حدثنا عمرو بن زرارة قال: أخبرنا عبد الواحد بن واصل،أبو عبيدة الحدّاد عن عثمان بن أبي روّاد،أخي عبد العزيز قال:سمعت الزهريّ
يقولُ: دَخَلْتُ على أنسِ بنِ مالكٍ بدِمَشْقَ وهو يَبْكي، فقلتُ: ما يُبْكِيكَ؟ فقال: لا أعرِفُ شيئًا ممَّا أدرَكْتُ إلّا هذه الصلاةَ، وهذه الصلاةُ قد ضُيِّعَت.وقال بَكْر: حدَّثنا محمَّدُ بنُ بكرٍ البُرْسانيُّ، أخبرنا عُثمانُ بنُ أَبي رَوّاد، نحوَه.
صحيح البخاري — باب تضييع الصلاة عن وقتها-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 530 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 530
قال: قال أبو عبد الله وقال لنا محمد بن يوسف حدثنا الأوزاعيّ حدثنا الزهريّ عن حميد بن عبد الرحمن عن عبيد الله بن عديّ بن خِيَار
أنَّه دَخَلَ على عُثمانَ بنِ عَفّانَ، رضي الله عنه، وهو محصورٌ، فقال: إنَّكَ إمامُ عامّةٍ، ونَزَلَ بكَ ما نَرَى، ويُصلِّي لنا إمامُ فِتْنةٍ، ونَتَحرَّجُ، فقال: الصلاةُ أحسَنُ ما يَعْمَلُ النّاسُ، فإذا أحسَنَ النّاسُ فأحسِنْ معهم، وإذا أساؤُوا فاجتَنِبْ إساءَتَهم.وقال الزُّبَيدِيُّ: قال الزُّهْريُّ: لا نَرَى أنْ يُصلَّى خَلْفَ المخَنَّثِ إلَّا من ضَرُورةٍ لا بُدَّ منها.
صحيح البخاري — باب إمامة المفتون والمبتدع-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 695 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 695
حدثنا آدم قال:حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة قال:سمعت أبا وائل
قال:جاءَ رجلٌ إلى ابنِ مسعودٍ فقال: قرأْتُ المُفصَّلَ اللَّيلةَ في رَكْعةٍ، فقال: هَذًّا كهَذِّ الشِّعْرِ! لقد عَرَفْتُ النَّظائرَ الَّتي كان النبيُّ ﷺ يَقْرُنُ بينَهنَّ، فذَكَرَ عشرينَ سُورةً منَ المُفصَّلِ، سُورَتَينِ في كلِّ رَكْعة.
صحيح البخاري — باب الجمع بين السورتين في الركعة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 775 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 775
حدثنا محمد بن العلاء الهَمْدانيّ،أبو كُريب قال:حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود و علقمة
قالا: أتَينا عبدَ الله بنَ مسعودٍ في داره، فقال: أَصلَّى هؤلاءِ خَلفَكم؟ فقلنا: لا، قال: فقُومُوا فصلُّوا، فلم يأمُرْنا بأذانٍ ولا إقامة، قال: وذهبنا لِنقومَ خَلْفَه، فأخذَ بأيدِينا فجَعَلَ أحدَنا عن يَمينِه والآخرَ عن شِمالِه، قال: فلمّا رَكَعَ وضَعْنا أيدِيَنا على رُكَبنا، قال: فضَرَبَ أيدِيَنا وطبَّقَ بين كفَّيه، ثم أدخَلَهما بين فخِذَيه، قال: فلمَّا صلى، قال: إنّه ستَكونُ عليكُم أُمَراءُ يؤخِّرونَ الصلاةَ عن مِيقاتِها، ويَخنُقونَها إلى شَرَقِ الموتى، فإذا رأيتُموهم قد فَعَلُوا ذلك، فصلُّوا الصلاةَ لمِيقاتِها، واجعَلوا صلاتَكم معهم سُبْحة، وإذا كنتُم ثلاثةً فصلُّوا جميعًا، وإذا كنتُم أكثرَ من ذلك، فليؤمَّكُم أحدُكم، وإذا رَكَعَ أحدُكم فليُفْرِشْ ذِراعَيهِ على فخِذَيه، ولْيَجْنأْ، ولْيُطبِّقْ بينَ كفَّيه، فلَكَأنِّي أنظرُ إلى اختِلافِ أصابعِ رسولِ الله ﷺ، فأراهم.
