الأحاديث المرتبطة بالدلالة تصحيح المفهوم - أساليب التقويم النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.
كتاب الدلالة تصحيح المفهوم - أساليب التقويم
صحيح البخاري
حديث 1468 / 99 عرض السند حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب حدثنا أبو الزّناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال: أمَرَ رسولُ الله ﷺ بالصَّدَقةِ، فقِيلَ: مَنَعَ ابنُ جَمِيلٍ وخالدُ بنُ الوليدِ وعبَّاسُ بنُ عبدِ المطَّلِبِ، فقال النبيُّ ﷺ: «ما يَنقِمُ ابنُ جَمِيلٍ إلَّا أنَّه كان فقيرًا فأغْناهُ اللهُ ورسولُه، وأمَّا خالدٌ فإنَّكم تَظْلِمونَ خالدًا، قد احتَبَسَ أدْرَاعَه وأعتُدَه في سبيلِ الله، وأمَّا العبَّاسُ بنُ عبدِ المطَّلِبِ فعَمُّ رسولِ الله ﷺ، فهِيَ عليه صَدَقةٌ ومِثلُها معها». تابَعَه ابنُ أبي الزِّنادِ، عن أبيه. وقال ابنُ إسحاقَ، عن أبي الزِّنادِ: «هي عليه ومِثلُها معها». وقال ابنُ جُرَيجٍ: حُدِّثْتُ عن الأعرَجِ بمِثلِه.
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىوفي الرقاب ،وفي سبيل الله-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1468 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1468
صحيح البخاري
حديث 1476 / 99 عرض السند حدثنا حجاج بن منهال حدثنا شعبة أخبرني محمد بن زيادة قال:سمعت أبا هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: «ليس المِسْكينُ الَّذي تَرُدُّه الأُكْلةُ والأُكلَتانِ، ولكنِ المِسْكينُ الَّذي ليس له غِنًى ويَستَحيي، أو لا يَسْألُ النّاسَ إلْحافًا».
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىلا يسألون الناس إلحافاً-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1476 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1476
صحيح البخاري
حديث 1492 / 99 عرض السند حدثنا سعيد بن عُفير حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب حدثني عبيدالله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال: وَجَدَ النبيُّ ﷺ شاةً مَيِّتةً أُعْطِيَتْها مَوْلاةٌ لميمونةَ منَ الصَّدَقةِ، قال النبيُّ ﷺ: «هَلَّا انتَفَعْتُم بجِلْدِها؟» قالوا: إنَّها مَيْتةٌ! قال: «إنَّما حَرُمَ أكلُها».
صحيح البخاري — باب الصدقة على موالي أزواج النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب الزكاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1492 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1492
صحيح البخاري
حديث 1601 / 99 عرض السند حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا أيوب حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال: إنَّ رسولَ الله ﷺ لمّا قَدِمَ أبَى أنْ يَدخُلَ البيتَ وفيه الآلهةُ، فأمَرَ بها فأُخرِجَتْ، فأخرَجُوا صورةَ إبراهيمَ وإسماعيلَ في أيدِيهِما الأزْلامُ، فقال رسولُ الله ﷺ: «قاتَلَهم اللهُ، أمَا واللهِ قد عَلِمُوا أنَّهما لم يَستَقْسِما بها قَطُّ»، فدَخَلَ البيتَ فكَبَّرَ في نَواحِيهِ، ولم يُصلِّ فيه.
صحيح البخاري — باب من كبّر في نواحي الكعبة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1601 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1601
صحيح البخاري
حديث 1643 / 99 عرض السند حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهريّ قال: قال عروة سألت عائشة رضي الله عنها
فقلتُ لها: أرأيتِ قولَ الله تعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: (158)] فوالله ما على أحدٍ جُناحٌ أنْ لا يَطُوفَ بالصَّفَا والمَرْوةِ؟ قالت: بِئْسَ ما قلتَ يا ابنَ أُختي، إنَّ هذه لو كانت كما أوَّلْتَها عليه كانت: لا جُناحَ عليه أنْ لا يَتَطَوَّفَ بهما, ولكنَّها أُنزِلَتْ في الأنصارِ؛ كانُوا قبلَ أنْ يُسْلِمُوا يُهِلُّونَ لِمَناةَ الطّاغِيةِ الَّتي كانُوا يَعبُدونَها عندَ المُشَلَّلِ فكان مَن أهَلَّ يَتَحرَّجُ أنْ يَطُوفَ بالصَّفا والمَرْوةِ, فلمّا أسلَمُوا سألُوا رسولَ الله ﷺ عن ذلكَ قالوا: يا رسولَ الله إنّا كنَّا نَتَحرَّجُ أنْ نَطُوفَ بينَ الصَّفا والمَرْوةِ! فأنزَلَ الله تعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: (158)] , قالت عائشةُ رضي الله عنها: وقد سَنَّ رسولُ الله ﷺ الطَّوافَ بينَهما, فليس لأحدٍ أنْ يَتْرُكَ الطَّوافَ بينَهما. ثمَّ أخبَرْتُ أبا بَكْرِ بنَ عبدِ الرَّحمنِ فقال: إنَّ هذا لَعِلْمٌ ما كنتُ سمعتُه, ولقد سمعتُ رجالاً من أهلِ العِلْمِ يَذكُرونَ أنَّ النّاسَ ــ إلا مَن ذَكَرَتْ عائشةُ ممَّن كان يُهِلُّ بمَناةَ ــ كانُوا يَطُوفونَ كلُّهم بالصَّفا والمَرْوةِ, فلمّا ذَكَرَ اللهُ تعالى الطَّوافَ بالبيتِ ولم يَذكُرِ الصَّفا والمَرْوةَ في القرآنِ قالوا: يا رسولَ الله كنَّا نَطُوفُ بالصَّفا والمَرْوةِ, وإنَّ اللهَ أنزَلَ الطَّوافَ بالبيتِ فلم يَذكُرِ الصَّفا فهل علينا من حَرَجٍ أنْ نَطَّوَّفَ بالصَّفا والمَرْوةِ؟ فأنزَلَ الله تعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: (158)]. قال أبو بكرٍ: فأسمَعُ هذه الآيةَ نَزَلَتْ في الفَرِيقَينِ كِلَيهما: في الَّذينَ كانُوا يَتَحرَّجونَ أنْ يَطُوفُوا بالجاهليَّةِ بالصَّفا والمَرْوةِ والَّذينَ يَطُوفونَ ثمَّ تَحرَّجُوا أنْ يَطُوفُوا بهما في الإسلامِ, من أجْلِ أنَّ اللهَ تعالى أمَرَ بالطَّواف بالبيتِ ولم يَذكُرِ الصَّفا حتَّى ذَكَرَ ذلكَ بعدَما ذَكَرَ الطَّوافَ بالبيتِ.
