Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليمية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليمية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 2202 / 99

عرض السند

حدثني أبو الطاهر و حَرْملة بن يحيى قالا:أخبرنا ابن وَهْب أخبرني يونس عن ابن شِهاب أخبرني نافع بن جُبَير بن مُطعِم عن عثمان بن أبي العاص الثَّقَفيّ

أنَّه شَكا إلى رسولِ الله ﷺ وَجَعًا يَجدُه في جسَدِه منذُ أَسلَم. فقالَ له رسولُ الله ﷺ: «ضَع يدَكَ على الذي تألمُ مِن جسَدِك، وقُلْ: باسمِ اللهِ، ثلاثًا، وقُلْ سَبعَ مرَّات: أَعوذُ باللهِ وقُدرتِه مِن شَرِّ ما أَجدُ وأُحاذِر».
صحيح مسلم — باب استحباب وضع يده على موضع الألم،مع الدعاء-كتاب السلام-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2202 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2202
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2203 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن خلف الباهليّ حدثنا عبد الأعلى عن سعيد الجُرَيْرِيّ عن أبي العلاء أنّ عثمان بن أبي العاص

أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: يا رسول اللَّهِ. إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ حَالَ بَيْنِي وَبَيْنَ صَلَاتِي وَقِرَاءَتِي. يَلْبِسُهَا عَلَيَّ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ذَاكَ شَيْطَانٌ يُقَالُ لَهُ خِنْزَبٌ. فَإِذَا أَحْسَسْتَهُ فَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنْهُ. واتفل على يسارك ثلاثا»، فقال: ففعلت ذلك فأذهبه الله عني.
صحيح مسلم — باب التعوذ من شيطان الوسوسة في الصلاة-كتاب السلام-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2203 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2203
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2208 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زُهَير حدثنا أبو الُّزبير عن جابر ح وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا أبو خَيْثَمَة عن أبي الزُّبير عن جابر

قال: رُمِي سعدُ بنُ معاذٍ في أَكحَلِه، قال: فحَسَمَه النّبيُّ ﷺ بيَدِه بمِشْقَص، ثم وَرِمَتْ فحَسَمَه الثّانيةَ.
صحيح مسلم — باب لكلّ داءٍ دواء،واستحباب التداوي-كتاب السلام-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2208 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2208
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2322 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا أبو خَيْثَمة عن سِماك بن حرب قال:قلت لجابر بن سَمُرَة

أَكُنتَ تُجالِسُ رَسولَ اللهِ ﷺ؟ قال: نعم كثيرًا، «كانَ لا يَقُومُ مِن مُصَلّاه الذي يُصَلِّي فِيه الصُّبحَ حتَّى تَطلُعَ الشمسُ، فإذا طَلَعَت قامَ وكانُوا يَتَحدَّثون، فيَأخُذُونَ في أَمرِ الجاهِليَّة فيَضحَكُون ويتبسَّم ﷺ».
صحيح مسلم — باب تبسّمه صلى الله عليه وسلم،وحسن عشرته-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2322 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2322
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2328 / 1

