حدثنا عقبة بن مكرم ثنا عبد الرحمن ملاحظة يعني ابن مهدي عن بشر ملاحظة يعني ابن منصور عن محمد بن عجلان عن سويد بن وهب عن رجُل من أبناء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبيه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
نحوه، قال: «ملأَه اللهُ أمنًا وإيمانًا» لم يذكر قِصةَ «دعاه الله»، زاد: «ومن تَرَك لُبس ثوبِ جَمَالٍ وهو يَقدِرُ عليه – قال بِشْر: أحسِبه قال - تواضعًا، كساه اللهُ حُلَّةَ الكرامةِ، ومن زوَّجَ للهِ تعالى، تَوَّجَهُ الله تاجَ المُلكِ».
سنن أبي داود — باب مَن كظم غيظاً-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4778 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4778
حدثنا بكر بن خلف و الحسن بن عليّ ملاحظة المعنى قالا:ثنا إبراهيم بن خالد ثنا أبو وائل القاصّ
قال: دخَلنا على عُروةَ بن محمَّدٍ السَّعديّ، فكلَّمَه رجُلٌ فأغضَبَه، فقامَ فتوضَّأ، ثم رجَعَ وقد توضّأ فقال: حدّثني أبي، عن جَدِّي عطيّةَ، قال: قالَ رسولُ الله ﷺ:«إنَّ الغَضبَ مِن الشَّيطانِ، وإنَّ الشَّيطانَ خُلِقَ مِن النار، وإنما تُطفأُ النارُ بالماء، فإذا غَضِبَ أحدُكُم فليتَوضّأ».
سنن أبي داود — باب ما يقال عند الغضب-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4784 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4784
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا أحمد بن مَنيع البغداديّ حدثنا إسماعيل بن عُليّة حدثنا خالد الحذّاء عن أبي قِلابة عن عائشة قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«إنَّ مِنْ أكْمَلِ المُؤمنينَ إيمانًا أحْسَنَهُم خُلُقًا، وألْطَفَهُمْ بأهْلِهِ».وفي البابِ عن أبي هريرةَ، وأنسِ بن مالكٍ.هذا حديثٌ حسنٌ، ولا نَعْرِفُ لأبي قِلابةَ سَمَاعًا من عائِشَةَ.وقد رَوَى أبو قِلابَةَ عن عبد الله بن يَزيد - رَضِيعٍ لعائِشةَ -، عن عائشةَ غيرَ هذا الحَديثِ، وأبو قِلابةَ اسْمُهُ: عبدُ الله بن زَيدٍ الجَرْمِيُّ.حدَّثنا ابنُ أبي عمرَ، قال: حدَّثنا سُفْيانُ بن عيينة، قال: ذَكَرَ أيُّوبُ السَّخْتِيانيُّ أبا قِلابَةَ، فقال: كان واللهِ من الفُقَهاءِ ذَوي الألبابِ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في استكمال الإيمان وزيادته ونقصانه-كتاب الإيمان-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2612 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2615
أخبرنا محمد بن يزيد الآدميّ قال:حدثنا معن عن خارجة بن سليمان عن يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «الصِّيَامُ جُنَّةٌ مِن النَّارِ، فمَن أَصبَحَ صَائِمًا، فلا يَجهَل يَومَئِذٍ، وإِنِ امرُؤٌ جَهِلَ عَلَيه فلا يَشتُمه ولا يَسُبَّه، وليَقُل: إِنِّي صَائِمٌ، والذي نَفسُ مُحمَّدٍ بِيَدِه، لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطيَبُ عِندَ اللَّهِ مِن رِيحِ المِسكِ».
سنن النسائي — باب ذكر الاختلاف على محمد بن أبي يعقوب ،في حديث أبي أمامة في فضل الصائم-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2234 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2234
أخبرنا الربيع بن سليمان قال:حدثنا أسد بن موسى قال:حدثنا حمّاد بن سلمة عن ثابت عن أبي المتوكل
عن أُمِّ سَلَمة، أنّها - يعني - أتتْ بطعامٍ في صَحْفَةٍ لها إلى رسولِ الله ﷺ وأصحابِه، فجاءت عائشةُ مُتّزِرةً بكِساءٍ ومعها فِهرٌ، ففَلَقَت به الصَّحفةَ، فجَمَع النّبيُّ ﷺ بين فِلقَتَيِ الصَّحْفَةِ، ويقول: «كُلُوا، غارتْ أُمُّكم» مَرّتين، ثمّ أَخذَ رسولُ الله ﷺ صَحفةَ عائشةَ، فبَعَثَ بها إلى أُمِّ سَلَمة، وأَعطَى صَحفةَ أُمِّ سلمةَ عائشةَ.
سنن النسائي — باب الغيرة-كتاب عشرة النساء-سنن النسائي — رقم الحديث: 3956 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3956
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا شَريك بن عبد الله عن قيس بن وهب عن رجُل من بني سُوأة
قلتُ لعائشة: أَخبريني عن خُلُق رسولِ الله ﷺ، قالت: أوَما تَقرأُ القرآن؟ ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ [القلم: 4]، قالت: كان رسولُ الله ﷺ مع أصحابِه، فصنعتُ له طعامًا، وصَنَعتْ له حفصةُ طعامًا، قالت: فسبَقَتْني حفصةُ، فقلت للجاريةِ: انطلِقِي فأكْفِئي قَصعتَها، فلحِقَتها وقد هَمَّت أنْ تَضَع بين يدَي رسولِ الله ﷺ ، فأَكفَأَتها، فانكَسَرتِ القَصعةُ، وانتشَرَ الطعام، قالت: فجَمَعَها رسولُ الله ﷺ وما فيها من الطّعام على النِطَع، فأَكلوا، ثمّ بعثَ بقَصعَتي، فدَفَعها إلى حَفصةَ، فقال: «خُذوا ظَرْفًا مكان ظَرْفكم، وكُلوا ما فيها» قالت: فما رأيتُ ذلك في وجهِ رسولِ الله ﷺ.
سنن ابن ماجة — باب الحكم فيمن كسر شيئاً-كتاب الأحكام-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2333 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2333