حدثنا قتيبة بن سعيد و أبو بكر بن أبي شيبة و زهير بن حرب قالوا:حدثنا وكيع عن زكرياء بن أبي زائدة عن مصعب بن شيبة عن طَلق بن حبيب عن عبد الله بن الزبير عن عائشة قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
عَشْرٌ مِن الفِطرة: قَصُّ الشَّارِب، وإعفاءُ اللِّحية، والسِّواك، واستِنشاقُ الماء، وقَصُّ الأظفار، وغَسْلُ البَراجِم، ونَتْفُ الإبْط، وحَلْقُ العانة، وانتِقاصُ الماء» قال زكريّا: قال مُصعَب: ونسيتُ العاشِرة، إلّا أن تكونَ المَضمَضة. زاد قُتيبة، قال وَكيع: انتِقاصُ الماء: يعني الاستِنجاء.
صحيح مسلم — باب خصال الفطرة-كتاب الطهارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 261 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 261
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية و وكيع عن الأعمش ح وحدثنا يحيى بن يحيى ملاحظة واللفظ له أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان
قال: قيل له: قد علَّمكم نبيُّكم ﷺ كلَّ شيءٍ، حتى الخِراءةَ. قال: فقال: أجَلْ؛ لقد نهانا أن نَستقبِلَ القِبلةَ لِغائطٍ أو بَولٍ، أو أن نَستَنجيَ باليَمين، أو أن نَستَنجيَ بأقلَّ من ثلاثةِ أحجارٍ، أو أن نَستَنجيَ برَجِيع أو بعَظم.
صحيح مسلم — باب الاستطابة-كتاب الطهارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 262 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 262
وحدثنا عبيدالله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شعبة عن أبي التّيّاح سمع مُطرِّف بن عبد الله يحدث عن ابن المُغفَّل
قال: أَمرَ رسولُ الله ﷺ بقَتلِ الكلاب، ثم قال: «ما بالُهُم وبالُ الكلاب؟» ثم رخَّص في كلبِ الصَّيدِ وكلبِ الغَنَم، وقال: «إذا وَلَغَ الكلبُ في الإناءِ فاغسِلوه سَبعَ مرَّاتٍ، وعفِّروهُ الثّامنةَ في التُّراب».
صحيح مسلم — باب حكم ولوغ الكلب-كتاب الطهارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 280 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 280
وحدثنا هارون بن سعيد الأيْليّ و أبو الطّاهر و أحمد بن عيسى جميعاً عن ابن وهب قال هارون حدثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بُكير بن الأشجّ أنّ أبا السّائب ملاحظة مولى هشام بن زُهرة حدثه أنه سمع أَبا هُريرةَ يقول: قالَ رسولُ الله ﷺ:
«لا يَغتَسِلُ أَحدُكم في الماءِ الدَّائمِ وهو جُنُب» فقال: كيفَ يَفعلُ يا أَبا هُريرة؟ قال: يَتناوَلُها تَناولًا.
صحيح مسلم — باب النهي عن الاغتسال في الماء الراكد-كتاب الطهارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 283 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 283
وحدثني زهير بن حرب حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثابت عن أنس
أن اليهود كانت إذا حاضَتِ المرأةُ فيهم لم يُؤَاكِلُوها، ولم يُجَامِعُوهنَّ في البيوت، فسأل أصحاب النبيِّ ﷺ النبيَّ؟ فأنزل الله عزّ وجَلّ: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} [البقرة: ٢٢٢]، فقال رسولُ الله ﷺ: «اصنَعُوا كلَّ شيء إلا النِّكاحَ»، فبلغ ذلك اليهودَ، فقالوا: ما يُريد هذا الرجلُ أن يَدَعَ من أمرنا شيئًا إلا خَالفَنَا فيه، فجاء أُسَيْدُ بنُ حُضير وعَبَّادُ بنُ بِشْر، فقالا: يا رسول الله، إن اليهود تقولُ كذا وكذا، أفلا نُجامِعُهنَّ؟ فَتَغَيَّرَ وجْهُ رسول الله ﷺ، حتى ظَنَنَّا أن قد وَجَدَ عليهما، فخرجا، فاستقبلهما هَديَّةٌ من لَبَن إلى النبيِّ ﷺ، فأرسَل في آثارهما، فسَقاهُما، فعَرَفا: أنْ لم يَجِدْ عليهما.
