Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

عموم الموبقات و الكبائر - القيم والأخلاق المذمومة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةعموم الموبقات و الكبائر - القيم والأخلاق المذمومة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 6874 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا جويرية عن نافع عن عبد الله رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن حَمَلَ علينا السِّلاحَ فليس مِنّا». رَوَاه أبو موسى، عن النبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىومَن أحياها-كتاب الديات-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6874 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6874
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6878 / 99

عرض السند

حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش عن عبد الله بن مُرّة عن مسروق عن عبد الله قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا يَحِلُّ دَمُ امرِئٍ مُسلِمٍ يَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنّي رسولُ الله، إلَّا بإحدَى ثلاثٍ: النَّفْسُ بالنَّفْسِ، والثَّيِّبُ الزّاني، والمارقُ منَ الدِّينِ التّاركُ الجماعةَ».
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىأنّ النفس بالنفس-كتاب الديات-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6878 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6878
كيفية التنفيذالعقوبات للحفاظ على الضرورات الخمس - قواعد عامة في العقوباتقيمة الجماعة - القيم السياسية والإدارية عموم الموبقات و الكبائر - القيم والأخلاق المذمومةتنفيذ أحكام الحدود والقصاص (انظر العقوبات) - كيفية التنفيذتحريم الزنا وعقوبته في الآخرة - حد الزناتعريف الردة - حد الردةعقوبة المرتد - حد الردةشروط الردة وأركانها - حد الردةتنفيذ العقوبة بالمرتد - حد الردةالتمييز بين الكبائر والصغائر - تقسيم المعاصي باعتبار مفاسدهاالمعاصي المتعلقة بحق الله تعالى - تقسيم المعاصي بحسب تعلقها بالحقالمعاصي المتعلقة بحق العبد - تقسيم المعاصي بحسب تعلقها بالحقالمعاصي المتعلقة بالحقين معا - تقسيم المعاصي بحسب تعلقها بالحقالردة والشرك - التفريق عن طريق الشرع (بعد ثبوت العقد الصحيح)تنفيذ العقوبة في الزنا - عقوبة الزناأركان القتل العمد وشروطه - القتل العمدمراتب الكبائر - الكبائركفارات الكبائر. - الكبائرالقوانين والأحكام (الحدود والقصاص والتعزير) - الضبط الاجتماعيالحاجة إلى الانتماء للجماعة - حاجات المتعلمينالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةاجتناب الانحراف الجنسي - اجتناب ما يضر بالصحةحرمة دم المواطن وعرضه وماله - حقوق المواطن
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6882 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن عبد الله بن أبي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس أنَّ النبيَّ ﷺ

قال: «أبْغَضُ النّاس إلى الله ثلاثةٌ: مُلْحِدٌ في الحَرَمِ، ومُبْتَغٍ في الإسلامِ سُنّةَ الجاهليَّةِ، ومُطَّلِبُ دمِ امرِئٍ بغيرِ حَقٍّ لِيُهَرِيقَ دَمَه».
صحيح البخاري — باب مَن طلب دم امرىء بغير حقّ-كتاب الديات-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6882 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6882
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6896 / 99

عرض السند

وقال لي : ابن بشار حدثنا يحيى عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما

أنَّ غلامًا قُتِلَ غِيلةً، فقال عمرُ: لو اشتَرَكَ فيها أهلُ صَنعاءَ لَقَتَلْتُهم. وقال مُغِيرةُ بنُ حَكِيمٍ، عن أبيه: إنَّ أربعةً قَتَلُوا صَبِيًّا، فقال عمرُ، مِثلَه. وأقادَ أبو بكرٍ، وابنُ الزُّبَير، وعليٌّ، وسُوَيدُ بنُ مُقَرِّنٍ من لَطْمَة. وأقادَ عمرُ من ضَرْبةٍ بالدِّرّة. وأقادَ عليٌّ من ثلاثةِ أسواط. واقتَصَّ شُرَيحٌ من سَوْطٍ وخُمُوش.
صحيح البخاري — باب إذا أصاب قومٌ من رجلٍ هل يعاقِب-كتاب الديات-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6896 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6896
الحكم المسجّل: صحيح
الاعتداء على النفس وما دونها - العقوباتكيفية التنفيذالجناية على الأعضاءالعقوبات للحفاظ على الضرورات الخمس - قواعد عامة في العقوباتعموم الموبقات و الكبائر - القيم والأخلاق المذمومةتنفيذ أحكام الحدود والقصاص (انظر العقوبات) - كيفية التنفيذالجناية على الأعضاء عمداًقيمة حرمة دَمِ الإنسان وعِرضِه - مظاهر قيم تكريم الإنسانالتمييز بين الكبائر والصغائر - تقسيم المعاصي باعتبار مفاسدهاكيفية العقوبة - الجناية على الأعضاء عمداًمشروعية العقوبة على الجروح عمداً - الجروح عمداًكيفية استيفاء القصاص على الجروح - الجروح عمداًالأروش (بدل الجروح انظر الديات) - الجروح عمداًمراتب الكبائر - الكبائرالقوانين والأحكام (الحدود والقصاص والتعزير) - الضبط الاجتماعيمرحلة الطفولة - مراحل النموالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةمن يستوفي القصاص - عقوبة قتل العمدقتل الجماعة بالواحد - عقوبة قتل العمدقيمة الشجاعة في تنفيذ حكم الله - قيم الشجاعة والتضحيةعدل عمر، رضي الله عنه - مظاهر قيمة العدلقيمة المساواة - القيم السياسية والإدارية
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6905 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب حدثنا هشام عن أبيه عن المغيرة بن شعبة

