Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الأسرة - مؤسسات التربية والتعليم

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالأسرة - مؤسسات التربية والتعليم
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 3508 / 99

عرض السند

حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث عن الحسين عن عبد الله بن بُريدة قال:حدثني يحيى بن يَعْمر أنّ أبا الأسود الدّيليّ حدثه عن أبي ذَرّ رضي الله عنه أنه سمع النبيّ صلى الله عليه وسلم

يقولُ: «ليس مِن رجلٍ ادَّعَى لغيرِ أبيه وهو يَعلَمُه إلَّا كَفَرَ، ومَنِ ادَّعَى قومًا ليس له فيهم، فلْيَتَبوَّأْ مَقْعَدَه منَ النّارِ».
صحيح البخاري — باب-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3508 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3508
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4529 / 99

عرض السند

حدثنا عبيد الله بن سعيد حدثنا أبو عامر العقديّ حدثنا عبّاد بن راشد حدثنا الحسن قال:حدثني مَعقِل بن يسار

قال: كانت لي أُختٌ تُخْطَبُ إليَّ. وقال إبراهيمُ، عن يونُسَ، عن الحسنِ: حدَّثني مَعْقِلُ بنُ يَسارٍ. حدَّثنا أبو مَعمَرٍ، حدَّثنا عبدُ الوارثِ، حدَّثنا يونُسُ، عن الحسنِ: أنَّ أُختَ مَعْقِلِ بنِ يَسارٍ طَلَّقَها زوجُها، فتَرَكَها حتَّى انقَضَتْ عِدَّتُها، فخَطَبَها فأبَى مَعْقِلٌ، فنَزَلَت: ﴿فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ﴾ [البقرة:232].
صحيح البخاري — باب قد نرى تقلّب وجهك في السماء-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4529 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4529
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4909 / 99

عرض السند

حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيى قال:أخبرني أبو سلمة

قال: جاءَ رجلٌ إلى ابنِ عبَّاسٍ، وأبو هُرَيرةَ جالسٌ عندَه، فقال: أفتِني في امرأةٍ ولَدَتْ بعدَ زوجِها بأربعينَ ليلةً؟ فقال ابنُ عبَّاسٍ: آخرُ الأجَلَينِ، قلتُ أنا: ﴿وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾، قال أبو هُرَيرة: أنا مع ابنِ أخي، يعني: أبا سَلَمةَ، فأرسَلَ ابنُ عبَّاسٍ غلامَه كُرَيبًا إلى أمِّ سَلَمةَ يَسْألُها، فقالت: قُتِلَ زوجُ سُبَيعةَ الأسلَمِيَّةِ، وهي حُبْلَى، فوَضَعَتْ بعدَ موتِه بأربعينَ ليلةً، فخُطِبَتْ، فأنكَحَها رسولُ الله ﷺ، وكان أبو السَّنابلِ فيمَن خَطَبَها.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4909 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4909
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4911 / 99

عرض السند

حدثنا مُعاذ بن فَضالة حدثنا هشام عن يحيى عن ابن حكيم عن سعيد بن جبير أنّ ابن عباس رضي الله عنهما

قال في الحَرَامِ: يُكفَّرُ، وقال ابنُ عبَّاسٍ: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب:21].
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4911 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4911
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5112 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما

أنَّ رسولَ الله ﷺ نَهَى عن الشِّغار. والشِّغَارُ: أنْ يُزوِّجَ الرَّجلُ ابنتَه على أنْ يُزوِّجَه الآخرُ ابنتَه، ليس بينَهما صَدَاقٌ.
صحيح البخاري — باب الشغار-كتاب النكاح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5112 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5112
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5207 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء عن جابر

قال: كنَّا نَعْزِلُ على عَهْدِ النّبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب العزل-كتاب النكاح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5207 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5207
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5219 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حمّاد بن زيد عن هشام عن فاطمة عن أسماء عن النبي،صلى الله عليه وسلم سند آخر حدثني محمد بن المثنى حدثنا يحيى عن هشام حدثتني فاطمة عن أسماء

أنَّ امرأةً قالت: يا رسولَ الله، إنَّ لي ضَرّةً، فهل عليَّ جُناحٌ إنْ تَشَبَّعْتُ من زوجي غيرَ الَّذي يُعْطِيني؟ فقال رسولُ الله ﷺ: «المُتَشَبِّعُ بما لم يُعْطَ كَلابسِ ثوبَي زُورٍ».
صحيح البخاري — باب المتشبّع بما لم يَنَل-كتاب النكاح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5219 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5219
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5255 / 99

عرض السند

حدثنا أبو نعيم حدثنا عبد الرحمن بن غَسِيل عن حمزة بن أبي أُسَيْد عن أبي أسيد رضي الله عنه

قال: خَرَجْنا مع النّبيِّ ﷺ حتَّى انطَلَقْنا إلى حائطٍ يُقالُ له: الشَّوْطُ، حتَّى انتَهَينا إلى حائطَينِ، فجَلَسْنا بينَهما، فقال النبيُّ ﷺ: «اجلِسُوا هاهُنا». ودَخَلَ وقد أُتيَ بالجَوْنيَّةِ، فأُنزِلَتْ في بيتٍ في نَخْلٍ في بيتٍ، أُمَيمةُ بنتُ النُّعْمانِ بنِ شَراحيلَ، ومَعَها دايَتُها حاضِنةٌ لها، فلمّا دَخَلَ عليها النبيُّ ﷺ قال: «هَبي نَفْسَكِ لي». قالت: وهَلْ تَهَبُ الملِكةُ نَفْسَها لِلسُّوقةِ؟ قال: فأهوَى بيدِه يَضَعُ يدَه عليها لِتَسْكُنَ. فقالت: أعُوذُ بالله منكَ، فقال: «قد عُذْتِ بمَعاذٍ». ثمَّ خَرَجَ علينا فقال: «يا أبا أُسَيدٍ اكسُها رازِقِيَّتَينِ، وألْحِقْها بأهلِها».
صحيح البخاري — باب مَن طلّق ،وهل يواجه الرجل امرأته بالطلاق-كتاب الطلاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5255 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5255
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5273 / 99

