Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 843 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن أبي بكر قال:حدثنا مُعْتَمر عن عبيدالله عن سُمَيّ عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه

قال: جاءَ الفُقَراءُ إلى النبيِّ ﷺ فقالوا: ذهبَ أهلُ الدُّثُورِ منَ الأموال بالدَّرَجاتِ العُلَا والنَّعِيمِ المُقِيمِ؛ يُصلُّونَ كما نُصلِّي، ويصومونَ كما نصومُ، ولهم فَضْلٌ من أموالٍ يَحُجّونَ بها ويَعْتَمِرونَ ويُجاهدونَ ويَتَصَدَّقونَ، قال: «ألَا أُحدِّثُكم بما إنْ أخَذْتُم به أدرَكْتُم مَن سَبَقَكُم، ولم يُدرِكْكُم أحدٌ بعدَكُم، وكنتُم خيرَ مَن أنتُم بينَ ظَهْرَانَيْهم، إلَّا مَن عَمِلَ مِثلَه؟ تُسَبِّحونَ وتَحمَدونَ وتُكَبِّرونَ خَلْفَ كلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثينَ» فاختَلَفْنا بينَنا فقال بعضُنا: نُسَبِّحُ ثلاثاً وثلاثينَ، ونَحْمَدُ ثلاثًا وثلاثينَ، ونُكَبِّرُ أربعاً وثلاثينَ، فرَجَعْتُ إليه فقال: «تقولُ: سُبْحانَ الله، والحمدُ لله، والله أكبَرُ، حتَّى يكونَ منهنَّ كلِّهِنَّ ثلاثًا وثلاثينَ».
صحيح البخاري — باب الذكر بعد الصلاة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 843 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 843
الإيمان بالله تعالى ركن من أركان الإيمان - الإيمان بالله تعالىأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالمراتب الطاعات - الطاعاتمشروعية العمرة وفضلها وحكمها. - العمرةأسلوب التنافس في الطاعات.الذكر والدعاء بعد الصلاة - السلام وختم الصلاةفضل التسبيح والتحميد - فضل أذكار مخصوصةفضل التهليل والتكبير - فضل أذكار مخصوصةمراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالتيسير - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينمراعاة الفروق الفرديةالتربية الجهادية - الأهدافالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتلقين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالعبادة (يحال إلى العبادات ) - الرعاية الروحيةقيمة الذِّكْر - القيم الإيمانيةمشروعية الحج وفضلهالأذكار والدعاء بعد الصلاة - أذكار الصلاة وأدعيتها
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 844 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يوسف قال:حدثنا سفيان عن عبد الملك بن عمير عن ورّاد ملاحظة كاتب المغيرة بن شعبة

قال: أملَى عليَّ المغيرةُ بنُ شُعْبةَ في كتابٍ إلى معاويةَ: أنَّ النبيَّ ﷺ كان يقولُ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ مَكْتُوبةٍ: «لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قَدِيرٌ، اللهمَّ لا مانِعَ لمَا أعطَيتَ، ولا مُعْطِيَ لمَا مَنَعْتَ، ولا يَنفَعُ ذا الجَدِّ منكَ الجَدُّ».
صحيح البخاري — باب الذكر بعد الصلاة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 844 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 844
فضل السنة ومكانتهاالكرم والغنى والحلم - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىالتصور الإسلامي للالوهية - التصور الإسلاميعموم الموبقات و الكبائر - القيم والأخلاق المذمومةعقوق الوالدين - القيم والأخلاق المذمومةآداب البيوت والمجالسآداب الكلام و الألفاظ - الآداب الاجتماعيةالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاالكبائرالذكر والدعاء بعد الصلاة - السلام وختم الصلاةفضل لا إله الا الله - فضل أذكار مخصوصةالرسائل والكتب الرسميةالوأد والإجهاض - حفظ النسلالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةاللغات - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةالمكاتبة - طرق تحمل الحديثشهادة التوحيد (لا إله إلا الله) - قيم الإيمان والتوحيدالأذكار والدعاء بعد الصلاة - أذكار الصلاة وأدعيتها
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 935 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن مسْلَمة عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة

أنَّ رسولَ الله ﷺ ذَكَرَ يومَ الجُمُعةِ فقال: «فيه ساعةٌ لا يُوافِقُها عَبْدٌ مُسلِمٌ وهو قائمٌ يُصلِّي يَسْألُ اللهَ تعالى شيئاً، إلا أعطاهُ إيّاه» وأشارَ بيدِه يُقلِّلُها.
صحيح البخاري — باب الساعة التي في يوم الجمعة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 935 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 935
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1010 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن محمد قال:حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاريّ قال:حدثني أبي عبد الله بن المثنى عن ثُمامة بن عبد الله بن أنس عن أنس

