حدثنا محمد بن عمرو الرازيّ ثنا سلمة حدثني محمد بن إسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير و محمد بن الأسود عن عروة بن الزبير عن أبي هريرة
قال: خرَجْنا معَ رَسولِ الله ﷺ إلى نَجْد، حتى إذا كنَّا بذاتِ الرِّقاع من نَخْلٍ، لَقِي جَمعًا مِن غَطَفان، فذكر معناهُ، ولفظُه على غيرِ لفظ حَيْوةَ، وقال فيه حين رَكَع بمَن معَه وسَجَد، قال: فلمّا قامُوا مَشَوا القَهقَرَى إلى مَصافِّ أَصحابِهم. ولم يَذكُر استِدبارَ القِبلة.
سنن أبي داود — باب من قال:يكبّرون جميعاً،وإن كانوا مستدبري القِبلة، ثم يصلّي بمن معه ركعه،ثم يأتون مصافّ أصحابهم ،ويجيء الآخرون فيركعون لأنفسهم ركعة،ثم يصلي بهم ركعة،ثم تُقبل الطائفة التي كانت مقابل العدوّ،فيصلّون لأنفسهم ركعة،والإمام قاعد ،ثم يسلّم بهم كلهم جميعاً.-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1241 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1241
حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحيّ ثنا ثابت بن يزيد عن هلال بن خبّاب عن عكرمة عن ابن عبّاس
قال: قَنَتَ رسولُ الله ﷺ شهرًا متتابعًا في الظهر والعصرِ والمغربِ والعشاءِ وصلاةِ الصبح، في دُبُرِ كُلِّ صلاةِ إذا قال: سَمِعَ الله لمَنْ حَمِدَه من الركعة الآخرة، يدعو على أحياءٍ من بني سُلَيمٍ، على رعلٍ وذَكْوَان وعُصَيَّة، ويؤمِّنُ مَنْ خلفَه.
سنن أبي داود — باب القنوت في الصلوات-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1443 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1443
حدثنا ابن السّرح و الفضل بن يعقوب ملاحظة وهذا لفظه قالا:ثنا سفيان عن أبي الزبير عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم يبلغ به النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «لا تمنعُوا أحداً يطوفُ بهذا البيتِ ويُصلي أيَّ ساعةٍ شاءَ مِن ليلٍ أو نهارٍ». قال الفضلُ: إنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «يا بني عبدِ منافٍ، لا تمنعوا أحداً».
سنن أبي داود — باب الطواف بعد العصر-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1894 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1894
حدثنا الحسن بن الصباح ثنا إسماعيل ملاحظة يعني ابن عبد الكريم حدثني إبراهيم ملاحظة يعني ابن عقيل بن منبه عن أبيه عن وهب
قال: سألتُ جابرًا عن شأنِ ثَقِيفٍ إذْ بايعتْ؟ قال: اشترطتْ أن لا صَدقةَ عليها ولا جِهادَ، وأنه سمعَ النبيَّ ﷺ بعد ذلك يقول: «سيَتَصدَّقون، ويُجاهِدُون إذا أسلَمُوا».
سنن أبي داود — باب ما جاء في خبر الطائف-كتاب الخراج والإمارة والفيء-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3025 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3025
حدثنا هناد بن السريّ عن أبي أسامة عن مُجالِد عن الشعبيّ عن عامر بن شَهر
قال: خرجَ رسولُ الله ﷺ، فقالت لي هَمْدان: هل أنتَ آتٍ هذا الرجلَ ومُرتادٌ لنا: فإن رضيتَ لنا شيئاً قبلناه، وإن كرهتَ شيئاً كرِهناه؟ قلتُ: نعم، فجئتُ، حتى قدمتُ على رسولِ الله ﷺ، فرضيتُ أمره، وأسلم قومي، وكتب رسولُ الله ﷺ هذا الكتابَ إلى عُمير ذي مُرَّان، قال: وبعث مالك بن مُرَارةَ الرُّهاوي إلى اليمن جميعاً، فأسلمَ عكٌّ ذُو خَيْوان، قال: فقيلِ لِعَكٍّ: انطلِق إلى رسولِ الله ﷺ فخذ منه الأمانَ على قريتكِ ومالِك، فقدم وكتبَ له رسولُ الله ﷺ: «بسم الله الرحمن الرحيم، من محمدٍ رسولِ الله لِعَكٍّ ذي خَيْوان، إن كان صادقاً في أرضِه ومالِه ورقيقِه فله الأمانُ وذمةُ اللهِ وذمةُ محمدِ رسولِ الله». وكتبَ خالدُ بن سعيدِ بن العاصِ.
