حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب قال:أخبرني عُروة بن الزبير عن عائشة،رضي الله عنها
قالت له، وهو يَسْألُها عن قولِ الله تعالى: {حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ} [يوسف: ١١٠]، قال: قلتُ: أكُذِبوا أم كُذِّبُوا؟ قالت عائشةُ: كُذِّبُوا، قلتُ: فقَدِ استَيقَنوا أنَّ قومَهم كَذَّبُوهُم، فما هو بالظَّنِّ؟ قالت: أجَلْ لَعَمْري، لَقَدِ استَيقَنوا بذلكَ، فقلتُ لها: وظَنُّوا أنَّهم قد كُذِبُوا؟ قالت: مَعاذَ الله، لم تَكُنِ الرُّسُلُ تَظُنُّ ذلكَ برَبِّها، قلتُ: فما هذه الآيةُ؟ قالت: هم أتباعُ الرُّسُلِ الَّذينَ آمَنوا برَبِّهم، وصَدَّقُوهُم، فطالَ عليهمُ البَلاءُ، واستأْخَرَ عنهم النَّصْرُ، حتَّى إذا استَيأسَ الرُّسُلُ ممَّن كَذَّبَهم من قومِهم، وظَنَّتِ الرُّسُلُ أنَّ أتباعَهم قد كَذَّبُوهُم، جاءَهم نَصْرُ الله عندَ ذلكَ.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4695 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4695
حدثني عبيد بن اسماعيل عن أبي أسامة عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر،رضي الله عنهما
قال: كنَّا عندَ رسولِ الله ﷺ، فقال: «أخبِروني بشجرةٍ تُشبِهُ، أو: كالرَّجُلِ المُسلمِ، لا يَتَحاتُّ وَرَقُها ولا ولا ولا، تُؤْتي أُكلَها كلَّ حِينٍ». قال ابنُ عمرَ: فوَقَعَ في نَفْسي أنَّها النَّخْلةُ، ورأيتُ أبا بكرٍ وعمرَ لا يَتَكلَّمانِ، فكَرِهْتُ أنْ أتَكلَّمَ، فلمّا لم يقولوا شيئًا، قال رسولُ الله ﷺ: «هي النَّخْلةُ». فلمّا قُمْنا قلتُ لعمرَ: يا أبَتاهُ، والله لقد كان وَقَعَ في نَفْسي أنَّها النَّخْلةُ، فقال: ما مَنَعَكَ أنْ تَكلَّمَ؟ قال: لم أرَكم تَكلَّمونَ، فكَرِهْتُ أنْ أتَكلَّمَ أو أقولَ شيئًا، قال: عمرُ: لأنْ تكونَ قلتَها أحبُّ إليَّ من كذا وكذا.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4698 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4698
حدثنا محمد بن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا أبو حيّان التيميّ عن أبي زُرعة بن عمرو بن جرير عن أبي هريرة،رضي الله عنه
قال: أُتِيَ رسولُ الله ﷺ بلحمٍ، فرُفِعَ إليه الذِّراعُ، وكانت تُعْجِبُه، فنَهَسَ منها نَهْسةً، ثمَّ قال: «أنا سيِّدُ النّاس يومَ القِيامَةِ، وهَلْ تدرونَ مِمَّ ذلكَ؟ يُجْمَعُ النّاسُ الأوَّلِينَ والآخرِينَ في صَعِيدٍ واحدٍ، يُسمِعُهُمُ الدّاعي، ويَنفُذُهُمُ البَصَرُ، وتَدْنُو الشمسُ، فيَبلُغُ النّاسَ منَ الغَمِّ والكَرْبِ ما لا يُطِيقونَ، ولا يَحتَمِلونَ، فيقولُ النّاسُ: ألا تَرَوْنَ ما قد بَلَغَكُم؟ ألا تَنظُرونَ مَن يَشْفَعُ لكم إلى رَبِّكُم؟ فيقولُ بعضُ النّاس لبعضٍ: عليكم بآدمَ، فيَأْتونَ آدمَ عليه السَّلام، فيقولونَ له: أنتَ أبو البَشَرِ، خَلَقَكَ اللهُ بيدِه، ونَفَخَ فيكَ من رُوحِه، وأمَرَ الملائكةَ فسَجَدوا لَكَ، اشفَعْ لنا إلى رَبِّكَ، ألا تَرَى إلى ما نحنُ فيه؟ ألا تَرَى إلى ما قد بَلَغَنا؟ فيقولُ آدمُ: إنَّ رَبّي قد غَضِبَ اليومَ غَضَبًا، لم يَغْضَبْ قبلَه مِثلَه، ولن يَغْضَبَ بعدَه مِثلَه، وإنَّه نَهاني عن الشجرةِ فعَصَيتُه، نَفْسي نَفْسي نَفْسي، اذهَبوا إلى غيري، اذهَبوا إلى نُوحٍ.فيَأْتونَ نُوحًا، فيقولونَ: يا نُوحُ، إنَّكَ أنتَ أوَّلُ الرُّسُلِ إلى أهلِ الأرضِ، وقد سَمّاكَ الله عَبْدًا شَكُورًا، اشفَعْ لنا إلى رَبِّكَ، ألا تَرَى إلى ما نحنُ فيه؟ فيقولُ: إنَّ رَبّي عزَّ وجلَّ قد غَضِبَ اليومَ غَضَبًا، لم يَغْضَبْ قبلَه مِثلَه، ولن يَغْضَبَ بعدَه مِثلَه، وإنَّه قد كانت لي دَعْوةٌ دَعَوْتُها على قومي، نَفْسي نَفْسي نَفْسي، اذهَبوا إلى غيري، اذهَبوا إلى إبراهيمَ.فيَأْتونَ إبراهيمَ، فيقولونَ: يا إبراهيمُ، أنتَ نبيُّ الله وخليلُه من أهلِ الأرضِ، اشفَعْ لنا إلى رَبِّكَ، ألا تَرَى إلى ما نحنُ فيه؟ فيقولُ لهم: إنَّ رَبّي قد غَضِبَ اليومَ غَضَبًا لم يَغْضَبْ قبلَه مِثلَه، ولن يَغْضَبَ بعدَه مِثلَه، وإنّي قد كنتُ كَذَبتُ ثلاثَ كَذِباتٍ - فذَكَرَهُنَّ أبو حَيّانَ في الحديثِ - نَفْسي نَفْسي نَفْسي، اذهَبوا إلى غيري، اذهَبوا إلى موسى.فيَأْتونَ موسى، فيقولونَ: يا موسى، أنتَ رسولُ الله، فضَّلَكَ اللهُ برِسالَتِه، وبِكَلامِه على النّاس، اشفَعْ لنا إلى رَبِّكَ، ألا تَرَى إلى ما نحنُ فيه؟ فيقولُ: إنَّ رَبّي قد غَضِبَ اليومَ غَضَبًا لم يَغْضَبْ قبلَه مِثلَه، ولن يَغْضَبَ بعدَه مِثلَه، وإنّي قد قَتَلْتُ نَفْسًا لم أُومَرْ بقَتْلِها، نَفْسي نَفْسي نَفْسي، اذهَبوا إلى غيري، اذهَبوا إلى عيسى.فيَأْتونَ عيسى، فيقولونَ: يا عيسى، أنتَ رسولُ الله، وكَلِمَتُه ألْقاها إلى مريمَ، ورُوحٌ منه، وكَلَّمْتَ النّاسَ في المَهْدِ صَبِيًّا، اشفَعْ لنا، ألا تَرَى إلى ما نحنُ فيه؟ فيقولُ عيسى: إنَّ رَبّي قد غَضِبَ اليومَ غَضَبًا لم يَغْضَبْ قبلَه مِثلَه، ولن يَغْضَبَ بعدَه مِثلَه - ولم يَذكُرْ ذَنبًا - نَفْسي نَفْسي نَفْسي، اذهَبوا إلى غيري، اذهَبوا إلى محمَّدٍ ﷺ.فيَأْتونَ محمَّدًا ﷺ، فيقولونَ: يا محمَّدُ، أنتَ رسولُ الله، وخاتَمُ الأنبِياءِ، وقد غَفَرَ الله لكَ ما تَقدَّمَ من ذَنبِكَ وما تَأخَّرَ، اشفَعْ لنا إلى رَبِّكَ، ألا تَرَى إلى ما نحنُ فيه؟ فأنطَلِقُ، فآتي تحتَ العَرْشِ، فأقَعُ ساجِدًا لرَبّي عزَّ وجلَّ، ثمَّ يَفْتَحُ اللهُ عليَّ من مَحامِدِه، وحُسْنِ الثَّناءِ عليه شيئًا، لم يَفْتَحْه على أحدٍ قبلي، ثمَّ يُقالُ: يا محمَّدُ، ارفَعْ رأسَكَ، سَلْ تُعْطَهْ، واشفَعْ تُشَفَّعْ، فأرفَعُ رأسي، فأقولُ: أُمَّتي يا رَبِّ، أُمَّتي يا رَبِّ، فيُقالُ: يا محمَّدُ، أدخِلْ من أُمَّتِكَ مَن لا حِسابَ عليهم منَ الباب الأيمَنِ من أبواب الجنَّةِ، وهم شُرَكاءُ النّاس فيما سِوَى ذلكَ منَ الأبواب، ثمَّ قال: والَّذي نَفْسي بيدِه، إنَّ ما بينَ المِصْراعَينِ من مَصاريعِ الجنَّةِ، كما بينَ مكَّةَ وحِمْيَرَ، أو كما بينَ مكَّةَ وبُصْرَى».
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4712 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4712