حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن أبي إسحاق عن حارثة بن مُضرب
أنّه أَتى عبدَ الله فقال: ما بَيني وبينَ أَحدٍ مِن العربِ حِنَةٌ، وإنِّي مَررتُ بمسجدٍ لبني حَنيفةَ، فإذا هم يؤمنون بمُسيلمةَ، فأَرسلَ إليهم عبدُ الله، فجِيءَ بهم فاستَتابَهم، غيرَ ابنِ النَّوّاحة، قال له: سمِعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «لولا أنّكَ رسولٌ لضَربتُ عنُقكَ» فأَنتَ اليومَ لستَ برَسُول، فأَمرَ قَرَظَةَ بن كَعبٍ فضَربَ عُنقَه في السُّوق، ثم قال: مَن أَرادَ أَن يَنظُرَ إلى ابنِ النَّوّاحةِ قَتيلًا بالسُّوق.
سنن أبي داود — باب في الرسُل-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2762 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2762
حدثنا محمد بن إبراهيم الأسباطيّ ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن رافع بن خديج قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: «العاملُ على الصدقةِ بالحقِّ كالغازي في سَبيلِ الله حتّى يَرجِعَ إلى بيتهِ».
سنن أبي داود — باب في السعاية على الصدقة-كتاب الخراج والإمارة والفيء-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2936 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2936
حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن مُطرف عن أبي الجَهْم عن أبي مسعود الأنصاريّ
قال: بَعثَني رسولُ الله ﷺ ساعيًا، ثم قال: «انْطَلِق أبَا مسعودٍ، لا أُلفِينَّكَ يومَ القِيامةِ تَجيءُ على ظَهرِكَ بعيرٌ من إبِلِ الصَّدَقة له رُغاءٌ قد غَلَلْتَه»، قال: إذًا لا أنطَلقُ، قال: «إذًا لا أُكرِهُك».
سنن أبي داود — باب في غُلول الصدقة-كتاب الخراج والإمارة والفيء-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2947 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2947
حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقيّ ثنا يحيى بن حمزة حدثني ابن أبي مريم أنّ القاسم بن مخيمرة أخبره أن أبا مريم الأزديّ
أخبره، قال: دخلتُ على معاويةَ، رضي الله عنه، فقال: ما أَنعمَنَا بك يا فلانُ - وهي كلمةٌ تقولُها العربُ -، فقلتُ: حديثًا سمعتُه أُخبِرك به، سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «مَن وَلَّاهُ الله شيئًا من أمرِ المسلمين فاحتَجَبَ دُون حاجَتِهم وخَلَّتِهم وفَقْرِهم، احتَجَبَ اللهُ عنه دونَ حاجَتِه وخَلَّتِه وفَقرِه». قال: فجَعَلَ رجُلًا على حَوائجِ الناسِ.
سنن أبي داود — باب فيما يلزم الإمام من أمر الرعية والحجبة عنه.-كتاب الخراج والإمارة والفيء-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2948 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2948
حدثنا مسلم بن إبراهيم ثنا قرّة قال:سمعت يزيد بن عبد الله
قال: كنا بالمِرْبَد، فجاء رجلٌ أشعثُ الرَّأسِ بيدِه قطعةُ أدِيمٍ أحمرَ، فقلنا: كأنَّك من أهلِ الباديةِ، قال: أجلْ، قلنا: ناوِلْنا هذه القطعةَ الأديمَ التي في يدِك، فناوَلنَاهَا، فقرأْنا ما فيها فإذا فيها: «مِن محمدٍ رسولِ الله إلى بني زُهير بن أُقَيْش، إنّكم إن شَهدتُم أن لا إلهَ إلا الله، وأنَّ محمّدًا رسولُ الله، وأقمتُم الصّلاةَ، وآتيتُم الزكاةَ، وأدّيتُم الخُمُس من المَغْنَمِ، وسَهْمَ النّبيِّ ﷺ وسَهْمَ الصَّفيّ،ِ أنتُم آمِنونَ بأمانِ الله ورسولِه» فقلْنا: مَنْ كَتَبَ لك هذا الكتابَ؟ قال: رسولُ الله ﷺ.
