُرّة بن خالد حدثنا أبو الزبير حدثنا عامر بن واثِلة،أبو الطفيل حدثنا معاذ بن جبل

قال: جمَعَ رَسولُ الله ﷺ في غَزوةِ تَبوك بينَ الظُّهرِ والعَصر، وبينَ المَغرِب والعِشاء. قال: فقلتُ: ما حمَلَه على ذلك؟ قال: فقال: أَرادَ أن لا يُحرِجَ أُمَّته.
صحيح مسلم — باب الجمع بين الصلاتين في الحضر-كتاب صلاة المسافرين وقصرها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 706 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 706
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.