Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 5935 / 99

عرض السند

حدثني أحمد بن المقدام حدثنا فضيل بن سليمان حدثنا منصور بن عبد الرحمن قال:حدثتني أمي عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما

أنَّ امرأةً جاءَتْ إلى رسولِ الله ﷺ فقالت: إنّي أنكَحْتُ ابنتي، ثمَّ أصابَها شَكْوَى، فتَمَرَّقَ رأسُها، وزوجُها يَستَحِثُّني بها، أفأصِلُ رأسَها؟ فسَبَّ رسولُ الله ﷺ الواصِلةَ والمُستَوْصِلةَ.
صحيح البخاري — باب الوصل في الشعر-كتاب اللباس-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5935 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5935
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5937 / 99

عرض السند

حدثني محمد بن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا عبيدالله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «لَعنَ اللهُ الواصِلةَ والمُستَوْصِلةَ، والواشِمةَ والمُستَوْشِمة». وقال نافعٌ: الوَشْمُ في اللِّثَةِ.
صحيح البخاري — باب الوصل في الشعر-كتاب اللباس-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5937 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5937
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5950 / 99

عرض السند

حدثنا الحميديّ حدثنا سفيان حدثنا الأعمش عن مسلم

قال: كنَّا مع مَسرُوقٍ في دار يَسار بنِ نُمَير، فرأى في صُفَّتِه تَماثِيلَ، فقال: سمعتُ عبدَ الله، قال: سمعتُ النبيَّ ﷺ، يقولُ: «إنَّ أشدَّ النّاسِ عَذابًا عندَ الله يومَ القِيامَةِ المُصَوِّرون».
صحيح البخاري — باب عذاب المصوّرين يوم القيامة-كتاب اللباس-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5950 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5950
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5951 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا أنس بن عياض عن عبيد الله عن نافع أنّ عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «إنَّ الَّذينَ يَصْنَعونَ هذه الصُّوَرَ يُعذَّبونَ يومَ القِيامَة، يُقالُ لهم: أحيُوا ما خَلَقْتُم».
صحيح البخاري — باب عذاب المصوّرين يوم القيامة-كتاب اللباس-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5951 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5951
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5953 / 99

عرض السند

حدثنا موسى حدثنا عبد الواحد حدثنا عمارة حدثنا أبو زرعة

قال: دَخَلْتُ مع أبي هُرَيرةَ دارًا بالمدينةِ، فرأى أعلاها مُصَوِّرًا يُصَوِّرُ، قال: سمِعتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ: «ومَن أظْلَمُ ممَّن ذهبَ يَخلُقُ كَخَلْقي، فلْيَخلُقُوا حَبّةً، ولْيَخلُقُوا ذَرّةً». ثمَّ دَعَا بتَوْرٍ من ماءٍ فغَسَلَ يَدَيْهِ حتَّى بَلَغَ إبْطَه، فقلتُ: يا أبا هُرَيرةَ، أشيءٌ سمعتَه من رسولِ الله ﷺ؟ قال: مُنتَهَى الحِلْية.
صحيح البخاري — باب نقض الصور-كتاب اللباس-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5953 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5953
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5985 / 99

عرض السند

حدثني إبراهيم بن المنذر حدثنا محمد بن معن قال:حدثني أبي عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقولُ: «مَن سَرَّه أنْ يُبسَطَ له في رِزْقِه، وأنْ يُنسأَ له في أَثرِه، فلْيَصِلْ رَحِمَه».
صحيح البخاري — باب مَن بُسط له في الرزق-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5985 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5985
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5988 / 99

عرض السند

حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثنا عبد الله بن دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «إنَّ الرَّحِمَ شِجْنةٌ منَ الرَّحمنِ، فقال الله: مَن وَصَلَكِ وَصَلْتُه، ومَن قَطَعَكِ قَطَعْتُه».
صحيح البخاري — باب مَن وصل وصله الله-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5988 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5988
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5997 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهريّ حدثنا أبو سلمة بن عبد الرحمن أنّ أبا هريرة رضي الله عنه

قال: قَبَّلَ رسول الله ﷺ الحسنَ بنَ عليٍّ، وعندَه الأقرَعُ بنُ حابسٍ التَّمِيمِيُّ جالسًا، فقال الأقرَعُ: إنَّ لي عَشَرةً منَ الولدِ ما قَبَّلْتُ منهم أحدًا، فنَظَرَ إليه رسول الله ﷺ ثمَّ قال: «مَن لا يَرحَمُ لا يُرْحَمُ».
صحيح البخاري — باب رحمة الولد وتقبيله ومعانقته-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5997 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5997
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6000 / 99