صحيح مسلم — باب جواز غسل الحائض رأس زوجها،وترجيله،وطهارة سؤرها ،والاتكاء في حجرها-كتاب الحيض-صحيح مسلم — رقم الحديث: 302 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 302
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا حفص بن غِياث ح وحدثنا أبو كُريب أخبرنا ابن أبي زائدة ح وحدثني عمرو النّاقد و ابن نمير قالا:حدثنا مروان بن معاوية الفَزاريّ كلهم عن عاصم عن أبي المتوكّل عن أبي سعيد الخدريّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«إذا أَتى أَحدُكم أَهلَه، ثم أراد أن يَعودَ، فليتوضّأ». زاد أبو بكر في حديثه: «بينَهما وُضوءًا»، وقال: «ثم أرادَ أن يُعاوِد».
صحيح مسلم — باب جواز نوم الجنب ،واستحباب الوضوء له،وغسل الفرج-كتاب الحيض-صحيح مسلم — رقم الحديث: 308 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 308
وحدثني زهير بن حرب حدثنا عمر بن يونس الحنفيّ حدثنا عكرمة بن عمار قال:قال إسحاق بن أبي طلحة حدثني أنس بن مالك
قال: جاءت أُمُّ سُلَيم - وهي جدَّةُ إسحاق - إلى رسولِ الله ﷺ فقالت له - وعائشةُ عندَه -: يا رسولَ الله، المرأةُ تَرى ما يَرى الرَّجلُ في المَنام، فترى من نفْسِها ما يرى الرَّجلُ من نفْسِه، فقالت عائشةُ: يا أُمَّ سُلَيم، فضَحْتِ النِّساءَ، تَرِبتْ يَمينُك، فقال لعائشة: «بل أنتِ، فتَرِبتْ يَمينُك، نَعم، فلْتَغتسِل يا أُمَّ سُلَيم، إذا رأتْ ذاك».
صحيح مسلم — باب وجوب الغسل على المرأة بخروج المنيّ منها-كتاب الحيض-صحيح مسلم — رقم الحديث: 310 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 310
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا زيد بن الحُبَاب عن الضّحّاك بن عثمان قال:أخبرني زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدريّ عن أبيه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «لا يَنظُرُ الرَّجلُ إلى عَورةِ الرَّجُل، ولا المَرأةُ إلى عَورةِ المَرأة، ولا يُفضِي الرَّجلُ إلى الرَّجلِ في ثَوبٍ واحدٍ، ولا تُفضِي المَرأةُ إلى المَرأةِ في الثَّوبِ الواحِد».
صحيح مسلم — باب تحريم النظر إلى العورات-كتاب الحيض-صحيح مسلم — رقم الحديث: 338 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 338
حدثنا سعيد بن يحيى الأمويّ حدثني أبي حدثنا عثمان بن حكيم بن عبّاد بن حُنيف الأنصاريّ أخبرني أبو أمامة بن سهل بن حُنيف عن المِسوَر بن مَخرَمة
قال: أَقبلتُ بحَجَرٍ أَحملُه ثَقيلٍ، وعليَّ إزارٌ خَفيف، قال: فانحَلَّ إزارِي ومَعي الحَجَرُ لم أَستَطِع أن أَضَعه حتى بلَغتُ به إلى مَوضِعه، فقال رسولُ الله ﷺ: «ارجِعْ إلى ثَوبِكَ فخُذْه، ولا تَمشُوا عُراةً».
صحيح مسلم — باب الإعتناء بحفظ العورة-كتاب الحيض-صحيح مسلم — رقم الحديث: 341 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 341
حدثنا شيبان بن فرّوخ و عبد الله بن محمد بن أسماء الضُّبَعيّ قالا:حدثنا مهديّ ملاحظة وهو ابن ميمون حدثنا محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد ملاحظة مولى الحسن بن عليّ عن عبد الله بن جعفر
قال: أردَفَني رسولُ الله ﷺ ذاتَ يومٍ خلفَه، فأسَرَّ إليَّ حديثًا لا أُحدِّث به أحدًا من الناس،وكان أحبَّ ما استتَرَ به رسولُ الله ﷺ لحاجتِه: هدفٌ أو حائشُ نَخْل. قال ابنُ أسماءَ في حديثه: يعني حائطَ نَخْل.
صحيح مسلم — باب ما يستتر به لقضاء الحاجة-كتاب الحيض-صحيح مسلم — رقم الحديث: 342 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 342