عن عمرَ، رضي الله عنه، أنَّه استَشارَهم في إمْلاصِ المرأةِ. فقال المغيرةُ: قَضَى النبيُّ ﷺ بالغُرّةِ: عَبْدٍ أو أَمَةٍ. فشَهِدَ محمَّدُ بنُ مَسْلَمةَ: أنَّه شَهِدَ النبيَّ ﷺ قَضَى به
صحيح البخاري — باب جنين المرأة-كتاب الديات-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6905 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6905
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 91 / 1

عرض السند

وحدثنا محمد بن المثنى و محمد بن بشار و إبراهيم بن دينار جميعاً عن يحيى بن حماد قال ابن المثنى حدثني يحيى بن حماد أخبرنا شعبة عن أبان بن تغلب عن فضيل الفُقَيميّ عن إبراهيم النّخعيّ عن علقمة عن عبد الله بن مسعود عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «لا يَدخُلُ الجَنّةَ مَن كانَ في قَلبِه مِثقالُ ذَرَّةٍ مِن كِبْر» قال رجلٌ: إنَّ الرَّجلَ يُحبُّ أن يكونَ ثَوبُه حَسَنًا ونَعْلُه حَسَنة، قال: «إنَّ اللهَ جَميلٌ يُحبُّ الجَمال، الكِبْرُ بَطَرُ الحَقِّ، وغَمْطُ النَّاس».
صحيح مسلم — باب تحريم الكبر وبيانه-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 91 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 91
قيمة التمتع بجمال الهيئة من غيرِ كِبْر - قيم التمتع بزينة الله والطيبات من الرزقذكر صفات الله تعالى - صفات الله تعالىالتواضع - القيم والأخلاق المحمودةعموم الموبقات و الكبائر - القيم والأخلاق المذمومةالكبر والتكبر. - القيم والأخلاق المذمومةالاعتدال وعدم الإسراف في الزينة - مشروعية الزينة والاعتدال فيهاالكبائرالزينة (انظر اللباس والزينة) - الزفاف وأحكامهتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليممراتب الكبائر - الكبائرالحاجة إلى الإيمان بالله وحده وعبادته - حاجات المتعلمينالتربية الجمالية - الأهدافالتربية الاجتماعية - الأهدافالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالإيمان والعقيدة (يحال إلى العقيدة ) - الرعاية الروحيةالتربية والتوجيه (يحال إلى النظام التربوي والأخلاق والآداب الاجتماعية) - رعاية الأخلاق العامةالتوجيه - وظائف القيادةقيم تذوق الجمال - القيم الوجدانية والجمالية الحث على التزين للرجال والنساء - مشروعية الزينة والاعتدال فيهامشروعية الزينة - مشروعية الزينة والاعتدال فيها
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 106 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و محمد بن المثنى و ابن بشار قالوا:حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن عليّ بن مُدرك عن أبي زُرْعة عن خَرَشة بن الحرّ عن أبي ذرّ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «ثلاثةٌ لا يُكلِّمُهم اللهُ يومَ القِيامةِ، ولا يَنظُرُ إليهِم، ولا يُزكِّيهم، ولهم عذابٌ أليم» قال: فقرَأَها رسولُ الله ﷺ ثلاثَ مِرارٍ، قال أبو ذَرّ: خابوا وخَسِروا، مَن هم يا رسولَ الله؟ قال: «المُسْبِل، والمَنَّان، والمُنفِّقُ سِلعتَه بالحَلِفِ الكاذِب».
صحيح مسلم — باب بيان غلظ تحريم إسبال الإزار والمن بالعطيّة،وتنفيق السلعة-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 106 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 106
اليمين والنكولأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالأمانة - القيم والأخلاق المحمودةعموم الموبقات و الكبائر - القيم والأخلاق المذمومةالرياء - القيم والأخلاق المذمومةالكذب - القيم والأخلاق المذمومةالكبر والتكبر. - القيم والأخلاق المذمومةالشح والبخل والمن - القيم والأخلاق المذمومةاليمين الفاجرة - اليمين والنكولأسلوب التكراركف الثوب وسدله في الصلاة - ما ينهى عنه في الصلاةالأمانة والصدق - الأخلاق والقيم التجاريةمراتب الكبائر - الكبائرالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةالإسبال أو السدل (جر الثوب خيلاء) (انظر هيئات اللباس) - اللباس المنهي عنهحال المتكبرين في المحشر - حال العصاة بصفة عامة في المحشرحال المنانين والتجار الكاذبين في المحشر - حال العصاة بصفة عامة في المحشر* المنان - عاشرًا: الأعمال التي تدخل صاحبها النار* اليمين الكاذبة في البيع - عاشرًا: الأعمال التي تدخل صاحبها النار
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 107 / 99

