Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

آداب الطعام - الآداب الاجتماعية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةآداب الطعام - الآداب الاجتماعية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 2034 / 1

عرض السند

وحدثني محمد بن حاتم و أبو بكر بن نافع العَبْديّ قالا:حدثنا بَهْز حدثنا حمّاد بن سلمة حدثنا ثابت عن أنس

أنَّ رسولَ الله ﷺ كان إذا أَكلَ طعامًا لَعِقَ أَصابعَه الثّلاث، قال: وقال: «إذا سَقَطت لُقمةُ أَحدِكم فلْيُمِط عنها الأَذى، ولْيأكُلْها، ولا يَدَعْها للشّيطان». وأمَرَنا أنْ نَسلُتَ القَصْعةَ، قال: «فإنّكم لا تَدرُون في أيِّ طعامِكُم البَرَكة».
صحيح مسلم — باب استحباب لعق الأصابع والقصعة،وأكل اللقمة الساقطة بعد مسح ما يصيبها-كتاب الأشربة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2034 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2034
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2035 / 99

عرض السند

وحدثني محمد بن حاتم حدثنا بَهْز حدثنا وُهَيْب حدثنا سهيل عن أبيه عن أبي هُريرةَ، عن النّبيِّ ﷺ

قال: «إذا أَكلَ أَحدُكم فلْيَلْعقَ أَصابعَه، فإنّه لا يَدرِي في أيَّتِهنَّ البَرَكة».
صحيح مسلم — باب استحباب لعق الأصابع والقصعة،وأكل اللقمة الساقطة بعد مسح ما يصيبها-كتاب الأشربة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2035 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2035
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2037 / 99

عرض السند

وحدثني زهير بن حرب حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا حمّاد بن سلمة عن ثابت عن أنس

أنَّ جارًا لرَسولِ الله ﷺ فارسيًّا، كان طيِّبَ المَرَق، فصَنَعَ لرَسولِ الله ﷺ ، ثمَّ جاءَ يَدعُوه، فقال: «وهذه؟» لعائشة، فقال: لا، فقالَ رسولُ الله ﷺ : «لا»، فعادَ يَدعُوه، فقالَ رسولُ الله ﷺ : «وهذه؟» قال: لا، قالَ رسولُ الله ﷺ : «لا»، ثمَّ عادَ يَدعُوه، فقالَ رسولُ الله ﷺ : «وهذه؟» قال: نعم، في الثالثة، فقاما يتدافعانِ حتَّى أَتيا مَنزلَه.
صحيح مسلم — باب ما يفعل الضيف إذا تبعه غير من دعاه صاحب الطعام-كتاب الأشربة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2037 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2037
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2042 / 1

عرض السند

حدثني محمد بن المثنى العَنَزيّ حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن يزيد بن خُمَيْر عن عبد الله بن بُسْر

قال: نزلَ رسولُ الله ﷺ على أَبي، قال: فقرَّبْنا إليه طعامًا ووَطْبةً، فأكَلَ منها، ثمَّ أُتيَ بتَمرٍ فكان يأكلُه ويُلقي النَّوى بين إصبَعَيه، ويَجمعُ السَّبّابة والوُسطَى - قال شُعبة: هو ظنِّي، وهو فيه، إنْ شاء الله، إلقاءُ النَّوى بين الإصبَعَين - ثمَّ أُتيَ بشرابٍ فشَرِبَه، ثمَّ ناوَلَه الذي عن يَمينِه، قال: فقال أَبي، وأَخذَ بلِجامِ دابّتِه: ادْعُ اللهَ لنا فقال: «اللّهمَّ بارِك لهم في ما رزَقتَهُم، واغفِرْ لهم وارحَمْهُم».
صحيح مسلم — باب استحباب وضع النوى خارج التمر،واستحباب دعاء الضيف لأهل الطعام-كتاب الأشربة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2042 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2042
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2044 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و أبو سعيد الأشجّ كلاهما عن حفص قال أبو بكر حدثنا حفص بن غِيَاث عن مصعب بن سُلَيْم حدثنا أنس بن مالك