سنن أبي داود — باب ما جاء في سهم الصفي-كتاب الخراج والإمارة والفيء-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2999 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2999
حدثنا هارون بن زيد بن أبي الزرقاء ثنا أبي ثنا حماد بن سلمة عن عبيدالله بن عمر قال:أحسبه عن نافع عن ابن عمر
أنَّ النبيَّ ﷺ قاتلَ أهلَ خَيبَرَ، فغَلَب على النَّخْلِ والأرض، وأَلجأَهم إلى قَصْرِهم، فصالَحوهُ على أنَّ لِرسولِ الله ﷺ الصَّفراءَ والبَيضاءَ والحَلْقة، ولهم ما حمَلتْ رِكابُهم، على أنْ لا يَكتُموا ولا يُغَيِّبوا شيئًا، فإنْ فعَلُوا فلا ذِمَّةَ لهم ولا عَهد، فغَيَّبوا مَسْكًا لِحُيَيِّ بنِ أَخْطب، وقد كان قُتِل قبلَ خَيبر، كان احتَملَه معَه يومَ بني النَّضِير حين أُجلِيَت النَّضِير، فيه حُلِيُّهُم، قال: فقالَ النّبيُّ ﷺ لسَعْية: «أينَ مَسْكُ حُيَيِّ بن أَخطَب؟» قال: أَذهَبَتْه الحُروبُ والنَّفقات، فوَجَدوا المَسْك، فقَتَل ابنَ الحُقَيْق، وسبَى نِساءَهم وذَراريَّهم، وأَراد أنْ يُجْلِيَهم، فقالوا: يا محمَّد، دَعْنا نعملُ في هذه الأرضِ ولنا الشَّطرُ - ما بدا لكَ - ولكُم الشَّطر، وكان رسولُ الله ﷺ يُعطِي كلَّ امرأةٍ من نِسائِه ثمانينَ وَسْقًا من تمر، وعشرينَ وَسْقًا من شَعير.
سنن أبي داود — باب ما جاء في حكم أرض خيبر-كتاب الخراج والإمارة والفيء-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3006 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3006
حدثنا محمد بن عيسى ثنا أشعث بن شعبة ثنا أرطاة بن المنذر قال:سمعت حكيم بن عمير أبا الأحوص يحدث عن العِرباض بن سارية السلميّ
قال: نزلْنا مع رسول ﷺ خيبرَ ومعه مَنْ معه من أصحابه، وكان صاحبُ خيبرَ رجلًا مارِدًا منكَرًا، فأقبلَ إلى النبيِّ ﷺ فقال: يا محمدُ، ألكم أن تذبَحوا حُمُرَنا، وتأكلُوا ثمَرَنا، وتضربُوا نساءنا؟! فغضِب، يعني رسول الله ﷺ وقال: «يا ابن عَوْفٍ اركَبْ فرَسَك ثم نَادِ: ألا إنَّ الجنةَ لا تحِلُّ إلا لمؤمنٍ، وأنِ اجتمِعُوا للصلاة»، قال: فاجتمَعُوا ثم صلَّى بهم النبيُّ ﷺ، ثم قام فقال: «أيحسَبُ أحدُكم مُتكئًا على أريكته قد يَظنُّ يقولُ: إنَّ الله لم يُحرِّم شيئًا إلا ما في هذا القرآنِ، ألا وإنِّي - واللهِ - قد أمَرْتُ وَوعَظْتُ ونَهيتُ عن أشياء، إنّها لَمِثلُ القُرآن أو أكثر، وإنَّ الله عزَّ وجلَّ لم يُحِلَّ لكم أن تَدخُلوا بُيوتَ أهلِ الكتابِ إلاَّ بإذنٍ، ولا ضرْبَ نِسائِهم، ولا أكلَ ثِمارِهم، إذا أعطَوكُمُ الذي عليهم».
