Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

وسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليم

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليم
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن الترمذي

حديث 3659 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب حدثنا أبو عوانة عن عبد الملك بن عمير عن ابن أبي المعلّى عن أبيه

أنَّ رسولَ الله ﷺ خطَبَ يومًا فقال: «إنَّ رجلًا خيَّرَه ربُّه بينَ أن يَعيشَ في الدُّنيا ما شاءَ أن يَعِيش، ويأكلَ في الدُّنيا ما شاءَ أن يأكل، وبينَ لِقاءِ ربِّه، فاختارَ لِقاءَ ربِّه» قال: فبَكَى أبو بَكر، فقال أَصحابُ النّبيِّ ﷺ: ألا تَعجَبونَ من هذا الشَّيخ، إذ ذَكَرَ رسولُ الله ﷺ رَجلًا صالحًا خيَّرَه ربُّه بين الدُّنيا وبين لِقاءِ ربِّه فاختارَ لِقاءَ ربِّه! قال: فكانَ أَبو بكرٍ أَعلَمَهم بما قالَ رسولُ الله ﷺ، فقالَ أبو بَكر: بل نَفْدِيكَ بآبائِنا وأَموالِنا، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «ما مِن النّاسِ أَحدٌ أَمَنَّ إلينا في صُحبتِه وذاتِ يَدِه مِن ابن أَبي قُحافَة، ولو كنتُ متَّخِذًا خَليلًا، لاتّخذتْ ابنَ أبي قُحافةَ خَليلًا، ولكن وُدٌّ وإخاءُ إيمانٍ، وُدٌّ وإخاءُ إيمان - مرَّتين أو ثلاثًا - وإنَّ صاحبَكُم خَليلُ الله». وفي الباب عن أبي سعيد. هذا حديثٌ غريب. وقد رُوي هذا الحديثُ عن أبي عَوانة، عن عبد الملك بن عُمَير بإسنادٍ غير هذا. ومعنى قوله: «أمَنَّ إلينا» يعني: أمَنَّ علينا.
سنن الترمذي — باب من فضائل أبي بكر-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3659 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3661
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهممناقب المبشرين بالجنةمحبة الرسول ﷺ وتعظيمه وتوقيره. - نبوة محمد ﷺ ورسالتهوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةتاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهممناقب الخلفاء الراشدين(يحال إلى تاريخ الخلفاء) - مناقب المبشرين بالجنةمحبة لقاء الله تبارك وتعالى - مظاهر توحيد الألوهيةالمحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعيةاتخذه الله خليلًا كما اتخذ إبراهيم خليلًا - فضل النبي ﷺ ومنزلته ومكانتهالذكاء - مبادئ التعلم وشروطهالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةشدة حزنهم وبكاؤهم لفراقه ﷺ - محبة الصحابة له ﷺ توقير أبي بكر، رضي الله عنه - توقير أصحابه ﷺ ومعرفة حقوقهمشوق النبيّ ﷺ للقاء ربه عز وجل - عبوديةُ قلبِ النبيِّ ﷺ لربِّه عزَّ وجلَّ
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3700 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو داود حدثنا السّكن بن المغيرة ملاحظة ويكنى أبا محمد،مولى لآل عثمان قال: أخبرنا الوليد بن هشام عن فرقد أبي طلحة عن عبد الرحمن بن خبّاب

قال: شَهدتُ النّبيَّ ﷺ وهو يَحُثُّ على جَيشِ العُسْرة، فقام عُثمانُ بنُ عفّانَ فقال: يا رَسولَ الله، عليَّ مئةُ بَعيرٍ بأَحلاسِها وأَقتابِها في سَبيلِ الله. ثُمَّ حَضَّ على الجَيش، فقامَ عُثمانُ بنُ عفّانَ فقال: يا رَسولَ الله، عليَّ مِئَتا بَعيرٍ بأَحلاسِها وأَقتابِها في سَبيلِ الله. ثُمَّ حَضَّ على الجَيش، فقامَ عُثمانُ بنُ عفّانَ فقال: يا رَسولَ الله، عليَّ ثلاثُ مِئةِ بَعيرٍ بأَحلاسِها وأَقتابِها في سَبيلِ الله. فأَنا رأيتُ رسولَ الله ﷺ يَنزِلُ عن المِنبَر وهو يقول: «ما على عُثمانَ ما عَمِلَ بعدَ هذه، ما على عُثمانَ ما عَمِلَ بعدَ هذه». هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه، لا نَعرفُه إلّا مِن حديث السَّكَن بن المُغيرة. وفي الباب عن عبد الرَّحمن بن سَمُرة.
سنن الترمذي — باب أُثبُت حراء،فليس عليك إلاّ نبيّ وصدّيق وشهيدان-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3700 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3702
الحكم المسجّل: حسن لغيرهالحكم الثاني: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3704 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب الثقفيّ حدثنا أيوب عن أبي قِلابة عن أبي الأشعث الصّنعانيّ

