Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 206
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 4882 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا هُشيم أخبرنا أبو بِشر عن سعيد بن جبير

قال: قلتُ لابنِ عبَّاسٍ: سورةُ التَّوْبةِ؟ قال: التَّوْبةُ هي الفاضِحةُ، ما زالَتْ تَنزِلُ: ﴿وَمِنْهُمْ﴾ ﴿وَمِنْهُمْ﴾، حتَّى ظَنُّوا أنَّها لم تُبْقِ أحدًا منهم إلَّا ذُكِرَ فيها، قال: قلتُ: سورةُ الأنفال؟ قال: نَزَلَتْ في بَدْرٍ، قال: قلتُ: سورةُ الحَشْرِ؟ قال: نَزَلَتْ في بني النَّضِير.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4882 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4882
صحيح البخاري

حديث 4886 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله

قال: لَعن اللهُ الواشِماتِ والمُوتَشِماتِ، والمُتنَمِّصاتِ، والمُتفَلِّجاتِ للحُسْنِ، المُغيِّراتِ خَلْقَ الله، فبَلَغَ ذلكَ امرأةً من بني أسَدٍ، يُقالُ لها: أمُّ يعقوبَ، فجاءَتْ فقالت: إنَّه بَلَغَني أنَّكَ لَعَنتَ كَيتَ وكَيتَ، فقال: وما لي لا ألعنُ مَن لَعنَ رسولُ الله ﷺ، ومَن هُو في كِتاب الله، فقالت: لقد قرأْتُ ما بينَ اللَّوْحَينِ، فما وجدتُ فيه ما تقولُ! قال: لَئِنْ كنتِ قَرأْتِيه، لقد وَجدتِيه، أمَا قرأْتِ: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾؟ قالت: بَلَى. قال: فإنَّه قد نَهَى عنه، قالت: فإنّي أرَى أهلَكَ يَفْعَلونَه؟ قال فاذهَبي فانظُري، فذهبَتْ فنَظَرَتْ، فلم تَرَ من حاجَتِها شيئاً، فقال: لو كانت كذلكَ ما جامَعَتْنا.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4886 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4886
عموم الموبقات و الكبائر - القيم والأخلاق المذمومةالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاأسماء الرواة وكناهم وألقابهم وأنسابهمالكبائرالتمييز بين الكبائر والصغائر - تقسيم المعاصي باعتبار مفاسدهاالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالالتزام بالكتاب والسنةاتباع القرآن - أحكام القرآن و قراءتهوصل الشعر - شعر الرأسالنمص - النمص والوشم والوشر والتفلجالوشم - النمص والوشم والوشر والتفلجالوشر والتفلج - النمص والوشم والوشر والتفلجعمليات التجميل - ترميم الأعضاء (الإصلاح)العلوم الغائية (كالعلوم الشرعية ...) - البنية المعرفيةالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالقياس - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةالحاكمية لله - قواعد النظام السياسي
صحيح البخاري

حديث 4892 / 99

عرض السند

حدثنا أبو مَعمَر حدثنا عبد الوارث حدثنا أيوب عن حفصة بنت سيرين عن أمّ عطية رضي الله عنها

قالت: بايَعْنا رسولَ الله ﷺ، فقرأ علينا: {لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا} [الممتحنة: ١٢]، ونَهانا عن النِّياحةِ، فقَبَضَتِ امرأةٌ يدَها، فقالت: أسعَدَتْني فلانةُ، أُرِيدُ أنْ أجْزِيَها، فما قال لها النبيُّ ﷺ شيئًا، فانطَلَقَتْ ورَجَعَتْ، فبايَعَها.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4892 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4892
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 4893 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا وَهْب بن جَرير قال:حدثنا أبي قال:سمعت الزبير عن عِكرمة

عن ابنِ عبَّاسٍ في قولِه تعالى: ﴿وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ﴾ [الممتحنة:12]. قال: إنَّما هو شَرْطٌ، شَرَطَه اللهُ للنِّساءِ.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4893 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4893
صحيح البخاري

حديث 4895 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا هارون بن معروف حدثنا عبد الله بن وهب قال:وأخبرني ابن جُريج أنّ الحسن بن مسلم أخبره عن طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما

قال: شَهِدْتُ الصلاةَ يومَ الفِطْرِ مع رسولِ الله ﷺ، وأبي بكرٍ وعمرَ وعُثمانَ، فكلُّهم يُصلِّيها قبلَ الخُطْبةِ، ثمَّ يَخْطُبُ بعدُ، فنَزَلَ نبيُّ الله ﷺ، فكأنّي أنظُرُ إليه حينَ يُجَلِّسُ الرِّجالَ بيدِه، ثمَّ أقبَلَ يَشُقُّهُم، حتَّى أتَى النِّساءَ مع بلالٍ، فقال: «﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ﴾» حتَّى فَرَغَ منَ الآيةِ كلِّها، ثمَّ قال حينَ فَرَغَ: «أنتُنَّ على ذلكَ؟» وقالت امرأةٌ واحدةٌ، لم يُجِبْه غيرُها: نعم يا رسولَ الله - لا يَدْري الحسنُ مَن هِيَ - قال: «فتَصَدَّقْنَ»، وبَسَطَ بلالٌ ثوبَه، فجَعَلْنَ يُلْقِينَ الفَتَخَ والخَواتِيمَ في ثوبِ بلال.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4895 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4895
صحيح البخاري

حديث 4900 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن رجاء حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن زيد بن أرقم

قال: كنتُ في غَزاةٍ، فسمعتُ عبد الله بنَ أُبيٍّ يقولُ: لا تُنفِقوا على مَن عندَ رسول الله، حتَّى يَنفَضُّوا مِن حَوْلِه، ولو رَجَعْنا من عندِه لَيُخْرِجَنَّ الأعَزُّ منها الأذَلَّ، فذَكَرْتُ ذلكَ لعَمّي، أو لعمرَ، فذَكَرَه للنبيِّ ﷺ، فدَعاني فحَدَّثْتُه، فأرسَلَ رسول الله ﷺ إلى عبد الله بنِ أُبيٍّ وأصحابِه، فحَلَفوا ما قالوا، فكَذَّبني رسول الله ﷺ وصَدَّقَه، فأصابني هَمٌّ لم يُصِبْني مِثلُه قَطُّ، فجلستُ في البيتِ، فقال لي عَمّي: ما أرَدْتَ إلى أنْ كَذَّبَكَ رسول الله ﷺ ومَقَتَكَ، فأنزَلَ الله تعالى: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ} [المنافقون: ١]، فبَعَثَ إليَّ النبيُّ ﷺ فقرأ، فقال: «إنَّ اللهَ قد صَدَّقَكَ يا زيدُ».
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4900 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4900
اليمين والنكولمناقب المهاجرينالنفاق والمنافقونمقاومة الشائعاتنزول القرآنتفسير القرآنالمأثور في تفسير آي القرآن بترتيب المصحف - علوم القرآنالصدق - القيم والأخلاق المحمودةالكذب - القيم والأخلاق المذمومةاليمين على المدعى عليه - اليمين والنكولاليمين الفاجرة - اليمين والنكولغزوة بني المصطلق - أحداث السنة الخامسةمنافقالإشاعة الفكريةتربية الجمهور على الإيمان وتحصينه ضد الشائعاتبناء الثقة في نفس الجمهورالصدق في عرض الحقائق وتفسير الأحداثالسرعة في تقديم الحقائقتحليل إشاعة العدو والرد عليهاأسماء من نزل فيهم القرآن (انظر أسباب النزول) - نزول القرآنقيمة تصديق الله للصادق - قيم الصدقالجاهلية - الكفرحقيقة النفاق - النفاقصفات المنافقين - النفاقنفاق الاعتقاد - النفاقإشاعة الجاهلية والقبليةإشاعة الحقد والكراهيةإشاعة الفساد والتفرقإشاعة التشكيك وهز الثقةالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةبعض أحداث تبوك - غزوة تبوك وما رافقها من أحداث
صحيح البخاري

حديث 4905 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ حدثنا سفيان قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما

قال: كنَّا في غَزاةٍ، فكَسَعَ رجلٌ منَ المهاجِرِينَ رجلًا منَ الأنصار، فقال الأنصاريُّ: يا لَلأنصارِ، وقال المهاجِرِيُّ: يا لَلمُهاجِرِينَ، فسَمِعَ ذاكَ رسولُ الله ﷺ، فقال: «ما بالُ دَعْوَى جاهليَّةٍ؟». قالوا: يا رسولَ الله، كَسَعَ رجلٌ منَ المهاجِرِينَ رجلًا منَ الأنصار، فقال: «دَعُوها، فإنَّها مُنْتِنةٌ». فسَمِعَ بذلكَ عبدُ الله بنُ أُبيٍّ، فقال: فَعَلُوها، أمَا والله لَئِنْ رَجَعْنا إلى المدينةِ لَيُخْرِجَنَّ الأعَزُّ منها الأذَلَّ، فبَلَغَ النبيَّ ﷺ، فقامَ عمرُ فقال: يا رسولَ الله، دَعْني أضرِبْ عُنُقَ هذا المنافقِ، فقال النبيُّ ﷺ: «دَعْه، لا يَتَحدَّثُ النّاسُ أنَّ محمَّدًا يَقتُلُ أصحابَه». وكانتِ الأنصارُ أكثرَ منَ المهاجِرِينَ حينَ قَدِموا المدينةَ، ثمَّ إنَّ المهاجِرِينَ كَثُروا بعدُ. قال سفيانُ: فحَفِظْتُه من عَمرٍو، قال عَمرٌو: سمعتُ جابرًا، كنَّا مع النبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4905 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4905
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 4906 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال:حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة عن موسى بن عقبة قال:حدثني عبد الله بن الفَضل أنه سمع أنس بن مالك

