Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

المدة بين الأذان والإقامة - إقامة الصلاة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالمدة بين الأذان والإقامة - إقامة الصلاة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 619 / 99

عرض السند

حدثنا أبو نعيم قال:حدثنا شيبان عن يحيى عن أبي سلمة عن عائشة

كان النبيُّ ﷺ يُصلِّي رَكْعتَينِ خَفِيفتَينِ بينَ النِّداءِ والإقامةِ من صلاةِ الصُّبحِ.
صحيح البخاري — باب الأذان بعد الفجر-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 619 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 619
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 626 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب عن الزهريّ قال:أخبرني عروة بن الزبير أنّ عائشة

قالت: كان رسولُ الله ﷺ إذا سَكَتَ المؤَذِّنُ بالأُولى من صلاةِ الفجرِ، قامَ فرَكَعَ رَكْعتَينِ خَفِيفَتَينِ قبلَ صلاةِ الفجرِ بعدَ أنْ يَستَبِين الفجرُ، ثمَّ اضْطَجَعَ على شِقِّه الأيمَنِ حتَّى يأتيَه المؤَذِّنُ لِلإقامةِ.
صحيح البخاري — باب من انتظر الإقامة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 626 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 626
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 606 / 99

عرض السند

وحدثني سلمة بن شبيب حدثنا الحسن بن أعين حدثنا زهير حدثنا سِماك بن حرب عن جابر بن سَمُرة

قال: كانَ بلالٌ يُؤذِّنُ إذا دَحَضَت، فلا يُقِيمُ حتَّى يَخرجَ النَّبيُّ ﷺ، فإذا خَرَجَ أَقامَ الصَّلاةَ حِينَ يَرَاه.
صحيح مسلم — باب متى يقوم الناس للصلاة-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 606 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 606
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 514 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن مسلمة ثنا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد ملاحظة يعني الإفريقيّ أنه سمع زياد بن نعيم الحضرميّ أنه سمع زياد بن الحارث الصُّدَائيّ

قال: لمّا كان أوّلُ أذانِ الصُّبحِ أمرَني - يعني النّبي ﷺ - فأذّنتُ، فجعلتُ أقول: أُقيمُ يا رسولَ الله؟ فجعَلَ ينظرُ إلى ناحيةِ المَشرِقِ إلى الفَجر، فيقول: «لا»، حتَّى إذا طلعَ الفجرُ نزلَ فبرَزَ، ثمَّ انصرَفَ إليَّ وقد تلاحَقَ أَصحابُه - يعني فتوضَّأ - فأرادَ بلالٌ أن يُقيمَ، فقالَ له نبيُّ الله ﷺ: «إنَّ أخا صُداءٍ هو أَذَّنَ ومَن أذَّنَ فهو يُقيمُ»، قال: فأقمتُ.
سنن أبي داود — باب في الرجل يؤذن ويقيم آخر-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 514 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 514
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 195 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن الحسن حدثنا المُعلّى بن أسد حدثنا عبد المنعم ملاحظة هو صاحب السّقاء قال:حدثنا يحيى بن مسلم عن الحسن و عطاء عن جابر بن عبد الله أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال لبلال: «يا بِلالُ، إذا أَذَّنتَ فتَرَسَّل في أَذانِك، وإذا أَقمتَ فاحدُر، واجعل بَينَ أَذانِك وإقامَتِك قَدرَ ما يَفرغ الآكِلُ مِن أَكلِه، والشاربُ مِن شُربِه، والمُعتَصِرُ إذا دَخلَ لقَضَاءِ حاجَتِه، ولا تَقُومُوا حتَّى تَرَونِي».
سنن الترمذي — باب ما جاء في الترسّل في الأذان-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 195 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 195
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف جداً
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 713 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنّى ثنا أبو داود ثنا شريك عن سِماك بن حرب عن جابر بن سَمُرة

كان بلالٌ لا يَخرِمُ الأذانَ عن الوَقت، وربَّما أَخَّر الإقامةَ شيئًا.
سنن ابن ماجة — باب السُّنّة في الأذان-كتاب الأذان-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 713 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 713
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.