Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 81
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1584 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد حدثنا أبو الأحوص حدثنا أشعث عن الأسود بن يزيد عن عائشة رضي الله عنها

قالت: سألتُ النبيَّ ﷺ عن الجَدْرِ: أمِنَ البيتِ هو؟ قال: «نَعَم» قلتُ: فما لهم لم يُدخِلُوه في البيتِ؟! قال: «إنَّ قومَكِ قَصَّرَتْ بهم النَّفَقةُ» قلتُ: فما شأنُ بابِه مُرْتَفِعًا؟ قال: «فَعَلَ ذلكَ قومُكِ لِيُدخِلُوا مَن شاؤوا، ويَمْنَعُوا مَن شاؤوا، ولولا أنَّ قومَكِ حديثٌ عَهْدُهم بالجاهليَّةِ، فأخافُ أنْ تُنكِرَ قلوبُهم أنْ أُدخِلَ الجَدْرَ في البيتِ، وأنْ أُلصِقَ بابَه بالأرضِ».
صحيح البخاري — باب فضل مكة وبنيانها-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1584 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1584
صحيح البخاري

حديث 1588 / 99

عرض السند

حدثنا أصبغ قال:أخبرني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن عليّ بن حسين عن عمرو بن عثمان عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما

أنَّه قال: يا رسولَ الله، أينَ تَنزِلُ؟ في دارِكَ بمكَّةَ؟ فقال: «وهل تَرَكَ عَقيلٌ من رِباعٍ أو دُورٍ»؟! وكان عَقيلٌ ورِثَ أبا طالبٍ هو وطالبٌ، ولم يَرِثْه جعفرٌ ولا عليٌّ رضي الله عنهما شيئاً، لأنَّهما كانا مُسلِمَينِ، وكان عَقيلٌ وطالبٌ كافرَينِ، فكان عمرُ بنُ الخطَّاب - رضي الله عنه - يقول: لا يَرِثُ المؤْمِنُ الكافرَ. قال ابنُ شِهابٍ: وكانوا يَتَأوَّلُونَ قولَ الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ} الآية [الأنفال: (72)].
صحيح البخاري — باب توريث دور مكّة وبيعها وشرائها-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1588 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1588
صحيح البخاري

حديث 1590 / 99

عرض السند

حدثنا الحميديّ حدثنا الوليد حدثنا الأوزاعيّ قال:حدثني الزهريّ عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه

قال: قال النّبيُّ ﷺ مِنَ الغَدِ يومَ النَّحْرِ وهو بمِنًى: «نحنُ نازِلونَ غَدًا بخَيفِ بني كِنانةَ حيثُ تَقاسَمُوا على الكفرِ». يعني: بذلكَ المُحَصَّبَ، وذلكَ أنَّ قُرَيشًا وكِنانةَ تَحالَفَتْ على بني هاشِمٍ وبني عَبْد المطَّلِبِ ــ أو بني المطَّلِبِ ــ أنْ لا يُناكِحُوهُم ولا يُبايِعُوهُم حتَّى يُسْلِمُوا إليهمُ النبيَّ ﷺ. وقال سَلَامةُ عن عُقَيلٍ، ويحيى بنُ الضَّحّاكِ عن الأوزاعيِّ: أخبرني ابنُ شِهَاب. وقالا: بني هاشِمٍ وبني المطَّلِبِ. قال أبو عبد الله: «بني المطَّلِبِ» أشْبَهُ.
صحيح البخاري — باب نزول النبيّ صلى الله عليه وسلم،مكة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1590 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1590
صحيح البخاري

حديث 1591 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا زياد بن سعد عن الزهريّ عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «يُخرِّبُ الكَعْبةَ ذُو السُّوَيقَتَينِ مِن الحَبَشة».
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىوإذ قال إبراهيم ربّ اجعل هذا البلد آمناً-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1591 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1591
صحيح البخاري

حديث 1592 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة رضي الله عنها سند آخر وحدثني محمد بن مقاتل قال:أخبرني عبد الله،هو ابن المبارك قال: أخبرنا محمد بن أبي حفصة عن الزهريّ عن عروة عن عائشة رضي الله عنها

قالت: كانُوا يصُومونَ عاشُوراءَ قبلَ أنْ يُفرَضَ رمضانُ، وكان يوماً تُسْتَرُ فيه الكَعْبةُ، فلمّا فَرَضَ اللهُ رمضانَ قال رسولُ الله ﷺ: «مَن شاءَ أنْ يصُومَه فلْيَصُمْه، ومَن شاءَ أنْ يَتْرُكَه فلْيَتْرُكْه».
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىوإذ قال إبراهيم ربّ اجعل هذا البلد آمناً-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1592 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1592
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 1594 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا سفيان حدثنا واصل الأحدب عن أبي وائل قال:جئت إلى شيبة وحدثنا قَبيصَة حدثنا سفيان عن واصل عن أبي وائل