عرض السند

حدثناه أبو كُرَيب حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة

قالت: ما ضَرَبَ رسول الله ﷺ شيئًا قطُّ بيدِه، ولا امرأةً، ولا خادِمًا، إلَّا أن يُجاهِد في سبيلِ الله، وما نِيل منه شيءٌ قطُّ فيَنتقمَ مِن صاحبه، إلا أن يُنتهَك شيءٌ من محارمِ الله، فيَنتقمَ لله عزَّ وجلَّ.
صحيح مسلم — باب مباعدته صلى الله عليه وسلم،للآثام،واختياره من المباح أسهله-كتاب الفضائل-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2328 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2328
ما ورد في حسن الخلق - القيم والأخلاق والآداب الاجتماعيةإعداد الداعي (تربية الداعي وتأهيله)الإحسان والبر - القيم والأخلاق المحمودةالرفق والحلم والأناة- القيم والأخلاق المحمودةالغضب والعجلة وعدم ضبط النفس - القيم والأخلاق المذمومةإعداد الداعي خلقيا (يحال إلى الأخلاق)الرعاية الخلقية (يحال إلى القيم والأخلاق والآداب الاجتماعية) - الرعاية الشخصية (رعاية الفرد نفسه)قيمة الرحمة بالضعفاء والمساكين - قيم الرحمةالرعاية الزوجية - الرعاية الأسريةرعاية الخدم والمملوكين - الرعاية الأسريةإكرام الزوجة وإحسان معاملتها والحلم عليها ومداراتها - العشرة بالمعروفالتربية الخلقية - الأهدافالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةقيمة الرِّفق بالخادم - قيمة الرِّفْققيمة السماحة في غير محارم الله - قيمة السَّماحة والمُلاطَفةلم يضرب ﷺ أحدًا إلا أن يجاهد في سبيل الله - ما ورد في حسن خلق النبي ﷺ بعامةرحمته ﷺ بالكبار والعبيد والخدم - رحمة النبيّ ﷺ وشفقتهتواضعه ورفقه ﷺ في معاملة النساء - تواضع النبي ﷺ ورفقه وحلمهتواضعه ورفقه ﷺ في معاملة أهل بيته - تواضع النبي ﷺ ورفقه وحلمهغضبه ﷺ إذا رأى منكرًا - غضب النبي ﷺ انتقامه ﷺ لانتهاك حرمة الله عز وجل - تعظيم النبيِّ ﷺ لله تعالى ولحرماته
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 3008 / 99

عرض السند

ملاحظة خاصة (3008)

قال: أتانا رسول الله ﷺ في مسجدنا هذا، وفي يَدِه عُرجُونُ ابنِ طَاب، فرأى في قِبلةِ المَسجِد نُخَامة فَحَكَّها بالعُرجُون، ثم أقبل علينا، فقال: «أيُّكم يُحِبّ أن يُعرِض اللهُ عنه؟» قال فخَشَعْنا، ثم قال: «أيُّكُم يُحِب أن يُعرِضَ الله عنه؟» قال: فخَشَعْنا، ثم قال: «أيُّكم يُحِبّ أن يُعرِض اللهُ عنه؟» قلنا: لا أيّنا، يا رسول الله، قال: «فإنّ أحدَكُم إذا قام يُصَلِّي، فإن الله تبارك وتعالى قِبَل وجَهِه، فلا يَبصقَن قِبَل وَجْهِه، ولا عن يَمينِه، وليبصُق عن يَساره، تَحتَ رِجلِه اليُسرى، فإن عَجِلت به بادِرةٌ فليَقُل بِثُوبه هكذا» ثم طَوى ثَوبَه بعضَه على بَعضٍ، فقال: «أَرُوني عَبِيرًا» فقام فتًى من الحَيِّ يَشتَدُّ إلى أهله، فجاء بخَلُوق في راحَتِه، فأخذَه رسول الله ﷺ فجعله على رأس العُرجُون، ثم لَطَخ به على أَثَر النُّخَامة، فقال جابر: فمن هناك جعلتُم الخَلُوق في مَساجِدِكم.
صحيح مسلم — باب حديث جابر الطويل،وقصة أبي اليسر-كتاب الزهد والرقائق-صحيح مسلم — رقم الحديث: 3008 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3008
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 3010 / 99

عرض السند

ملاحظة خاصة (3010)

