Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهم

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهم

دلالات فرعية

مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن ابن ماجة

حديث 105 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عُبيد،أبو عُبيد المدينيّ ثنا عبد الملك بن الماجَشون حدثني الزّنجيّ بن خالد عن هشام بن عُروة عن أبيه عن عائشة قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ خَاصَّةً».
سنن ابن ماجة — باب ذكر الله عزّ وجلّ على الخلاء والخاتم في الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 105 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 105
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 111 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن محمد ثنا عبد الله بن إدريس عن هشام بن حسّان عن محمد بن سيرين عن كعب بن عُجرة

قال: ذَكرَ رسولُ الله ﷺ فِتنةً فقرَّبَها، فمَرَّ رجلٌ مقنِّعٌ رأسَه، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «هذا يومَئذٍ على الهُدَى». فوَثبتُ، فأَخذتُ بِضَبْعَي عثمانَ، ثم استَقبلتُ رسولَ الله ﷺ، فقلتُ: هذا؟ قال: «هذا».
سنن ابن ماجة — باب ذكر الله عزّ وجلّ على الخلاء والخاتم في الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 111 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 111
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 116 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن محمد ثنا أبو الحُسين أخبرني حمّاد بن سلمة عن عليّ بن زيد بن جدعان عن عَديّ بن ثابت عن البراء بن عازب

قَالَ: أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي حَجَّتِهِ الَّتِي حَجَّ، فَنَزَلَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ، فَأَمَرَ الصَّلَاةَ جَامِعَةً، فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ رضي الله عنه، فَقَالَ: «أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ؟» قَالُوا: بَلَى. قَالَ: «أَلَسْتُ أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ؟» قَالُوا: بَلَى. قَالَ: «فَهَذَا وَلِيُّ مَنْ أَنَا مَوْلَاهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ، اللَّهُمَّ عَادِ مَنْ عَادَاهُ».
سنن ابن ماجة — باب ذكر الله عزّ وجلّ على الخلاء والخاتم في الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 116 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 116
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 117 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا ابن أبي ليلى ثنا الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى

قال: كان أبو ليلى يسمُرُ مع عليٍّ، فكان يَلبَسُ ثيابَ الصَّيفِ في الشِّتاء، وثيابَ الشِّتاء في الصَّيف، فقلنا: لو سألتَه، فقال: إنَّ رسولَ الله ﷺ بعَثَ إليَّ وأنا أَرمَدُ العَين، يومَ خَيبَر، قلت: يا رسولَ الله، إنِّي أَرمَدُ العَين، فتفَلَ في عَينِي، ثم قال: «اللّهمَّ أَذهِب عنه الحرَّ والبَرْدَ» قال: فما وجَدتُ حرًّا ولا برْدًا بعدَ يومئِذ، وقال: «لأبْعَثَنّ رجلًا يحبُّ اللهَ ورسولَه، ويحبُّه اللهُ ورسولُه، ليس بفَرَّار» فتشرَّفَ له الناسُ، فبعث إلى عليٍّ، فأعطاها إيّاه.
سنن ابن ماجة — باب ذكر الله عزّ وجلّ على الخلاء والخاتم في الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 117 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 117
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
الثبات - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالقيادة والقدرة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالحب والبغض والرضى والسخط - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىمحبة الرسول ﷺ وتعظيمه وتوقيره. - نبوة محمد ﷺ ورسالتهالجرأة والشجاعة والتضحية - القيم والأخلاق المحمودةشفاء المريض بريقه ﷺ - شفاء المريض والمعتل ببركته ﷺ بإذن الله تاريخ علي بن أبي طالب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهممحبة الله عز وجل للعبد ومحبة العبد لله تعالى - مظاهر توحيد الألوهيةتدمير العدو - أهداف الهجومحرمان العدو من مواقع هامة ومصادر - أهداف الهجومالحصار وفك الحصار - أهداف الهجومالهجوم المباشر (الجبهوي ) - أشكال الهجومالهجوم بالاختراق - أشكال الهجومهجوم الفرد على المجموعة... - أشكال الهجومالاقتحام - مراحل الهجومالتاريخ والسير والعلوم الاجتماعية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتشويق - الأساليب التربوية والتهذيبيةضبط الصدر - ضبط الحديثضعيف.، - أقسام الرواة جرحا وتعديلاسيئ الحفظ - أقسام الرواة جرحا وتعديلابركة دعائه ﷺ لأصحابه - بركة دعاء النبي ﷺ رقيته ﷺ لهم - دعاء النبي ﷺ لأصحابه خصوصًا ولأمته عمومًا بركته على أصحابه - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاته
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 150 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن سعيد الدّارميّ ثنا يحيى بن أبي بُكير ثنا زائدة بن قُدامة عن عاصم بن أبي النّجود عن زِرّ بن حُبيش عن عبد الله بن مسعود