أنَّ خُطَباءَ قامتْ بالشَّام، وفيهم رجالٌ من أَصحابِ النّبيِّ ﷺ، فقام آخرُهم رجلٌ يقالُ له مُرَّةَ بنُ كعب، فقال: لولا حديثٌ سمِعتُه من رسولِ الله ﷺ ما قمتُ، وذَكرَ الفِتَنَ فقرَّبَها، فمرَّ رجلٌ مُقَنَّعٌ في ثوب، فقال: «هذا يومَئذٍ على الهُدى» فقُمتُ إليه فإذا هو عثمانُ بن عفّان، قال: فأَقبلتُ عليه بوَجهِه، فقلتَ: هذا؟ قال: «نعم». هذا حديثٌ حسنٌ صحيح. وفي الباب عن ابنِ عمر، وعبدِ الله بن حَوَالة، وكعبِ بنِ عُجْرة.
سنن الترمذي — باب أُثبُت حراء،فليس عليك إلاّ نبيّ وصدّيق وشهيدان-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3704 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3706
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3946 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا أحمد بن خالد الحمصيّ حدثنا محمد بن إسحاق عن سعيد بن أبي سعيد المَقبُريّ عن أبيه عن أبي هريرة

قال: أَهدَى رجلٌ مِن بني فزَارةَ إلى النّبيِّ ﷺ ناقةً من إبلِه التي كانوا أَصابُوا بالغابة، فعوَّضَه منها بعضَ العِوَض، فتسخَّطَ، فسَمِعتُ رسولَ الله ﷺ على المنبر يقول: «إنَّ رجالًا من العربِ يُهدي أَحدُهم الهديّةَ، فأُعوِّضُه منها بقَدْرِ ما عندي، ثم يتَسخَّطُه، فيَظلُّ يتَسخَّطُ فيه علَيَّ، وايمُ اللهِ لا أَقبلُ بعدَ مقامي هذا من رجلٍ مِن العربِ هديّةً، إلّا مِن قُرَشيٍّ، أو أَنصاريٍّ، أو ثقَفيٍّ، أو دَوسيّ». وهذا أَصحُّ من حديث يزيدَ بنِ هارون.
سنن الترمذي — باب في ثقيف وبني حنيفة-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3946 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3942
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 544 / 99

عرض السند

أخبرنا عليّ بن حُجر قال:حدثنا إسماعيل قال:حدثنا حميد عن أنس

أنَّ رجُلًا أتَى النّبيَّ صلى الله عليه وسلم فسألَه عن وقتِ صَلاةِ الغَدَاة، فلمَّا أَصبَحنا مِن الغَدِ أَمرَ حينَ انشَقَّ الفَجرُ أن تُقامَ الصَّلاةُ، فصَلَّى بِنا، فلمَّا كان مِن الغَدِ أسْفَرَ، ثم أَمَرَ فأُقيمتِ الصَّلاةُ، فصَلَّى بنا، ثم قال: «أينَ السائلُ عن وقتِ الصَّلاة؟ ما بينَ هذينِ وَقتٌ».
سنن النسائي — باب أول وقت الصبح-كتاب المواقيت-سنن النسائي — رقم الحديث: 544 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 544
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 640 / 99

عرض السند

أخبرنا يعقوب بن إبراهيم عن هُشيم قال:أنبأنا منصور عن خُبيب بن عبد الرحمن عن عمّته أنيسة قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

إذا أذّن ابن أمّ مكتوم، فكلوا واشربوا وإذا أذّن بلالٌ، فلا تأكلوا ولا تشربوا.
سنن النسائي — باب هل يؤذنان جميعاً أو فرادى-كتاب الأذان-سنن النسائي — رقم الحديث: 640 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 640
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 646 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن المثنى قال:حدثنا معاذ بن هشام قال:حدثني أبي عن قتادة عن أبي إسحاق الكوفيّ عن البراء بن عازب أنّ نبيّ الله صلى الله عليه وسلم

قال: «إنَّ الله وملائكتَه يُصلُّون على الصّفِّ المُقدَّم، والمُؤذِّنُ يُغفَرُ له بمَدِّ صَوتِه، ويُصدِّقُه مَن سَمِعَه مِن رَطْبٍ ويابِس، وله مِثلُ أَجرِ مَن صَلَّى مَعَه».
سنن النسائي — باب رفع الصوت بالأذان-كتاب الأذان-سنن النسائي — رقم الحديث: 646 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 646
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 653 / 99