صحيح مسلم — باب الندب إلى وضع الأيدي على الركب في الركوع،ونسخ التطبيق-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 534 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 534
وحدثني زهير بن حرب حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن أبي العالية،البرّاء
قال: أخَّرَ ابنُ زيادٍ الصّلاة، فجاءَني عبدُ الله بن الصَّامت، فأَلقيتُ له كُرسيًّا، فجلسَ عليه، فذَكرتُ له صَنيعَ ابن زياد، فعضَّ على شَفَتِه، وضربَ فخِذِي، وقال: إنِّي سألتُ أبا ذرٍّ كما سألتَني، فضرَبَ فخِذِي كما ضربتُ فخِذَك، وقال: إنِّي سألتُ رسولَ الله ﷺ كما سألتَني، فضرَبَ فخِذِي كما ضَربتَ فخِذَك، وقال: «صَلَّ الصّلاةَ لِوقتِها، فإن أَدرَكَتْكَ الصَّلاةُ معَهم فصَلِّ، ولا تقُلْ إنِّي قد صلَّيتُ فلا أُصلِّي».
صحيح مسلم — باب كراهية تأخير الصلاة عن وقتها المختار،وما يفعله المأموم إذا أخذها الإمام-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 648 — الرقم الفرعي: 5 — الرقم الأصلي: 648
حدثنا عبد الله بن مَسلمة القَعنبيّ حدثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن حفص بن عاصم عن عبد الله بن مالك بن بُحينة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنَّ رسولَ الله ﷺ مرَّ برَجُلٍ يصلِّي وقد أُقيمَتْ صلاةُ الصُّبح، فكلَّمَه بشيءٍ لا نَدري ما هو، فلمَّا انصرَفْنا أَحطنا نقول: ماذا قالَ لك رسولُ الله ﷺ؟ قال: قالَ لي: «يوشِكُ أن يصَلِّي أَحدُكم الصُّبحَ أَربعًا». قال القَعْنبي: عبدُ الله بن مالك ابن بُحَينة، عن أَبيه. قال أَبو الحُسين مسلم: وقولُه: «عن أَبيه» في هذا الحديث خطأ.
صحيح مسلم — باب كراهة الشروع في نافلته بعد شروع المؤذن-كتاب صلاة المسافرين وقصرها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 711 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 711
حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم الدّمشقيّ ثنا الوليد ثنا الأوزاعيّ حدثني حسّان ملاحظة يعني ابن عطيّة عن عبد الرحمن بن سابط عن عمرو بن ميمون الأوديّ
قال: قَدِمَ علينا مُعاذُ بنُ جَبَلِ اليَمَنَ رسولُ رسولِ الله ﷺ علَينا، قال: فسَمِعتُ تكبيرَه مع الفَجرِ، رجلٌ أَجشُّ الصَّوتِ، قال: فأُلقِيَتْ مَحبَّتي عليه، فما فارَقتُه حتَّى دَفَنتُه بالشَّامِ مَيْتًا، ثمَّ نَظَرتُ إلى أفقَهِ النَّاسِ بعدَه، فأتيتُ ابنَ مسعودٍ فلَزِمتُه حتَّى ماتَ، فقال: قال لي رسولُ الله ﷺ: «كيفَ بكم إذا أَتَتْ عليكُم أُمراءُ يُصَلُّونَ الصَّلاةَ لغيرِ مِيقاتِها؟» قلتُ: فما تأمُرُني إن أدرَكَني ذلكَ يا رسولَ الله؟ قال: «صَلِّ الصّلاةَ لِميقاتِها، واجعَل صَلاتَكَ معَهم سُبحةً».
سنن أبي داود — باب إذا أخّر الإمام الصلاة عن الوقت-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 432 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 432
حدثنا محمد بن قدامة بن أعين ثنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي المثنى عن ابن أخت عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت ح وثنا محمد بن سليمان الأنباريّ ثنا وكيع عن سفيان ملاحظة المعنى عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي المثنى الحمصيّ عن أبي أُبَيّ بن امرأة عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«إنَّها ستكونُ عليكُم بعدِي أُمراءُ تَشغَلُهم أشياءُ عن الصَّلاةِ لوَقتِها حتَّى يَذهَبَ وقتُها، فصَلُّوا الصَّلاةَ لِوَقتِها» فقال رجلٌ: يا رسولَ الله، أُصَلِّي معهم؟ قال: «نَعَم إن شِئتَ».وقال سُفيان: إن أدرَكتُها معهم أُصلِّي معهم؟ قال: «نَعَم إن شِئتَ».
سنن أبي داود — باب إذا أخّر الإمام الصلاة عن الوقت-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 433 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 433
حدثنا هارون بن عباد الأزديّ ثنا مروان حدثتني طلحة أمّ غراب عن عقيلة امرأة مِن بني فزارة مولاة لهم عن سلامة بنت الحر ملاحظة أخت خرشة بن الحر الفزاريّ قالت :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: «إنَّ مِن أَشراطِ السَّاعةِ أن يَتدافَعَ أَهلُ المَسجدِ لا يَجدونَ إمامًا يُصلِّي بهم».