قال: رأيتُ النّبيَّ ﷺ مُقْعِيًا، يأكلُ تمرًا.
صحيح مسلم — باب استحباب تواضع الآكل،وصفة قعوده-كتاب الأشربة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2044 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2044
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2053 / 1

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى و ابن بشار ملاحظة واللفظ لابن المثنى قالا:حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سِمَاك بن حرب عن جابر بن سَمُرَة عن أبي أيوب الأنصاريّ

قال: كان رسولُ الله ﷺ إذا أُتيَ بطعامٍ، أَكلَ منه وبعث بفَضلِه إليَّ، وإنَّه بعث إليَّ يومًا بفَضلةٍ لم يأكُل منها، لأنّ فيها ثُومًا، فسألتُه: أحرامٌ هو؟ قال: «لا، ولكنّي أكرهُه مِن أَجلِ ريحه»، قال: فإنّي أَكره ما كرهتَ.
صحيح مسلم — باب إباحة أكل الثوم،وأنه ينبغي لمن أراد خطاب الكبار تركه،وكذا ما في معناه-كتاب الأشربة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2053 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2053
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2055 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا شَبَابة بن سَوّار حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن المقداد

قال: أقبلتُ أنا وصاحِبانِ لي، وقد ذَهَبتْ أسماعُنا وأبصارُنا من الجَهْد، فجَعلْنا نَعرِضُ أنفُسَنا على أصحابِ رسولِ الله ﷺ، فليسَ أحدٌ مِنهُم يَقبَلُنا، فأتَينا النّبيَّ ﷺ فانطَلَقَ بنا إلى أهلِه، فإذا ثلاثةُ أعنُزٍ، فقال النّبيُّ ﷺ: «احتَلِبوا هذا اللَّبَن بينَنا»، قال: فكُنّا نَحتَلِبُ فيَشربُ كُلُّ إنسانٍ منّا نَصِيبَهُ، ونَرفَعُ للنّبيِّ ﷺ نَصِيبَه، قال: فيَجيءُ من اللّيلِ فيُسلِّم تَسليمًا لا يُوقِظُ نائمًا، ويُسمِعُ اليَقْظان، قال: ثم يأتي المَسجدَ فيُصلِّي، ثم يأتي شَرابَهُ فيُشربُ. فأتاني الشَّيطانُ ذاتَ لَيلةٍ وقد شَربتُ نَصِيبي، فقال: محمّدٌ يأتي الأنصارَ فيُتحِفونَه، ويُصِيبُ عندَهم، ما بِهِ حاجةٌ إلى هذه الجُرعَة، فأتيتُها فشربتُها، فلمّا أن وَغَلَتْ في بَطنِي، وعَلمتُ أنّه ليسَ إليها سَبيل، قال: نَدَّمَني الشّيطانُ، فقال: وَيحَكَ، ما صَنَعتَ؟ أشَرِبتَ شرابَ محمدٍ، فيَجيءُ فلا يَجِدُه فيَدعُو عليكَ فتَهلِكُ فتَذهَبُ دُنياكَ وآخِرتُك. وعَلَيَّ شَمْلٌة إذا وَضعتُها على قدَميَّ خَرَجَ رأسِي، وإذا وضعتُها على رأسِي خَرَجَ قَدَماي، وجَعلَ لا يَجيئُني النَّوم، وأما صاحِبايَ فناما ولم يَصنَعا ما صَنَعتُ. قال: فجاءَ النّبيُّ ﷺ، فسَلَّمَ كما كان يُسلِّم، ثم أتى المَسجدَ فصلَّى، ثم أتى شَرابَه فكَشَفَ عنه فلم يَجِدْ فيه شيئًا، فرَفَعَ رأسَه إلى السّماء، فقلتُ: الآنَ يَدعو عَلَيَّ فأهلِكُ، فقال: «اللَّهمَّ أطعِمْ مَن أطعَمَني، واسْقِ مَن أسقاني»، قال: فعَمَدتُ إلى الشَّملةِ فشَدَدتُها عَلَيَّ، وأخذتُ الشَّفْرةَ فانطلَقتُ إلى الأعنُزِ أيُّها أسمَنُ فأذبحُها لرسولِ الله ﷺ، فإذا هي حافِلَةٌ، وإذا هُنَّ حُفَّلٌ كلُّهُنَّ، فعَمَدتُ إلى إناءٍ لآلِ محمدٍ ﷺ ما كانوا يَطمَعُونَ أن يَحتَلِبوا فيه، قال: فحَلَبتُ فيه حتى عَلَتْهُ رَغْوةٌ، فجِئتُ إلى رَسولِ الله ﷺ، فقال: «أشَرِبتُم شَرابَكُمُ اللَّيلةَ؟»