سنن أبي داود — باب في تعشير أهل الذمة إذا اختلفوا بالتجارات-كتاب الخراج والإمارة والفيء-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3050 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3050
حدثنا عبد الله بن محمد النفيليّ ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق قال:حدثني رجُل من أهل الشام ملاحظة يقال له أبو منظور عن عمّه قال:حدثني عمّي عن عامر الرام أخي الخضر ملاحظة قال أبو داود:قال النفيليّ:هو الخضر
قال: إني لَبِبِلادِنا إذ رُفِعَتْ لنا راياتٌ وألْويةٌ، فقلتُ: ما هذا؟ قالوا: هذا لِواءُ رسولِ الله ﷺ، فأَتيتُه وهو تحتَ شجرةٍ قد بُسِطَ له كِساءٌ وهو جالسٌ عليه، وقد اجتَمع إليه أَصحابُه، فجلستُ إليهم، فذَكرَ رسولُ الله ﷺ الأسْقَامَ، فقال: «إنَّ المؤمنَ إذا أَصابَه السَّقَمُ ثم أَعفاهُ الله منه، كان كفّارةً لما مَضَى من ذُنوبِه، ومَوعظةً له فيما يَستَقبِل، وإنّ المُنافقَ إذا مَرِضَ ثم أُعفي، كان كالبَعير عَقَلَهُ أَهلُه ثم أَرسَلُوه، فلم يدْرِ لِمَ عَقَلُوه، ولم يدْرِ لم أَرسَلُوه» فقال رجلٌ ممَّن حولَه: يا رسولَ اللهِ، وما الأَسقامُ؟ واللهِ ما مَرِضتُ قَطُّ، فقال: «قُمْ عَنّا فلَسْتَ مِنَّا» فبَينا نحن عندَه إذْ أَقبلَ رجلٌ عليه كِساءٌ وفي يَدِه شيءٌ قد التفَّ عليه، فقال: يا رسولَ الله، إنِّي لمّا رأيتُك أَقبلتُ فمَررتُ بغَيضَةِ شجَرٍ، فسمِعتُ فيها أَصواتَ فِراخِ طائرٍ، فأخذْتُهنّ فوَضعْتُهُنّ في كِسائي، فجاءتْ أُمُّهنَّ فاستدارَتْ على رأسِي، فكَشفتُ لها عنهُنَّ، فوقَعَتْ عليهِنَّ معَهنَّ، فلفَفْتُهنَّ بكِسائي، فهنَّ أُوْلاءِ معِي، قال: «ضَعْهُنَّ عَنكَ» فوضَعتُهنَّ، وأبَتْ أُمُّهنَّ إلا لُزومَهُنَّ، فقال رسولُ الله ﷺ لأصحابه: «أتَعْجَبُونَ لِرُحْمِ أُمِّ الأفرَاخ فِراخَها؟» قالوا: نعم يا رسولَ الله، قال: «فوالذِي بَعثَنِي بالحقِّ للهُ أرْحَمُ بعِبادِه مِن أُمِّ الأفراخِ بفِراخِها، ارجِع بهِنَّ حتى تضعَهُنَّ من حيثُ أَخذتَهنَّ وأمُّهُنَّ مَعَهُنّ» فرجَع بهنّ.
سنن أبي داود — باب الامراض المكفرة للذنوب-أول كتاب الجنائز-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3089 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3089
حدثنا محمد بن كثير أخبرنا شعبة عن الحكم عن عبد الله بن نافع عن عليّ
قال:ما مِن رجلٍ يَعودُ مَريضًا مُمسِيًا إلّا خرَجَ معهُ سَبعونَ ألفَ ملَكٍ يَستغفِرونَ له حتى يُصبِحَ، وكان له خَريفٌ في الجنَّة، ومَن أتاهُ مُصبِحًا خرَجَ معه سَبعونَ ألفَ ملَكٍ يَستغفِرُون له حتى يُمسيَ، وكان له خَريفٌ في الجنَّة.
سنن أبي داود — باب في فضل العيادة على وضوء-أول كتاب الجنائز-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3098 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3098
حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمدانيّ ثنا المفضل عن ربيعة بن سيف المعافريّ عن أبي عبد الرحمن الحُبليّ عن عبد الله بن عمرو بن العاص
قال: قَبَرْنا مع رسول الله ﷺ -يعني ميتاً-، فلما فرغْنا انصرفَ رسولُ الله ﷺ وانصرفنا معه، فلما حاذى بابَه وقف فإذا نحن بامرأة مُقبِلةِ، قال: أظنه عرفها، فلما ذهبتُ إذا هي فاطمة، فقال لها رسولُ الله ﷺ: «ما أخرجَك يا فاطمةُ من بيتِك؟» قالت: أتيتُ يا رسول الله أهْلَ هذا البيت فرحَّمْتُ إليهم ميتَهم، أو عزيتُهم به، فقال لها رسول الله: «فلعلَّك بَلغتِ معهم الكُدَى» قالت: معاذ الله! وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر، قال: «لو بلغتِ معهم الكُدَى» فذكر تشديداَ في ذلك.فسألت ربيعةَ عن الكُدى، فقال؟ القبور فيما أحسب.
سنن أبي داود — باب في التعزية-أول كتاب الجنائز-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3123 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3123
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف