حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا عبد الله بن يزيد المقري ح وثنا مُسدد ثنا عيسى بن يونس قالا:ثنا عبد الرحمن بن زياد قال أبو داود وأنا لحديث ابن يحيى أتقن عن غُطَيْف وقال محمد عن أبي غطيف الهذليّ
قال: كنتُ عندَ عبدِ الله بنِ عمر، فلمَّا نُودِيَ بالظُّهرِ توضَّأ فصلَّى،فلمَّا نُودِيَ بالعَصرِ توضَّأ، فقلتُ له،فقال: كانَ رسولُ الله ﷺ يقول: «مَن توضَّأَ على طُهرٍ كُتِبَ له عشرُ حسَنَات».قال أبو داود: وهذا حديثُ مُسدَّد وهو أتمُّ.
سنن أبي داود — باب الرجل يجدد الوضوء من غير حدث-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 62 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 62
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا عثمان بن أبي شيبة عن وكيع عن سفيان الثوريّ عن أبي قيس الأوديّ ملاحظة هو عبد الرحمن بن ثَرْوَان عن هزيل بن شُرحبيل عن المغيرة بن شعبة
أنَّ رسولَ الله ﷺ تَوضّأَ ومسَحَ على الجَورَبَينِ والنَّعلَين.قال أبو داود: كان عبدُ الرّحمن بنُ مَهْديٍّ لا يُحدِّثُ بهذا الحديث، لأنَّ المعروفَ عن المُغيرة: أنَّ النّبيَّ ﷺ مسَحَ على الخُفَّين.ورُوي هذا أيضًا عن أَبي موسى الأشعريِّ، عن النّبيِّ ﷺ أنَّه مسَحَ على الجَورَبَين، وليس بالمُتَّصلِ ولا بالقويِّ.قال أبو داود: ومسَحَ على الجَورَبَين عليُّ بنُ أبي طالب، وأبو مسعود، والبراءُ بنُ عازب، وأنسُ بنُ مالك، وأبو أُمامة، وسهلُ بن سعد، وعمرُو بنُ حُرَيث، ورُوِيَ ذلك عن عُمر بن الخطَّاب وابن عبَّاس.
سنن أبي داود — باب المسح على الجوربين-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 159 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 159
حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد ملاحظة يعني الإفريقيّ أنه سمع زياد بن نعيم الحضرميّ أنه سمع زياد بن الحارث الصُّدَائيّ
قال: لمّا كان أوّلُ أذانِ الصُّبحِ أمرَني - يعني النّبي ﷺ - فأذّنتُ،فجعلتُ أقول: أُقيمُ يا رسولَ الله؟فجعَلَ ينظرُ إلى ناحيةِ المَشرِقِ إلى الفَجر، فيقول: «لا»،حتَّى إذا طلعَ الفجرُ نزلَ فبرَزَ، ثمَّ انصرَفَ إليَّ وقد تلاحَقَ أَصحابُه - يعني فتوضَّأ -فأرادَ بلالٌ أن يُقيمَ، فقالَ له نبيُّ الله ﷺ:«إنَّ أخا صُداءٍ هو أَذَّنَ ومَن أذَّنَ فهو يُقيمُ»، قال: فأقمتُ.
سنن أبي داود — باب في الرجل يؤذن ويقيم آخر-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 514 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 514
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا مُسَدّد ثنا عبد الوارث عن حبيب المعلّم عن أبي المهزم عن أبي هريرة
قال: أصبنا صِرماً مِن جَراد، فكان رجل منا يَضْرِبُ بسوطه وهو محرم، فقيل له: إن هذا لا يصلح، فذكر ذلك للنبي ﷺ فقال: «إنما هو مِن صَيدِ البَحرِ».سمعت أبا داود يقول: أبو المُهزمِ ضعيفٌ، والحديثانِ جميعاً وهم.
سنن أبي داود — باب في الجراد للمحرم-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1854 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1854
حدثنا عبّاد بن يعقوب الكوفيّ حدثنا محمد بن الفضل بن عطيّة عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود
قال: كان رَسولُ الله ﷺ إذا استَوى على المِنبَر استَقبلْناهُ بوُجوهِنا.وفي الباب عن ابنِ عُمر.وحديثُ منصورٍ لا نَعرفُه إلّا مِن حديثِ محمّدِ بنِ الفَضْل بنِ عَطِيّة، ومحمدُ بنُ الفَضل بنِ عَطيّةَ ضعيفٌ ذاهبُ الحديث عندَ أصحابنا.والعملُ على هذا عندَ أَهل العِلم، مِن أَصحابِ النّبيِّ ﷺ، وغيرِهم: يَستحبُّون استقبالَ الإمامِ إذا خَطَبَ، وهو قولُ سفيانَ الثّوريِّ، والشّافعيِّ، وأحمدَ، وإسحاق.ولا يصحُّ في هذا البابِ عن النّبيِّ ﷺ شيء.
سنن الترمذي — باب ما جاء في استقبال الإمام إذا خطب-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 509 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 509
حدثنا يعقوب بن حُميد بن كاسب المدنيّ حدثني إسحق بن إبراهيم عن صفوان بن سُليْم عن عُبيدالله بن طلحة عن الحسن البَصريّ عن أبي هريرة أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم
أتى النبيَّ ﷺ وقال: أيُّ الصدقةِ أعجبُ إليك؟ قال: «الماء».
سنن ابن ماجة — باب مَن بال ولم يمس الماء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 243 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 243
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا هشام بن عمّار ثنا صدقة بن خالد ثنا عُتبة بن أبي حكيم حدثني طلحة بن نافع،أبو سفيان قال:حدثني أبو أيوب الأنصاريّ و جابر بن عبد الله و أنس بن مالك
أن هذه الآيةَ لما نزلت ﴿فيه رجالٌ يحبُّون أن يتطهَّروا واللهُ يحبُّ المُطَّهِّرين﴾ [التوبة: 108] قال: قالَ رسولُ الله ﷺ: «يا معشرَ الأنصار، إنَّ الله قد أَثنى عليكم خيرًا في الطُّهور، فما طُهورُكم؟» قالوا: نتوضأُ للصلاةِ ونَغتسِلُ من الجَنابة، ونستنجي بالماء.قال: «فهو ذاك، فعَلَيكُموه».
سنن ابن ماجة — باب الاستنجاء بالماء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 355 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 355