قال: كان أوّلَ مَن أظهر إسلامَه سبعةٌ: رسولُ الله ﷺ، وأبو بكرٍ، وعمّارٌ، وأمُّه سُميّة، وصُهيبٌ، وبلالٌ، والمِقداد. فأمّا رسولُ الله ﷺ، فمَنَعه اللهُ بعمِّه أبي طالب، وأمّا أبو بكر فمَنَعه اللهُ بقَومه، وأمّا سائِرهُم فأخذَهم المُشرِكونَ وألبَسُوهم أَدراعَ الحَديد، وصَهرُوهم في الشَّمس، فما مِنهم من أَحدٍ إلّا وقد واتاهُم على ما أَرادوا، إلّا بلالًا، فإنّه هانت عليه نفسُه في الله، وهان على قَومِه، فأخَذُوه وأعطَوه الوِلدانَ، فجعَلوا يطُوفونَ به في شِعابِ مكةَ، وهو يقول: أَحدٌ، أَحد.
سنن ابن ماجة — باب ذكر الله عزّ وجلّ على الخلاء والخاتم في الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 150 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 150
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 153 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن محمد و عمرو بن عبد الله قالا:ثنا وكيع ثنا سفيان عن أبي إسحق عن أبي ليلى الكِنديّ

قال: جاءَ خبّابٌ إلى عُمرَ، رضي الله عنهما، فقال: ادْنُ، فما أَحدٌ أَحقَّ بهذا المَجلِسِ مِنكَ إلّا عمَّارٌ. فجَعَلَ خبّابٌ يُرِيهِ آثارًا بظَهرِهِ ممَّا عذَّبه المُشرِكون.
سنن ابن ماجة — باب ذكر الله عزّ وجلّ على الخلاء والخاتم في الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 153 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 153
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 507 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا محمد بن بِشر ثنا مِسعَر عن مصعب بن شيبة عن أبي حبيب بن يعلى بن مُنية عن ابن عبّاس

أنه أَتى أُبيَّ بن كعبٍ ومعه عمر، فخرجَ عليهما فقال: إني وجدتُ مَذْيًا، فغسلتُ ذَكَري وتوضأتُ. فقال عمر: أويُجزِي ذلك؟ قال: نعم. قال: أَسمِعتَه من رسولِ الله ﷺ؟ قال: نعم.
سنن ابن ماجة — باب الوضوء من المذي-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 507 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 507
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 558 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن يوسف السّلميّ ثنا أبو عاصم ثنا حَيْوة بن شُريح عن يزيد بن أبي حبيب عن الحكم بن عبد الله البلويّ عن عليّ بن رباح اللّخميّ عن عقبة بن عامر الجُهنيّ

أنَّه قَدِمَ على عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ مِن مِصرَ فقال: مُنذُ كَم لَم تَنزِع خُفَّيكَ؟ قال: مِن الجُمُعَةِ إِلى الجُمُعةِ، قال: أَصَبتَ السُّنَّةَ.
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في المسح بغير توقيت-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 558 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 558
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 671 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدّمشقيّ ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعيّ ثنا نَهيك بن يَريم الأوزاعيّ ثنا مُغيث بن سُميّ

قال: صَلَّيتُ معَ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَير الصُّبحَ بغَلَس، فلمَّا سَلَّمَ أَقبلتُ على ابنِ عُمرَ، فقلتُ: ما هذه الصَّلاةُ؟ قال: هذه صَلاتُنا كانت معَ رَسُولِ اللهِ ﷺ وأَبي بكرٍ وعُمرَ، فلمَّا طُعِنَ عُمرُ أَسفَرَ بها عُثمان.
سنن ابن ماجة — باب وقت صلاة الفجر-كتاب الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 671 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 671
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 917 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن عامر بن زُرارة ثنا أبو بكر بن عيّاش عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أبي موسى