سنن أبي داود — باب ما جاء في حكم أرض اليمن-كتاب الخراج والإمارة والفيء-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3027 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3027
حدثنا النُّفَيْليّ و أحمد بن يونس قالا:ثنا زهير ثنا عروة بن عبد الله ملاحظة قال ابن نفيل:ابن قشير أبو مَهَل الجعفيّ ثنا معاوية بن قُرّة حدثني أبي
قال: أَتيتُ رسولَ الله ﷺ في رَهْطٍ من مُزَيْنة، فبايَعْناهُ، وإنَّ قَميصَه لمُطلَقُ الأَزرار، قال: فبايَعتُه، ثمَّ أَدخَلتُ يَدِي في جَيبِ قَميصِه فمَسِسْتُ الخاتَم. قال عُروة: فما رأيتُ مُعاويةَ ولا ابنَه قطُّ إلّا مُطلِقي أَزرارَهما في شِتاءٍ ولا حرٍّ، ولا يُزَرِّرانِ أَزرارَهما أبدًا.
سنن أبي داود — باب في حلّ الأزرار-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4082 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4082
حدثنا عليّ بن حُجر حدثنا الفضل بن موسى عن شَريك بن عبد الله عن عبد الله بن عُصْم عن ابن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«في ثَقيفٍ كذَّابٌ ومُبِير».وفي البابِ عن أَسماءَ بنتِ أَبي بَكْر.حدَّثنا عبدُ الرحمن بنُ واقِد، أخبرنا شَريكُ، نحوَه. هذا حديثٌ حسنٌ غَريبٌ من حديث ابن عمر، لا نَعرفُه إلّا من حديثِ شَرِيك. وشَريكٌ يقول: عبدُ الله بنُ عُصْم، وإسرائيلُ يقول: عبدُ الله بن عِصْمة.ويُقال: الكذَّاب: المُختارُ بنُ أَبي عُبَيد، والمُبِير: الحَجَّاج بنُ يوسف.حدَّثنا أَبو داودَ سُليمانُ بن سَلْمٍ البَلْخيُّ، أَخبرنا النَّضْر بنُ شُمَيل، عن هِشامِ بن حسَّان، قال: أَحصَوْا ما قَتلَ الحجَّاجُ صَبْرًا، فبلغَ مئةَ أَلفٍ وعِشرينَ أَلفَ قَتيل.
سنن الترمذي — باب ما جاء في ثقيفٍ كذّاب ومُبير-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2220 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2221
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن مِسْعَر عن عاصم بن أبي النّجود عن زِر بن حُبيش
قال: قلتُ لِحُذيفةَ بنِ اليَمان: أَصلَّى رَسُولُ الله ﷺ في بيتِ المَقدس؟ قال: لا، قلت: بلى، قال: أنتَ تقولُ ذلك يا أَصلَع، بمَ تقولُ ذلك؟ قلتُ: بالقُرآن، بَينِي وبينَكَ القُرآن، فقالَ حُذيفةُ: مَن احتَجَّ بالقُرآنِ فقد فَلَج - قال سُفيان: يقول: فقد احتَجّ، ورُبَّما قال: قد أَفلَجَ - فقال: ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى﴾ قال: أَفتُراهُ صلَّى فيه؟ قلت: لا، قال: لو صَلَّى فيه لكُتِبَ عليكُم فيه الصَّلاةُ، كما كُتِبَتْ الصَّلاةُ في المَسجدِ الحَرام، قال حُذيفة: قد أُتي رَسولُ الله ﷺ بدابّةٍ طَويلِ الظَّهر، مَمدُودٍ هكذا، خَطْوُه مَدَّ بَصَرِه، فما زَايلا ظَهرَ البُراق حتى رأَيا الجَنّةَ والنّار ووَعْدَ الآخِرةِ أَجمَعَ، ثم رَجَعا عَودَهُما على بَدْئِهما، قال: ويَتحدَّثونَ أنّه رَبَطه، لِمَ، لِيَفِرَّ منه؟! إنَّما سَخَّره له عالِمُ الغَيبِ والشَّهادة.هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ومن سورة بني إسرائيل-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3147 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3146
حدثنا أبو كريب و أبو سعيد الأشجّ قالا:حدثنا أبو عامر،أسامة عن مُجالِد عن عامر عن جابر بن عبد الله
قال: أَقبَلَ سعدٌ، فقال النّبيُّ ﷺ: «هذا خالي، فلْيُرِني امرؤٌ خالَه».هذا حديثٌ غريب، لا نَعرفُه إلّا من حديث مُجالِد.وكان سعدُ بنُ أَبي وقّاص مِن بني زُهرةَ، وكانت أُمُّ النّبيِّ ﷺ مِن بني زُهرة، لذلك قال النّبيُّ ﷺ: «هذا خالي».
سنن الترمذي — باب-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3752 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3754