عرض السند

أخبرنا قتيبة قال:حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عمرو بن أوس يقول:أنبأنا رجل من ثقيف

أنه سَمِع مُناديَ النّبيِّ ﷺ - يعني في ليلةٍ مَطيرةٍ في السَّفَر - يقول: حيَّ على الصَّلاةِ حيَّ الفَلاح، صلُّوا في رِحالِكُم.
سنن النسائي — باب الأذان في التخلف عن شهود الجماعة في الليلة المطيرة-كتاب الأذان-سنن النسائي — رقم الحديث: 653 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 653
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 665 / 1

عرض السند

أخبرنا إسحاق بن منصور قال:أنبأنا عبد الرحمن عن شعبة عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن عبد الله بن رُبيعة

أنّه كان مع رسولِ الله ﷺ في سَفَر، فسَمِعَ صوتَ رجلٍ يُؤذِّن، فقالَ مِثلَ قَولِه، ثم قال: «إنَّ هذا لَراعي غَنَمٍ، أو عازِبٌ عن أَهلِه» فنَظَروا فإذا هو راعي غَنَم.
سنن النسائي — باب أذان الراعي-كتاب الأذان-سنن النسائي — رقم الحديث: 665 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 665
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 674 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن سلمة قال:حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث أنّ بُكير بن الأشجّ حدثه أن عليّ بن خالد الزَّرقيّ حدثه أن النضر بن سفيان حدثه أنه سمع أبا هريرة

يقول: كُنّا معَ رسولِ اللهِ ﷺ، فقامَ بِلالٌ فنادَى، فلمَّا سَكَتَ قالَ رسولُ الله ﷺ: «مَن قالَ مِثلَ ما قالَ هذا يَقينًا دَخَلَ الجَنّة».
سنن النسائي — باب ثواب ذلك-كتاب الأذان-سنن النسائي — رقم الحديث: 674 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 674
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 701 / 99

عرض السند

أخبرنا هنّاد بن السّريّ عن مُلازم قال:حدثني عبد الله بن بدر عن قيس بن طَلق عن أبيه،طَلق بن عليّ

قال: خَرجْنا وَفدًا إلى نبيِّ الله ﷺ، فبَايَعْناه وصلَّينا معَه، وأخبَرْناه أن بأرضِنا بِيعَةً لنا، واستَوهَبناهُ مِن فَضل طَهُوره، فدعا بماءٍ فتَوضّأ، وتَمَضْمَضَ، ثم صَبَّه لنا في إِداوةٍ، وأَمَرَنا، فقال: «اخرُجُوا، فإذا أَتيتُم أَرضَكُم فاكسِرُوا بِيعَتَكم، وانَضِحُوا مكانَها بهذا الماءِ، واتَّخِذُوها مَسجِدًا»، فقلنا له: إن البلد بعيدٌ والحرَّ شديدٌ، والماءُ يَنشَفُ، قال: «مُدُّوه مِن الماء، فإنه لا يَزيدُه إلا طِيبًا» فخرجنا حتى قَدِمنا بَلدَنا فكَسَرْنا بِيعَتَنا، ثم نَضَحْنا مكانَها، واتّخذناها مسجدًا، فنَادَينا فيه بالأذان» قال: والرَّاهِبُ رجلٌ مِن طَيِّئٍ، فلما سَمِعَ الأذانَ، قال: دَعوةُ حقٍّ، ثم استقبلَ تَلْعَةً مِن تِلاعِنا، فلم نَرَهُ بعدُ.
سنن النسائي — باب اتّخاذ البِيَع مساجد-كتاب المساجد-سنن النسائي — رقم الحديث: 701 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 701
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 857 / 99

عرض السند

أخبرنا قتيبة عن مالك عن زيد بن أسلم عن رجل من بني الدّيل يُقال له بُسر بن مِحجن عن مِحجن

أَنَّه كانَ في مَجلِسِ مع رسولِ اللهِ ﷺ فأذَّن بالصلاةِ، فقامَ رَسولُ اللهِ ﷺ، ثمَّ رَجَعَ ومِحجَنٌ في مَجلِسِه، فقال له رسولُ اللهِ ﷺ ما مَنَعكَ أن تصلي؟ أَلستَ برجُلٍ مُسلِم؟» قال: بلى، ولكنِّي كنتُ قد صَلَّيتُ في أَهلِي. فقال له رَسولُ اللهِ ﷺ: «إذا جِئتَ فصَلِّ مع الناسِ وإن كُنتَ قَد صَلَّيتَ».
سنن النسائي — باب إعادة الصلاة مع الجماعة بعد صلاة الرجل لنفسه-كتاب الإمامة-سنن النسائي — رقم الحديث: 857 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 857
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.