قال: جَلَسْتُ معَ شَيْبةَ على الكُرْسيِّ في الكَعْبةِ، فقال: لقد جَلَسَ هذا المَجلِسَ عمرُ - رضي الله عنه - فقال: لقد هَمَمْتُ أنْ لا أدَعَ فيها صَفْراءَ ولا بَيضاءَ إلا قَسَمْتُه، قلتُ: إنَّ صاحبَيكَ لم يَفْعَلا، قال: هما المَرْءانِ أقتَدي بهما.
صحيح البخاري — باب كسوة الكعبة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1594 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1594
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 1595 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن عليّ حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا عبيدالله بن الأخنس حدثني ابن أبي مليكة عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «كأنّي به أسوَدَ أفحَجَ يَقْلَعُها حَجَرًا حَجَرًا».
صحيح البخاري — باب هدم الكعبة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1595 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1595
صحيح البخاري

حديث 1597 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن عابس بن ربيعة عن عمر رضي الله عنه

أنَّه جاءَ إلى الحَجَرِ الأسوَدِ، فقَبَّلَه، فقال: إنّي أعلمُ أنَّكَ حَجَرٌ لا تَضُرُّ ولا تَنفَعُ، ولولا أنِّي رأيتُ النبيَّ ﷺ يُقبِّلُكَ ما قَبَّلتُك.
صحيح البخاري — باب ما ذكر في الحجر الأسود-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1597 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1597
صحيح البخاري

حديث 1600 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن أبي أوفى

قال: اعتَمَرَ رسولُ الله ﷺ، فطافَ بالبيتِ، وصَلَّى خَلْفَ المَقامِ رَكْعتَينِ، ومعه مَن يَسْتُرُه مِن النّاسِ، فقال له رجلٌ: أدَخَلَ رسولُ الله ﷺ الكَعْبةَ؟ قال: لا.
صحيح البخاري — باب من لم يدخل الكعبة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1600 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1600
صحيح البخاري

حديث 1601 / 99

عرض السند

حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا أيوب حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما

قال: إنَّ رسولَ الله ﷺ لمّا قَدِمَ أبَى أنْ يَدخُلَ البيتَ وفيه الآلهةُ، فأمَرَ بها فأُخرِجَتْ، فأخرَجُوا صورةَ إبراهيمَ وإسماعيلَ في أيدِيهِما الأزْلامُ، فقال رسولُ الله ﷺ: «قاتَلَهم اللهُ، أمَا واللهِ قد عَلِمُوا أنَّهما لم يَستَقْسِما بها قَطُّ»، فدَخَلَ البيتَ فكَبَّرَ في نَواحِيهِ، ولم يُصلِّ فيه.
صحيح البخاري — باب من كبّر في نواحي الكعبة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1601 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1601
تاريخ الأنبياء والرسل وفضائلهمالمسجد - مؤسسات التربية والتعليمأخبار سائر الأنبياء والرسل وفضائلهم على ترتيب الهجاء - تاريخ الأنبياء والرسل وفضائلهمتطهير الكعبة من الأصنام - من أحداث غزوة الفتحالجاهلية - الكفرتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمأخبار إبراهيم عليه السلام وفضائله - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمالجاهلية(تاريخ) - أديان العرب ومللهم ونحلهمالنهي عن تزيين البيوت بصور ذوات الأرواح - الصور والتماثيل والنقوشالامتناع عن دخول بيت فيه صورة - الصور والتماثيل والنقوشدخول الكعبة - الدخول إلى مكةالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمتصحيح الخطأ - أساليب التقويمقيمة إعمال العقل في العقائد ومعرفة الله عزّ وجلّ - قيم تقدير العقل والتفكير العلميصلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الكعبة - من أحداث غزوة الفتح
صحيح البخاري

حديث 1602 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حمّاد،هو ابن زيد عن أيوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما

قال: قَدِمَ رسولُ اللهِ ﷺ وأَصحابُه، فقالَ المُشرِكونَ: إنَّه يَقْدَمُ عليكًم وَفْدٌ وَهَنَهم حُمَّى يَثْرِبَ، وأمَرَهُمُ النّبيُّ ﷺ أنْ يَرْمُلوا الأشواطَ الثَّلاثةَ، وأنْ يَمْشوا ما بينَ الرُّكْنَينِ، ولم يَمْنَعْه أنْ يَأْمُرَهم أنْ يَرْمُلوا الأشواطَ كلَّها إلَّا الإبْقاءُ عليهم. وزادَ ابنُ سَلَمةَ، عن أيُّوبَ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ قال: لمّا قَدِمَ النّبيُّ ﷺ لعامِه الَّذي استأْمَنَ، قال: «ارمُلُوا» ليَرَى المُشرِكونَ قُوَّتَهم، والمُشركونَ من قِبَلِ قُعَيقِعانَ.
صحيح البخاري — باب كيف كان بدء الرمَل-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1602 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1602
صحيح البخاري

حديث 1603 / 99

عرض السند

حدثنا أصبغ بن الفَرَج أخبرني ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب عن سالم عن أبيه رضي الله عنه

قال: رأيتُ رسولَ الله ﷺ حينَ يَقْدَمُ مكَّةَ إذا استَلَمَ الرُّكْنَ الأسوَدَ أوَّلَ ما يَطُوفُ يَخُبُّ ثلاثةَ أطْوافٍ مِنَ السَّبْعِ.
صحيح البخاري — باب استلام الحجر حين يقدم مكة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1603 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1603
الحكم المسجّل: صحيح
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.