عرض السند

حدثنا الحكم بن نافع أخبرنا شعيب عن الزهريّ أخبرنا سعيد بن المسيّب أنّ أبا هريرة قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقولُ: «جَعَلَ الله الرَّحْمةَ مئةَ جُزْءٍ، فأمسَكَ عندَه تسعةً وتسعِينَ جُزْءاً، وأنزَلَ في الأرضِ جُزْءاً واحداً، فمِنْ ذلكَ الجُزْءِ يَتَراحَمُ الخَلْقُ، حتَّى تَرْفَعَ الفَرَسُ حافرَها عن وَلَدِها خَشْيةَ أنْ تُصِيبَه».
صحيح البخاري — باب جعل الله الرحمة مائة جزء-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6000 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6000
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6013 / 99

عرض السند

حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش قال:حدثني زيد بن وهب قال:سمعت جرير بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن لا يَرحَمُ لا يُرْحَمُ».
صحيح البخاري — باب رحمة الناس والبهائم-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6013 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6013
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6016 / 99

عرض السند

حدثنا عاصم بن عليّ حدثنا ابن أبي ذئب عن سعيد عن أبي شريح أنّ النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «واللهِ لا يُؤمِنُ، واللهِ لا يُؤمِنُ، واللهِ لا يُؤمِنُ»، قيلَ: ومَن يا رسولَ الله؟ قال: «الَّذي لا يأمَنُ جارُه بَوايِقَه». تابعه شبابة، وأسد بن موسى. وقال حميد بن الأسود، وعثمان بن عمر، وأبو بكر بن عيّاش، وشعيب بن إسحاق، عن ابن أبي ذئب، عن المقبريّ، عن أبي هريرة.
صحيح البخاري — باب إثم من لا يأمن جاره بوائقه-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6016 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6016
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6019 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال:حدثني سعيد المقبريّ عن أبي شريح العدويّ

قال: سَمعَتْ أُذُنايَ وأبصَرَتْ عَينايَ حينَ تكلَّمَ النبيُّ ﷺ، فقال: «مَن كان يُؤمِنُ بالله واليومِ الآخرِ فلْيُكْرِم جارَه، ومَن كان يُؤمِنُ بالله واليومِ الآخرِ فلْيُكْرِم ضَيفَه جائزَتَه» قال: وما جائزَتُه يا رسولَ الله؟ قال: «يومٌ وليلةٌ، والضِّيافةُ ثلاثةُ أيامٍ، فما كان وراءَ ذلكَ فهو صَدَقةٌ عليه، ومَن كان يُؤمِنُ بالله واليومِ الآخرِ فلْيَقُلْ خيرًا أو ليَصْمُتْ».
صحيح البخاري — باب مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره-كتاب الأدب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6019 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6019
قواعد الضبط الاجتماعيتاريخ العرب قبل الإسلامشعب الإيمان وثماره - صفة الإيمانالمجتمع المحلي (الجيران والحي والقبيلة ...) - مؤسسات التربية والتعليمفضل بر الجار - فضل التكافل الاجتماعيفضل إكرام الضيف - فضل التكافل الاجتماعيالكرم والجود والسخاء - القيم والأخلاق المحمودةالتحري والدقة والتمحيص - القيم والأخلاق المحمودةحسن الجوار - القيم والأخلاق المحمودةحفظ اللسان - القيم والأخلاق المحمودةآداب الجوار - الآداب الاجتماعيةآداب الضيافة والزيارة وعيادة المريض - الآداب الاجتماعيةآداب الكلام و الألفاظ - الآداب الاجتماعيةالضوابط الاجتماعية - قواعد الضبط الاجتماعيحياة العرب الاجتماعية(عاداتهم وأخلاقهم) - تاريخ العرب قبل الإسلامالتكافل بين الجيران والأقارب - توزيع الغذاءتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمرعاية الجار - الرعاية والخدمة الاجتماعيةإكرام الضيف - الرعاية والخدمة الاجتماعيةقيمة التكافل مع الجار وإكرامه - مظاهر قيم التكافل الاجتماعيإطعام الضيف - المساعدة والنفقة والمواساةإطعام الجار - المساعدة والنفقة والمواساةسلطان الجماعة (الأسرة والجيران والحي والقبيلةوالقريةوالمدينة والمجتمع) - الضبط الاجتماعيالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةقيمة التكافل بإجابة الدعوة وإكرام الضيف - مظاهر قيم التكافل الاجتماعي قيمة الإحسان إلى الجار من شعب الإيمان - مظاهر قيمة الإحسان إلى الجارقيمة إكرام الجار - قِيَم الكَرَم والسَّخاء
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.