سِرْنا مع رسولِ الله ﷺ، حتى إذا كانت عُشَيشِيَة ودَنَونا ماءً من مِياه العَرَب، قال رسولُ الله ﷺ: «مَن رجلٌ يتقدَّمُنا فيَمْدُرُ الحوضَ فيَشربُ ويَسقِينا؟» قال جابرٌ: فقُمتُ فقلتُ: هذا رجلٌ يا رَسولَ الله، فقال رسولُ الله ﷺ: «أيُّ رجلٍ مع جابِر؟» فقامَ جبَّار بنُ صَخْر، فانطَلَقْنا إلى البئر، فنَزَعْنا في الحوضِ سَجْلًا أو سَجْلَين، ثم مَدَرْناهُ، ثم نَزَعْنا فيه حتى أفْهَقْناهُ، فكان أوّلَ طالعٍ علينا رسولُ الله ﷺ، فقال: «أَتأذَنان؟» قلنا: نعم، يا رسولَ الله، فأَشرَعَ ناقتَه فشَرِبَتْ، شَنَقَ لها فَشَجَتْ فبالَتْ، ثم عَدَلَ بها فأناخَها، ثم جاءَ رسولُ الله ﷺ إلى الحَوضِ فتَوضّأ منه، ثم قُمتُ فتوضّأتُ مِن مُتوضَّإ رسولِ الله ﷺ، فذَهبَ جبَّارُ بنُ صَخْرٍ يَقضِي حاجتَه، فقامَ رسولُ الله ﷺ ليُصَلِّي، وكانت عَلَيَّ بُردةٌ ذَهبتُ أن أُخالفَ بين طرَفَيها، فلم تَبْلُغ لي، وكانتْ لها ذَباذِبُ فنَكَّستُها، ثم خالفتُ بين طرَفَيها، ثم تَواقَصْتُ عليها، ثم جئتُ حتى قمتُ عن يَسارِ رَسولِ الله ﷺ، فأخَذَ بيَدِي فأدارَني حتى أَقامَني عن يَمينِه، ثم جاءَ جبّارُ بنُ صَخْرٍ فتوضّأَ، ثم جاءَ فقامَ عن يَسارِ رَسولِ الله ﷺ، فأَخذَ رَسولُ الله ﷺ بيَدَينا جميعًا، فدَفَعَنا حتى أقامَنا خَلْفَه، فجَعَلَ رَسولُ الله ﷺ يَرمُقُني، وأنا لا أَشعُرُ، ثم فَطِنْتُ به، فقالَ هكذا، بيدِه - يعني شُدَّ وَسَطَك - فلمَّا فَرَغَ رسولُ الله ﷺ قال: «يا جابر» قلتُ: لبَّيكَ يا رَسولَ الله، قال: «إذا كان واسِعًا فخالِفْ بينَ طرَفَيه، وإذا كان ضَيِّقًا فاشْدُدْهُ على حِقْوِك».
صحيح مسلم — باب حديث جابر الطويل،وقصة أبي اليسر-كتاب الزهد والرقائق-صحيح مسلم — رقم الحديث: 3010 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3010
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 3012 / 99

عرض السند

ملاحظة خاصة (3012)

سِرْنا مع رسولِ الله ﷺ، حتى نزلنا وادياً أفيَح، فذهب رسولُ الله ﷺ يقضي حاجته، فاتّبعتُه بإداوةٍ من ماء، فنظرَ رسولُ الله ﷺ فلم يَرَ شيئاً يَستتر به، فإذا شجرتان بشاطىء الوادي، فانطلقَ رسولُ الله ﷺ إلى إحداهما فأخذ بغصنٍ من أغصانها، فقال: «انقادي علَيّ بإذن الله»، فانقادت معه كالبَعير المَخشُوش، الذي يُصانِع قائدَه، حتى أتى الشَّجرةَ الأُخرى، فأخذ بغُصنٍ من أغصانها، فقال: «انقادي علَيّ بإذن الله»، فانقادت معه كذلك، حتى إذا كان بالمَنصَف ممّا بينهما، لَأَمَ بينهما - يعني جمَعَهما - فقال: «الْتَئِما علَيَّ بإذن الله»، فالتأَمَتا. قال جابر: فخرجتُ أُحضِرُ مَخافةَ أنْ يُحِسَّ رسولُ الله ﷺ بقُرْبي فيبتعد (وقال محمد بن عبّاد: فيتبعّد) فجلستُ أُحدِّثُ نفسي، فحانت منّي لَفْتةٌ، فإذا أنا برسولِ الله ﷺ مُقْبِلاً، وإذا الشَّجرتانِ قد افترقَتا، فقامت كلُّ واحدةٍ منهما على ساقٍ، فرأيتُ رسولَ الله ﷺ وَقف وَقفةً، فقال برأسه هكذا (وأشار أبو إسماعيل برأسه يمينًا وشمالاً) ثم أَقبلَ. فلمّا انتهى إليّ قال: «يا جابر! هل رأيتَ مَقامي؟» قلت: نعم، يا رسول الله! قال: «فانطلِق إلى الشَّجرتَين فاقطَعْ من كلِّ واحدةٍ منهما غُصناً، فأقبِل بهما، حتى إذا قمتَ مَقامي فأرسِل غُصنًا عن يَمينِك وغُصنًا عن يسارك». قال جابر: فقمتُ فأخذتُ حَجَرًا فكَسَرتُه وحَسَرتُه، فانْذَلَق لي، فأتيتُ الشجرتَين فقطعتُ من كلِّ واحدةٍ منهما غصنًا، ثم أقبلتُ أَجرُّهما، حتى قمتُ مَقامَ رسول الله ﷺ، أرسلتُ غُصنًا عن يميني وغُصنًا عن يساري، ثم لَحِقتُه فقلت: قد فعلتُ، يا رسول الله! فعَمّ ذاك؟ قال: «إنِّي مررتُ بقَبرين يُعذَّبان؛ فأحببتُ، بشفاعَتي، أنْ يُرَفَّه عنهما، ما دامَ الغُصنانِ رَطْبَين».
صحيح مسلم — باب حديث جابر الطويل،وقصة أبي اليسر-كتاب الزهد والرقائق-صحيح مسلم — رقم الحديث: 3012 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3012
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدّد بن مُسرهَد ثنا عيسى بن يونس أخبرنا إسماعيل بن عبد الملك عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله

أنَّ النبيَّ ﷺ كان إذا أرادَ البَرازَ، انطلَقَ حتَّى لا يَراه أحَدٌ.
سنن أبي داود — باب التخلّي عند قضاء الحاجة .-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 14 / 99

عرض السند

حدثنا زهير بن حرب ثنا وكيع عن الأعمش عن رجُل عن ابن عمر

أنَّ النّبيَّ ﷺ كان إذا أَرادَ حاجةً، لا يَرفَعُ ثَوبَه حتَّى يَدنُوَ مِن الأَرض. قال أبو داود: رواه عبد السلام بن حرب، عن الأعمش، عن أنس بن مالك، وهو ضعيف.
سنن أبي داود — باب كيف التكشف عند الحاجة .-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 14 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 14
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 22 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنة

قال: انطَلَقتُ أنا وعمرُو بنُ العاص إلى النّبيِّ ﷺ، فخَرجَ ومعهُ دَرَقَةٌ، ثُمَّ استَتَر بها، ثُمَّ بال، فقُلنا: انظُرُوا إليه يَبولُ كما تَبولُ المَرأةُ، فسَمِعَ ذلك، فقال: «ألَم تَعلَمُوا ما لَقِيَ صاحِبُ بني إسرائيلَ؟ كانوا إذا أصابَهُمُ البَولُ قَطَعُوا ما أصابَهُ البَولُ مِنهم، فنَهاهُم، فعُذِّبَ في قَبرِه». قالَ أبو داود: قالَ منصور، عن أبي وائل، عن أبي مُوسى في هذا الحديث، قال: «جِلدَ أَحدِهم». وقالَ عاصم، عن أَبي وائل، عن أبي مُوسى، عن النَّبيِّ ﷺ، قال: «جَسَدَ أحدِهم».
سنن أبي داود — باب الاستبراء من البول-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 22 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 22
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 45 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن خالد ثنا أسود بن عامر ثنا شريك ملاحظة وهذا لفظه ح وثنا محمد بن عبد الله ملاحظة يعني المخرميّ ثنا وكيع عن شريك عن إبراهيم بن جرير عن المغيرة عن أبي زُرْعة عن أبي هريرة

قال: كانَ النبيُّ ﷺ إذا أتى الخَلاءَ أتيتُهُ بماءٍ في تَورٍ أو رَكْوَةٍ، فاستَنجَى. قال أبو داود: في حديث وكيع: ثمَّ مسحَ يَدَهُ على الأرضِ، ثمَّ أتيتُهُ بإناءٍ آخَرَ فتوضَّأ.
سنن أبي داود — باب الرجل يدلك يده بالأرض إذا استنجى-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 45 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 45
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.