سنن أبي داود — باب في كراهية التدافع على الإمامة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 581 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 581
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن أخبرنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه جبير بن نفير. عن أبي الدرداء
قال: كنَّا مع النبيِّ ﷺ، فشَخَصَ ببَصَرِه إلى السَّماء، ثم قال: «هذا أَوانُ يُختَلَسُ العِلمُ من النّاس، حتى لا يَقدِرُوا منه على شيء» فقال زياد بنُ لَبيدٍ الأَنصاريُّ: كيف يُختَلَسُ مِنَّا وقد قرَأنا القُرآن؟! فوالله لَنَقرَأنَّه ولنُقرِئنَّه نساءَنا وأَبناءَنا، فقال: «ثكِلَتكَ أُمُّك يا زياد، إنْ كنتُ لأَعُدُّك مِن فُقهاءِ لأهل المَدينة، هذه التَّوراةُ والإنجيلُ عندَ اليَهودِ والنَّصارى، فماذا تُغني عنهم؟» قال جُبَير: فلَقِيتُ عُبادةَ بنَ الصَّامت، قلتُ: ألَا تَسمَعُ إلى ما يقولُ أَخوكَ أَبو الدَّرداء؟ فأَخبَرْتُه بالذي قال أبو الدَّرداء، قال: صدَقَ أبو الدَّرداء، إنْ شِئتَ لأُحدِّثنّكَ بأَوَّلِ عِلمٍ يُرفَعُ من النَّاس: الخُشوعُ، يُوشكُ أنْ تَدخُلَ مسجدَ جماعةٍ فلا تَرى فيه رجُلًا خاشِعًا.هذا حديثٌ حسنٌ غريب. ومعاويةُ بن صالح ثقةٌ عند أَهل الحديث، ولا نَعلمُ أَحدًا تكلَّم فيه غيرَ يحيى بنَ سعيدٍ القطّان. وقد رُوي عن معاويةَ بنِ صالحٍ نحوُ هذا. ورَوى بعضُهم هذا الحديثَ عن عبد الرَّحمن بنِ جُبَير بن نُفَير، عن أَبيه، عن عوفِ بنِ مالكٍ، عن النّبيِّ ﷺ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في ذهاب العلم-كتاب العلم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2653 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2655
حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزاميّ ثنا خالي، محمد بن إبراهيم بن المطّلب بن السّائب بن أبي وداعة السّهميّ حدثني موسى بن عبد الله بن أبي أميّة المخزوميّ حدثني مصعب بن عبد الله عن أمّ سلمة بنت أبي أميّة،زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم
أنها قالت: كان النّاسُ في عهدِ رَسولِ الله ﷺ إذا قامَ المُصلِّي يُصلِّي لم يَعْدُ بَصرُ أَحدِهم مَوضِعَ قدَمَيه، فتُوفِّي رَسولُ الله ﷺ، فكان النّاسُ إذا قامَ أَحدُهم يُصلِّي لم يَعْدُ بَصرُ أَحدِهم مَوضِعَ جَبينِه، فتُوفِّي أبو بكر، فكان عُمرُ، فكان النّاسُ إذا قامَ أَحدُهم يُصلِّي لم يَعْدُ بَصرُ أَحدِهم مَوضِعَ القِبلة، وكان عثمانُ بنُ عفّان، فكانت الفِتنة، فتلفَّتَ النّاسُ يَمينًا وشِمالًا.
سنن ابن ماجة — باب ذكر وفاته ودفنه صلى الله عليه وسلم-كتاب الجنائز-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1634 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1634
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفّان ثنا سليمان بن المغيرة ثنا ثابت قال: قال أنس
ما أَعرِفُ فيكم اليومَ شيئًا كنتُ أَعهدُه على عهدِ رسولِ الله ﷺ، ليس قولَكم: لا إلهَ إلّا الله، قال: قلتُ: يا أَبا حمزةَ، الصّلاةُ، قال: قد صلَّيتُم حينَ تَغرُبُ الشَّمس، أَفكانت تلك صَلاةَ رسولِ الله ﷺ؟! قال: فقال: على أَنِّي لم أَرَ زَمانًا خيرًا لِعاملٍ مِن زَمانِكُم هذا، إلّا أن يكونَ زَمانًا مع نبيّ.
مسند أحمد — رقم الحديث: 13861 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 13861 — ج: 3 — ص: 270