، قال: قلتُ: يا رسولَ الله، اشرَبْ، فشَرِبَ، ثم ناوَلَني، فقلتُ: يا رسولَ الله، اشرَبْ، فشَرِب، ثم ناوَلَني، فلمّا عرفتُ أنَّ النّبيَّ ﷺ قد رَوِيَ وأصَبتُ دَعوتَهُ، ضَحِكتُ حتى أُلقِيتُ إلى الأرض، قال: فقالَ النّبيُّ ﷺ: «إحدَى سَوآتِكَ يا مِقْداد؟» فقلتُ: يا رسولَ الله، كانَ مِن أمرِي كذا وكذا، وفعلتُ كذا، فقال النّبيُّ ﷺ: «ما هذِه إلّا رَحمةٌ مِن الله، أفلا كُنتَ آذَنْتَني فنُوقِظَ صاحِبَينا فيُصيبانِ منها؟»، قال: فقلتُ: والذي بَعثَكَ بالحقِّ، ما أُبالي إذا أصَبتَها وأصَبتُها معكَ مَن أصابَها مِن الناس.
صحيح مسلم — باب إكرام الضيف وفضل إيثاره-كتاب الأشربة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2055 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2055
وسوسة الشياطين للإنسان - الجن والشياطينالمسجد - مؤسسات التربية والتعليمأغنياء وفقراء - خصائص السكانالاحترام والتوقير - القيم والأخلاق المحمودةآداب الطعام - الآداب الاجتماعيةالشملة - أسماء الملابسآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمقيمة السلام بصوت معتدل - قيم آداب السلاماللبن (الحليب) - المشروباتأدعية الطعام - آداب تناول الطعام والشرابالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةالتوبة - أساليب التقويمقيمة مسؤولية رعاية الفقراء والمحتاجين - قيم المسؤوليةجوده ﷺ وإكرامه للضيف - جود النبي ﷺ وكرمهمزاحه ﷺ مع أصحابه - مزاحه ﷺ لين جانبه ﷺ للضيفان - ملاطفته ولين جانبه ﷺ شربه ﷺ اللبن - شرابه ﷺ تكثير الماء والطعام ببركته صلى الله عليه وسلم - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاتهأدوات تحضير الأطعمة وطهيها (القصاع والأقداح والجفان والأنطاع ..الخ) - طهي الأطعمةالأذكار و الأدعية للضيافة - الأذكار والأدعية للعلاقات الاجتماعيةالأذكار و الأدعية للسلام والاستئذان - الأذكار والأدعية للعلاقات الاجتماعية
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 35 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن موسى الرازيّ أخبرنا عيسى بن يونس عن ثور عن الحصين الحُبرانيّ عن أبي سعيد عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن اكتحَلَ فليُوتِرْ، مَن فعلَ فقد أحسَنَ، ومَن لا فلا حَرَجَ، ومَن استَجمَرَ فليُوتِرْ، مَن فعلَ فقد أحسَنَ، ومَن لا فلا حَرَجَ، ومَن أكلَ فما تخلَّلَ فليَلفِظْ، وما لاكَ بلسانِهِ فليَبتَلِعْ، مَن فعلَ فقد أحسَنَ، ومَن لا فلا حَرَجَ، ومَن أتى الغائِطَ فليَستَتِرْ، فإن لم يَجِدْ إلّا أن يَجمَعَ كَثيبًا مِن رَملٍ فليَستَدبِرْهُ، فإنَّ الشَّيطانَ يَلعَبُ بمقاعِدِ بني آدَمَ، مَن فعلَ فقد أحسَنَ، ومَن لا فلا حَرَج».
سنن أبي داود — باب الاستتار في الخلاء-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 35 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 35
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3764 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي ثنا الوليد بن مسلم قال:حدثني وحشيّ بن حرب عن أبيه عن جده