يقولُ: حَزِنْتُ على مَن أُصِيبَ بالحَرّةِ، فكَتَبَ إليَّ زيدُ بنُ أرقَمَ، وبَلَغَه شِدّةُ حُزْني يَذكُرُ: أنَّه سَمِعَ رسولَ الله ﷺ يقولُ: «اللهمَّ اغفِرْ لِلأنصار، ولأبناءِ الأنصار» - وشَكَّ ابنُ الفَضْل في «أبناءِ أبناءِ الأنصار» - فسألَ أنسًا بعضُ مَن كان عندَه، فقال: هو الَّذي يقولُ رسولُ الله ﷺ: «هذا الَّذي أَوفَى اللهُ له بأُذُنِه».
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4906 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4906
صحيح البخاري

حديث 4909 / 99

عرض السند

حدثنا سعد بن حفص حدثنا شيبان عن يحيى قال:أخبرني أبو سلمة

قال: جاءَ رجلٌ إلى ابنِ عبَّاسٍ، وأبو هُرَيرةَ جالسٌ عندَه، فقال: أفتِني في امرأةٍ ولَدَتْ بعدَ زوجِها بأربعينَ ليلةً؟ فقال ابنُ عبَّاسٍ: آخرُ الأجَلَينِ، قلتُ أنا: ﴿وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾، قال أبو هُرَيرة: أنا مع ابنِ أخي، يعني: أبا سَلَمةَ، فأرسَلَ ابنُ عبَّاسٍ غلامَه كُرَيبًا إلى أمِّ سَلَمةَ يَسْألُها، فقالت: قُتِلَ زوجُ سُبَيعةَ الأسلَمِيَّةِ، وهي حُبْلَى، فوَضَعَتْ بعدَ موتِه بأربعينَ ليلةً، فخُطِبَتْ، فأنكَحَها رسولُ الله ﷺ، وكان أبو السَّنابلِ فيمَن خَطَبَها.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4909 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4909
صحيح البخاري

حديث 4911 / 99

عرض السند

حدثنا مُعاذ بن فَضالة حدثنا هشام عن يحيى عن ابن حكيم عن سعيد بن جبير أنّ ابن عباس رضي الله عنهما

قال في الحَرَامِ: يُكفَّرُ، وقال ابنُ عبَّاسٍ: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب:21].
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4911 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4911
صحيح البخاري

حديث 4912 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام بن يوسف عن ابن جُريج عن عطاء عن عبيد بن عمير عن عائشة رضي الله عنها

قالت: كان رسولُ الله ﷺ يَشرَبُ عَسَلًا عندَ زَينَبَ ابنةِ جَحْشٍ، ويَمْكُثُ عندَها، فواطَيتُ أَنا وحَفْصةُ عن أيَّتُنا دَخَلَ عليها، فلْتَقُلْ له: أكَلْتَ مَغافيرَ؟ إنّي أجِدُ منكَ رِيحَ مَغافيرَ، قال: «لا، ولكنّي كنتُ أشرَبُ عَسَلًا عندَ زَينَبَ ابنة جَحْشٍ، فلن أعُودَ له، وقد حَلَفْتُ، لا تُخبِري بذلكَ أحدًا».
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4912 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4912
صحيح البخاري

حديث 4918 / 99

عرض السند

حدثنا أبو نُعيم حدثنا سفيان عن معبد بن خالد قال:سمعت حارثة بن وهب الخُزاعيّ قال:سمعت النبيّ صلى الله عليه وسلم

يقولُ: «ألا أُخبِرُكم بأهلِ الجنَّةِ؟ كلُّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ، لو أقسَمَ على الله لأبَرَّه، ألَا أُخبِرُكم بأهلِ النّارِ؟ كلُّ عُتُلٍّ جَوّاظٍ مُستَكْبِرٍ».
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4918 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4918
الحكم المسجّل: صحيح
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.