عرض السند

حدثنا أزهر بن جميل حدثنا عبد الوهاب الثقفيّ حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس

أنَّ امرأةَ ثابتِ بنِ قيسٍ أتَتِ النّبيَّ ﷺ، فقالت: يا رسولَ الله، ثابتُ بنُ قيسٍ ما أعتِبُ عليه في خُلُقٍ ولا دِينٍ، ولكنّي أكرَه الكفرَ في الإسلام، فقال رسولُ الله ﷺ: «أترُدِّينَ عليه حَدِيقَتَه؟» قالت: نعم، قال رسولُ الله ﷺ: «اقبَلِ الحديقةَ وطَلِّقْها تَطْلِيقةً». قال أبو عبدِ الله: لا يُتابَعُ فيه عن ابنِ عبَّاس.
صحيح البخاري — باب الخلع وكيف الطلاق فيه-كتاب الطلاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5273 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5273
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5287 / 99

عرض السند

وقال عطاء عن ابن عباس

كانت قُرَيْبةُ بنتُ أبي أُميَّةَ عندَ عمرَ بنِ الخطَّاب فطَلَّقَها، فتَزوَّجَها معاويةُ بنُ أبي سفيانَ، وكانت أمُّ الحَكَمِ ابنةُ أبي سفيانَ تحتَ عِياضِ بنِ غَنْمٍ الفِهْرِيِّ فطَلَّقَها، فتَزوَّجَها عبدُ الله بنُ عُثمانَ الثَّقَفيُّ.
صحيح البخاري — باب نكاح مَن أسلم من المشركات وعدّتهنّ-كتاب الطلاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5287 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5287
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5290 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن نافع

أنَّ ابنَ عمرَ، رضي الله عنهما، كان يقولُ في الإيلاءِ الَّذي سَمَّى اللهُ: لا يَحِلُّ لأحدٍ بعدَ الأجَلِ إلَّا أنْ يُمْسِكَ بالمعروفِ، أو يَعْزِمَ بالطَّلاقِ، كما أمَرَ اللهُ، عزَّ وجلَّ.
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىللذين يؤلون من نسائهم-كتاب الطلاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5290 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5290
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5312 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا سفيان قال: قال عمرو سمعت سعيد بن جبير

قال: سألتُ ابنَ عمرَ عن المُتَلاعنَينِ، فقال: قال النبيُّ ﷺ للمُتَلاعنَينِ: «حِسابُكُما على الله، أحدُكُما كاذِبٌ، لا سبيلَ لكَ عليها». قال: مالي! قال: «لا مالَ لَكَ، إنْ كنتَ صَدَقْتَ عليها فهو بما استَحْلَلْتَ من فرْجِها، وإنْ كنتَ كَذَبْتَ عليها فذاكَ أبعَدُ لَكَ». قال سفيانُ: حَفِظْتُه من عَمرٍو. وقال أيوبُ: سمعتُ سعيدَ بنَ جُبَير، قال: قلتُ لابنِ عمرَ: رجلٌ لاعن امرأتَه؟ فقال بإصْبَعَيه - وفَرَّقَ سفيانُ بينَ إصْبَعَيه السَّبّابةِ والوُسْطَى -: فرَّقَ النبيُّ ﷺ بينَ أخَوَي بني العَجْلانِ، وقال: «اللهُ يَعلَمُ إن أحدَكُما كاذِبٌ، فهل منكما تائبٌ» ثلاثَ مَرّاتٍ. قال سفيانُ: حَفِظْتُه من عَمرٍو وأيوبَ كما أخبَرْتُكَ.
صحيح البخاري — باب قول الإمام للمتلاعنين:إنّ أحدكما كاذبٌ-كتاب الطلاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5312 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5312
التوجيه بترك المعصية - العقوباتالترهيب بالجزاء ألأخروي - التوجيه بترك ألمعصيةالترغيب بالتوبة - التوجيه بترك ألمعصيةدرء الحدود بالشبهات - قواعد عامة في العقوباتأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالمأثور في تفسير آي القرآن بترتيب المصحف - علوم القرآنالأسرة - مؤسسات التربية والتعليمالكذب - القيم والأخلاق المذمومةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)أسلوب الحوار (المنطق والإقناع)أسلوب التكرارالحكم بما أنزل الله - أهداف الإدارة العامة ووظائفهاالحكم بما أنزل الله تعالى - مظاهر توحيد الألوهيةموانع الميراث - المواريثالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالعملية (الواقعية)الإشارةوسائل الإيضاحمشروعية اللعان - التفريق للعانعظة الإمام الرجل والمرأة عند اللعان - التفريق للعانكيفية اللعان وصفته ومكانه - التفريق للعانآثار اللعان في حق نسب الولد - الآثار المترتبة على اللعانعدم إعادة المهر للزوج - الآثار المترتبة على اللعانالقوانين والأحكام (الحدود والقصاص والتعزير) - الضبط الاجتماعيالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةالتوبة - أساليب التقويمضبط الصدر - ضبط الحديثاستتابة المتلاعنين بعد اللعان - التفريق للعان
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.