أنَّ عمرَ بنَ الخطَّاب - رضي الله عنه - كان إذا قَحَطُوا استَسْقَى بالعبَّاس بنِ عبدِ المطَّلِبِ، فقال: اللهمَّ إنّا كنَّا نَتوَسَّلُ إليكَ بنبيِّنا فتَسْقِينا، وإنّا نَتوَسَّلُ إليكَ بعَمِِّ نبيِّنا فاسقِنا. قال: فيُسقَوْنَ.
صحيح البخاري — باب سؤال الناس الإمام الاستسقاء إذا قحطوا-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1010 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1010
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1014 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد قال:حدثنا إسماعيل بن جعفر عن شريك عن أنس بن مالك

أنَّ رجلًا دَخَلَ المسجدَ يومَ جُمُعةٍ من بابٍ كان نحوَ دارِ القضاءِ، ورسولُ الله ﷺ قائمٌ يَخطُبُ، فاستَقبَلَ رسولَ الله ﷺ قائمًا، ثمَّ قال: يا رسولَ الله، هَلَكَتِ الأموالُ وانقَطَعتِ السُّبُلُ، فادْعُ اللهَ يُغِيثُنا، فرَفَعَ رسولُ الله ﷺ يَدَيه، ثمَّ قال: «اللهمَّ أغِثْنا، اللهمَّ أغِثْنا، اللهمَّ أغِثْنا»، قال أنسٌ: ولا واللهِ ما نَرَى في السَّماءِ من سَحابٍ ولا قَزَعةً، وما بينَنا وبينَ سَلْعٍ من بيتٍ ولا دارٍ، قال: فطَلَعَت من ورائِه سَحابةٌ مِثلُ التُّرسِ، فلمّا تَوَسَّطَتِ السَّماءَ انتَشَرَت ثمَّ أمطَرَت، فلا واللهِ ما رأينا الشَّمسَ ستًّا. ثمَّ دَخَلَ رجلٌ من ذلكَ الباب في الجُمُعةِ ورسولُ الله ﷺ قائمٌ يَخطُبُ، فاستَقبَلَه قائمًا، فقال: يا رسولَ الله، هَلَكَتِ الأموالُ وانقَطَعَتِ السُّبُلُ، فادْعُ اللهَ يُمسِكْها عنَّا، قال: فرَفَعَ رسولُ الله ﷺ يَدَيه، ثمَّ قال: «اللهمَّ حَوَالَينا ولا علَينا، اللهمَّ على الآكامِ والظِّرَابِ وبُطونِ الأودِيةِ ومَنابتِ الشَّجَرِ» قال: فأقلَعَت وخَرَجْنا نَمشِي في الشَّمسِ. قال شَرِيكٌ: سألتُ أنسَ بنَ مالكٍ: أهو الرَّجلُ الأوَّلُ؟ فقال: ما أدري.
صحيح البخاري — باب الاستسقاء في خطبة الجمعة غير مستقبل القبلة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1014 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1014
مرتبة اليقين - مراتب المعرفةاليقين بالله تعالى - وجود الله تعالىالتصور الإسلامي للكون - التصور الإسلاميالمسجد - مؤسسات التربية والتعليموسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليممشكلات تتعلق بالموارد الطبيعية (ماء ,أرض ??) - مشكلات التنميةالكرم والجود والسخاء - القيم والأخلاق المحمودةالاستعانة والاستغاثة والاستعاذة - مظاهر توحيد الألوهيةجامع دعوات النبي ﷺ - فضل أدعية مخصوصةمراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالحاجة إلى الأمن - حاجات المتعلمينالتربية البيئية الوطنية - الأهدافالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمالاستسقاء في خطبة الجمعة - خطبة الجمعةدعاء الاستسقاء ورفع اليدين فيه - صلاة الاستسقاءكلام الخطيب مع بعض الحاضرين للحاجة والعكس - خطبة الجمعةأدعيته ﷺ في الاستسقاء وصفتها - أذكار النبي ﷺ وأدعيتهإجابة دعائه صلى الله عليه وسلم - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاتهأذكار وأدعية صلاة الاستسقاء - أذكار الصلوات الخاصة وأدعيتها
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1022 / 99

عرض السند

وقال لنا أبونعيم عن زهير عن أبي إسحاق

خَرَجَ عبدُ الله بنُ يزيدَ الأنصاريُّ، وخَرَجَ معه البَراءُ بنُ عازِبٍ وزيدُ بنُ أرقَمَ رضي الله عنهم، فاستَسْقَى فقامَ بهم على رِجلَيهِ على غيرِ مِنْبرٍ، فاستَغفَرَ ثمَّ صَلَّى رَكْعتَينِ يَجهَرُ بالقراءةِ، ولم يُؤَذِّنْ ولم يُقِمْ. قال أبو إسحاقَ: ورأَى عبدُ الله بنُ يزيدَ النبيَّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب الدعاء في الاستسقاء قائماً-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1022 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1022
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1030 / 99

عرض السند

وقال الأُويسيّ حدثني محمد بن جعفر عن يحيى بن سعيد و شريك سمعا أنساً عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

أنَّه رَفَعَ يَدَيه حتَّى رأيتُ بَياضَ إبْطَيهِ.
صحيح البخاري — باب رفع الناس أيديهم مع الإمام في الاستسقاء-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1030 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1030
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1032 / 99