عرض السند

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع و أبو معاوية عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

: «ثلاثةٌ لا يُكلِّمُهم اللهُ يومَ القِيامةِ، ولا يُزكِّيهم - قال أبو معاوية: ولا يَنظُرُ إليهم - ولهم عذابٌ أليم: شَيخٌ زانٍ، وملِكٌ كذّاب، وعائلٌ مُستَكبِر».
صحيح مسلم — باب بيان غلظ تحريم إسبال الإزار والمن بالعطيّة،وتنفيق السلعة-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 107 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 107
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 137 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن أيوب و قتيبة بن سعيد و عليّ بن حُجْر جميعاً عن إسماعيل بن جعفر قال: قال ابن أيوب حدثنا إسماعيل بن جعفر قال: أخبرنا العلاء ملاحظة وهو ابن عبد الرحمن مولى الحُرَقة عن مَعبد بن كعب السَّلميّ عن أخيه عبد الله بن كعب عن أبي أمامة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن اقتَطَعَ حقَّ امرِئٍ مُسلمٍ بيَمينِه، فقد أَوجَبَ اللهُ له النّار، وحرَّم عليه الجَنّة» فقالَ له رجل: وإن كانَ شيئًا يَسيرًا يا رسولَ الله؟ قال: «وإن قَضِيبًا مِن أَراك».
صحيح مسلم — باب وعيد من اقتطع حقّ مسلم بيمين فاجرة بالنار-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 137 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 137
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 139 / 1

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد و أبو بكر بن أبي شيبة و هنّاد بن السَّريّ و أبو عاصم الحنفيّ ملاحظة واللفظ لقتيبة قالوا:حدثنا أبو الأحوص عن سِماك عن علقمة بن وائل عن أبيه

قال: جاءَ رجلٌ من حَضرَمَوتَ ورجلٌ من كِنْدةَ إلى النّبيِّ ﷺ، فقال الحَضرَميُّ: يا رسولَ الله، إنَّ هذا قد غَلَبني على أرضٍ لي كانت لأبي، فقال الكِنْديُّ: هي أرضِي في يدِي أزرَعُها، ليس لهُ فيها حقٌّ، فقال رسولُ الله ﷺ للحَضرَميِّ: «ألكَ بيِّنة؟» قال: لا، قال: «فلكَ يَمينُه»، قال: يا رسولَ الله، إنَّ الرجلَ فاجرٌ لا يُبالي على ما حَلَفَ عليه، وليس يتورَّعُ من شيءٍ، فقال: «ليس لكَ منه إلّا ذلك»، فانطَلقَ ليَحلفَ، فقال رسولُ الله ﷺ لمّا أدبَرَ: «أمَا لَئنْ حلَفَ على مالِه لِيأكُلَه ظُلمًا، لَيلْقَيَنَّ اللهَ وهو عنه مُعرِض».
صحيح مسلم — باب وعيد من اقتطع حقّ مسلم بيمين فاجرة بالنار-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 139 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 139
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 233 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن أيوب و قتيبة بن سعيد و عليّ بن حُجر كلهم عن إسماعيل قال ابن أيوب حدثنا إسماعيل بن جعفر أخبرني العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب ملاحظة مولى الحُرَقة عن أبيه عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «الصَّلاةُ الخَمْس، والجُمُعةِ إلى الجُمُعة، كفَّارةٌ لِمَا بَينَهنُّ، ما لم تُغْشَ الكَبائر».
صحيح مسلم — باب الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان-كتاب الطهارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 233 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 233
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1437 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شَيْبة حدثنا مروان بن معاوية عن عمر بن حمزة العُمَريّ حدثنا عبد الرحمن بن سعد قال:سمعت أبا سعيد الخُدْريّ يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّ مِن أَشَرِّ الناسِ عندَ الله مَنزلةً يومَ القِيامة: الرَّجلُ يُفضِي إلى امرأتِه، وتُفضِي إليه، ثمّ يَنشُرُ سِرَّها».
صحيح مسلم — باب تحريم إفشاء سرّ المرأة-كتاب النكاح-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1437 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1437
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.