أنَّ أَصحابَ النّبيِّ ﷺ قالوا: يا رسولَ الله، إنّا نأكُلُ ولا نَشبَعُ، قال: «فلعَلَّكم تَفتَرِقُون؟» قالوا: نَعَمْ، قال: «فاجتَمِعُوا على طَعامِكُم، واذكُرُوا اسمَ الله عليه، يُبارَك لكم فيه». قال أَبو داود: إذا كنتَ في وليمةٍ فوُضِعَ العَشاءُ، فلا تأكُلْ حتَّى يأذَنَ لكَ صاحبُ الدار.
سنن أبي داود — باب في الاجتماع على الطعام-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3764 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3764
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3767 / 99

عرض السند

حدثنا مؤمل بن هشام ثنا إسماعيل عن هشام ملاحظة يعني ابن أبي عبد الله الدستوائيّ عن بديل عن عبد الله بن عبيد عن امرأة منهم ملاحظة يقال لها أم كلثوم عن عائشةَ، رضي الله عنها، أنّ رسولَ الله ﷺ

قال: «إذا أَكلَ أَحدُكُم فلْيذكُرِ اسمَ الله، فإنْ نَسِيَ أَن يَذكُرَ اسمَ الله في أوَّلِه، فليقُلْ: باسمِ الله أوَّلَهُ وآخِرَه».
سنن أبي داود — باب التسمية على الطعام-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3767 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3767
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3768 / 99

عرض السند

حدثنا مؤمل بن الفضل الحرانيّ ثنا عيسى ملاحظة يعني ابن يونس ثنا جابر بن صبح ثنا المثنى بن عبد الرحمن الخزاعيّ عن عمِّه أميةَ بن مَخشيٍّ - ملاحظة وكان مِن أصحابِ رسولِ الله ﷺ

قال: كان رسولُ الله ﷺ جالسًا ورجلٌ يأكُلُ، فلم يُسَمِّ حتَّى لم يَبْقَ من طعامِهِ إلّا لُقمةٌ، فلمّا رفعَها إلى فيه قال: باسمِ الله أوّلَه وآخرَه، فضَحِكَ النّبيُّ ﷺ ثم قال: «ما زالَ الشيطانُ يأكلُ معَه، فلما ذَكرَ اسمَ الله استقاءَ ما في بَطنِه». قال أَبو داود: جابر بن صُبْحٍ جَدُّ سليمانَ بنِ حربٍ من قِبَلِ أُمِّه.
سنن أبي داود — باب التسمية على الطعام-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3768 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3768
الحكم المسجّل: إسناده حسن في الشواهد
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3770 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن ثابت البنانيّ عن شعيب بن عبد الله بن عمرو عن أبيه

قال: ما رُئيَ رسولُ الله ﷺ يأكلُ مُتّكئًا قَطّ، ولا يطأ عَقِبَهُ رَجُلان.
سنن أبي داود — باب ما جاء في الأكل متكئاً-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3770 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3770
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.