قال: صلى بنا عليٌّ يَومَ الجَمَل صَلاةً ذَكَّرَنا صلاةَ رَسولِ الله ﷺ، فإمَّا أَن نَكُونَ نَسيناها، وإمَّا أَن نَكُونَ تَرَكناها، يُسلِّم على يَمِينِه وعلى شِمَالِه.
سنن ابن ماجة — باب التسليم-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 917 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 917
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1234 / 99

عرض السند

حدثنا نصر بن عليّ الجهضميّ أنبأنا عبد الله بن داود ملاحظة من كتابه في بيته قال: قال سلمة بن نبيط عن نُعيم بن أبي هند عن نُبيط بن شريط عن سالم بن عُبيد

قال: أُغمي على رسول الله ﷺ في مرضه، ثمّ أفاق، فقال أحَضرت الصّلاة؟ قالوا: نعم، قال: مُروا بلالاً فليُؤذّن، ومُروا أبا بكر فليُصلِّ بالناس. ثمّ أُغميَ عليه، فأفاق فقال: أحَضرت الصّلاة؟ قالوا: نعم، قال: مُروا بلالاً فليُؤذّن، ومُروا أبا بكر فليُصلِّ بالناس. ثم أُغميَ عليه، فأفاق فقال: أحَضرت الصّلاة؟ قالوا: نعم، قال: مُروا بلالاً فليُؤذّن، ومُروا أبا بكرٍ فليُصلِّ بالناس. فقالت عائشة: أنّ أبي رجل أسِيفٌ، فإذا قام ذلك المقام، يبكي، لا يستطيع، فلو أمرتَ غيره. ثمّ أُغمي عليه، فأفاق فقال: مُروا بلالاً فليُؤذّن، ومُروا أبا بكرٍ فليُصلّ بالناس، فإنّكنّ صَوَاحِبُ يوسف. أو صَواحِباتُ يوسف. قال: فأُمر بلالٌ فأذّن وأُمر أبو بَكرٍ، فصلّى بالناس. ثمّ إنّ رسولَ الله ﷺ وجد خِفّةً، فقال: انظروا لي مَن أتّكئُ عليه. فجاءت بَريرة ورجلٌ آخر، فاتّكأ عليهما، فلمّا رآه أبو بكر، ذهب ليَنكُص، فأومأ إليه، أنِ اثبت مكانك، ثمّ جاء رسول الله ﷺ، حتّى جلس إلى جنب أبي بكر، حتّى قضى أبو بكرٍ صلاته، ثمّ إنّ رسولَ الله ﷺ، قُبِض.
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم،في مرضه-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1234 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1234
الحكم المسجّل: صحيح
تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهماشتداد المرض وانتقاله صلى الله عليه وسلم إلى بيت عائشة - مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاتهوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمتاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمصلاة أبي بكر بالناس - مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاتهالصحيحمراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمعائشة رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلمالإمام يستخلف - استخلاف الإمام من ينوب عنه في الصلاةغضبه ﷺ من أزواجه - غضب النبي ﷺ الحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةثقة - أقسام الرواة جرحا وتعديلاالعهد والاستخلاف لرئيس الدولة - طرق ولاية رئيس الدولةحزمه ﷺ في إدارة شؤون الدولة - حزمه ﷺ إكرامه ﷺ وتقديمه وإنزاله منزلته الرفيعة - تعظيمُ أَمرِه ﷺ وتَوقِيرُه وبِرُّه ... توقير أبي بكر، رضي الله عنه - توقير أصحابه ﷺ ومعرفة حقوقهمآخر صلاة جماعة للنبي صلى الله عليه وسلم - مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1375 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو الأحوص عن طارق عن عاصم بن عمرو

قال: خرَجَ نفَرٌ مِن أَهلِ العِراق إلى عُمر، فلمَّا قَدِموا عليه قال لهم: ممَّن أَنتُم؟ قالوا: مِن أَهلِ العِراق. قال: فبإذْنٍ جئتُم؟ قالوا: نعَم. قال: فسَأَلوه عن صَلاةِ الرَّجُلِ في بَيتِه، فقال عُمر: سألتُ رسولَ الله ﷺ فقال: «أمّا صلاةُ الرَّجلِ في بَيتِه فنُورٌ، فنَوِّروا بُيوتَكم».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في التطوّع في البيت-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1375 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1375
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.