عرض السند

حدثنا محمد،هو ابن مقاتل،أبو الحسن المروزيّ قال: أخبرنا عبد الله قال: أخبرنا عبيد الله عن نافع عن القاسم بن محمد عن عائشة

أنَّ رسولَ الله ﷺ كان إذا رأى المطرَ قال: «صَيِّباً نافعاً».
صحيح البخاري — باب ما يقال إذا أمطرت-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1032 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1032
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1037 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى قال:حدثنا حسين بن الحسن قال:حدثنا ابن عون عن نافع عن ابن عمر

قال: «اللهمَّ بارِكْ لنا في شامِنا وفي يَمَنِنا» قال: قالوا: وفي نَجْدِنا؟ قال: قال: «اللهمَّ بارِكْ لنا في شامِنا وفي يَمَنِنا» قال: قالوا: وفي نَجْدِنا؟ قال: قال: «هُناكَ الزَّلازِلُ والفِتَنُ، وبِها يَطلُعُ قَرْنُ الشَّيطانِ».
صحيح البخاري — باب ما قيل في الزلازل والآيات-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1037 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1037
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1040 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن عون قال:حدثنا خالد عن يونس عن الحسن عن أبي بكرة

قال: كنَّا عندَ رسولِ الله ﷺ فانكَسَفَتِ الشمسُ، فقامَ النبيُّ ﷺ يَجرُّ رِداءَه حتَّى دَخَلَ المسجدَ، فدَخَلْنا، فصَلَّى بنا رَكْعتَينِ حتَّى انجَلَتِ الشمسُ، فقال ﷺ: «إنَّ الشمسَ والقمرَ لا يَنكَسِفانِ لِمَوْتِ أحدٍ، فإذا رأيتُمُوهما فصَلُّوا وادْعُوا حتَّى يُكْشَفَ ما بكم».
صحيح البخاري — باب الصلاة في كسوف الشمس-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1040 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1040
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1044 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن مَسْلَمَة عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة

أنَّها قالت: خَسَفَتِ الشمسُ في عَهْدِ رسول الله ﷺ فصَلَّى رسولُ الله ﷺ بالناسِ، فقامَ فأطالَ القيامَ، ثمَّ رَكَعَ فأطالَ الرُّكوع، ثمَّ قامَ فأطالَ القيامَ وهو دونَ القيام الأوَّلِ، ثمَّ رَكَعَ فأطالَ الرُّكوعَ وهو دونَ الرُّكوعِ الأوَّلِ، ثمَّ سَجَدَ فأطالَ السُّجود، ثمَّ فعلَ في الرَّكْعةِ الثّانيةِ مِثلَ ما فعلَ في الأولى، ثمَّ انصَرَفَ وقد تَجلَّتِ الشمسُ، فخَطَبَ الناسَ، فحَمِدَ الله وأثنَى عليه، ثمَّ قال: «إنَّ الشمسَ والقمرَ آيتان من آيات الله، لا يَنخَسِفان لموتِ أحدٍ ولا لحياتِه، فإذا رأيتُم ذلك فاذْكُروا الله وكَبِّروا، وصَلُّوا وتَصَدَّقُوا» ثمَّ قال: «يا أُمّةَ محمَّدٍ، والله ما من أحدٍ أغيَرَ مِن الله أن يَزْنيَ عبدُه أو تَزْنيَ أمَتُه، يا أُمّةَ محمَّدٍ، والله لو تعلمونَ ما أعلمُ لَضَحِكتُم قليلاً ولبَكَيتُم كثيراً».
صحيح البخاري — باب الصدقة في الكسوف-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1044 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1044
الحكم المسجّل: صحيح
التوجيه بترك المعصية - العقوباتالترهيب بالجزاء ألأخروي - التوجيه بترك ألمعصيةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالاستحياء والغيرة والتردد - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىالمبادرة بصدقة التطوع - صدقة التطوعالتصور الإسلامي للالوهية - التصور الإسلاميالتصور الإسلامي للكون - التصور الإسلاميوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالخوف من الله - القيم والأخلاق المحمودةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)التوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءكيفية صلاة الكسوف وعدد ركعاتها.. - صلاة الكسوف والخسوفالأذكار والقراءة والأدعية في صلاة الكسوف.. - صلاة الكسوف والخسوفالانتباه - مبادئ التعلم وشروطهالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمعلمه ﷺ بأمور الآخرة - معرفة النبي ﷺ بالله تعالى صلاته ﷺ الكسوف - صلاة النبي ﷺ للسنن والنوافل أذكار وأدعية صلاة الكسوف والخسوف - أذكار الصلوات الخاصة وأدعيتها
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1049 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عَمْرة بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبيّ صلى الله عليه وسلم

أنَّ يهوديَّةً جاءَتْ تَسْألُها فقالت لها: أعاذَكِ اللهُ من عَذابِ القَبْرِ، فسألَتْ عائشةُ رضي الله عنها رسولَ الله ﷺ: أيُعذَّبُ النّاسُ في قُبورِهم؟ فقال رسولُ الله ﷺ عائذًا بالله من ذلكَ.
صحيح البخاري — باب التعوّذ من عذاب القبر-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1049 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1049
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.