صحيح البخاري — باب وجوب الصفا والمروة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1643 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1643
صحيح البخاري
حديث 1648 / 99 عرض السند حدثنا أحمد بن محمد أخبرنا عبد الله أخبرنا عاصم قال:قلت لأنس بن مالك رضي الله عنه
أكنتُم تَكْرَهونَ السَّعْيَ بينَ الصَّفا والمَرْوةِ؟ قال: نعم لأنَّها كانت من شَعائرِ الجاهليَّةِ حتَّى أنزَلَ الله: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا} [البقرة: (158)].
صحيح البخاري — باب ما جاء في السعي بين الصفا والمروة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1648 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1648
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري
حديث 1696 / 99 عرض السند حدثنا أبو نعيم حدثنا أفلح عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها
قالت: فَتَلْتُ قَلَائدَ بُدْنِ النبيِّ ﷺ بيَدَيَّ، ثمَّ قَلَّدَها وأشْعَرَها وأهدَاها، فما حَرُمَ عليه شيءٌ كان أُحِلَّ له.
صحيح البخاري — باب من أشعر وقلّد بذي الحليفة ثم أحرم-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1696 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1696
صحيح البخاري
حديث 1765 / 99 عرض السند حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها
قالت: إنَّما كان مَنزِلٌ يَنزِلُه النبيُّ ﷺ ليكونَ أسمَحَ لخروجِه. تعني: بالأَبطَح.
صحيح البخاري — باب المحصَّب-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1765 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1765
صحيح البخاري
حديث 1803 / 99 عرض السند حدثنا أبو الوليد حدثنا شعبة عن أبي إسحاق قال:سمعت البراء رضي الله عنه
يقول: نَزَلَتْ هذه الآيةُ فينا، كانتِ الأنصارُ إذا حَجُّوا فجاؤُوا لم يَدخُلُوا من قِبَلِ أبوابِ بيوتِهم، ولكنْ من ظُهُورِها، فجاءَ رجلٌ مِن الأنصارِ فدَخَلَ من قِبَلِ بابِه، فكَأنَّه عُيِّرَ بذلكَ، فنَزَلَتْ: {وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا} [البقرة: ١٨٩].
صحيح البخاري — باب قول الله تعالى وأتوا البيوت من أبوابها-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1803 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1803
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري
حديث 1930 / 99 عرض السند حدثنا أحمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا يونس عن ابن شهاب عن عروة و أبي بكر قالت عائشة رضي الله عنها
كان النبيُّ ﷺ يُدرِكُه الفجرُ في رمضانَ من غيرِ حُلُمٍ، فيَغتَسِلُ ويصومُ.
صحيح البخاري — باب اغتسال الصائم-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1930 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1930
صحيح البخاري
حديث 1946 / 99 عرض السند حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن عبد الرحمن الأنصاريّ قال:سمعت محمد بن عمرو بن الحسن بن عليّ عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم
قال: كان رسولُ الله ﷺ في سفرٍ، فرأى زِحاماً ورجلاً قد ظُلِّلَ عليه، فقال: «ما هذا؟» فقالوا: صائمٌ، فقال: «ليس مِن البِرِّ الصَّوْمُ في السَّفَرِ».
صحيح البخاري — باب قول النبيّ صلى الله عليه وسلم،لمن ظُلّل عليه واشتدّ الحر-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1946 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1946
صحيح البخاري
حديث 2156 / 99 عرض السند حدثنا حسّان بن أبي عبّاد حدثنا همّام قال:سمعت نافعاً يحدث عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما
أنَّ عائشةَ، رضي الله عنها، ساوَمَتْ بَرِيرةَ، فخَرَجَ إلى الصلاةِ، فلمّا جاءَ قالت: إنَّهم أبَوْا أنْ يبيعُوها إلَّا أنْ يَشْتَرِطُوا الولاءَ، فقال النّبيُّ ﷺ: «إنَّما الولاءُ لِمَن أعتَقَ». قلتُ لِنافعٍ: حُرًّا كانَ زوجُها أو عَبْدًا؟ فقال: ما يُدرِيني.
صحيح البخاري — باب البيع والشراء مع النساء-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2156 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2156