حدثنا منذر بن الوليد الجاروديّ حدثنا أبو قتيبة ملاحظة وهو سَلْم حدثنا مالك عن نافع
قال: كان ابنُ عمرَ يُعْطي زَكاةَ رَمَضانَ بمُدِّ النبيِّ ﷺالمُدِّ الأوَّلِ، وفي كفَّارةِ اليمينِ بمُدِّ النبيِّ ﷺ.قال أبو قُتَيبةَ: قال لنا مالكٌ: مُدُّنا أعظَمُ من مُدِّكُم، ولا نَرَى الفَضْلَ إلَّا في مُدِّ النبيِّ ﷺوقال لي مالكٌ: لو جاءَكم أميرٌ فضَرَبَ مُدّاً أصغَرَ من مُدِّ النبيِّ ﷺ، بأيِّ شيءٍ كنتُم تُعْطونَ؟ قلتُ: كنَّا نُعْطي بمُدِّ النبيِّ ﷺ، قال: أفَلا تَرَى أنَّ الأمرَ إنَّما يعودُ إلى مُدِّ النبيِّ ﷺ؟
صحيح البخاري — باب صاع المدينة ومُدّ النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب الكفارات-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6713 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6713
حدثنا حمّاد بن حُميد حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا أبي حدثنا شُعبة عن سعد بن إبراهيم عن محمد بن المُنكَدر
قال: رأيتُ جابرَ بنَ عبدِ الله يَحلِفُ بالله أنَّ ابنَ الصّائدِ الدَّجّالُ، قلتُ: تَحلِفُ بالله؟ قال: إنّي سمعتُ عمرَ يَحلِفُ على ذلكَ عندَ النبيِّ ﷺ، فلم يُنكِرْه النبيُّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب مَن رأى ترك النكير من النبيّ صلى الله عليه وسلم،حجّة-الاعتصام بالكتاب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 7355 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7355
حدثني عمرو الناقد و أبو بكر بن النضر و عبد بن حميد ملاحظة واللفظ لعبد قالوا:حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال:حدثني أبي عن صالح بن كيسان عن الحارث عن جعفر بن عبد الله بن الحكم عن عبد الرحمن بن المِسوَر عن أبي رافع عن عبد الله بن مسعود
أنّ رسولَ الله ﷺ قال: «ما مِن نبيٍّ بعثَه اللهُ في أُمّةٍ قَبلي إلّا كان له مِن أُمّتِه حَوارِيُّونَ وأَصحابٌ يأخذونَ بسُنَّتِه ويَقتَدُونَ بأَمرِه، ثم إنّها تَخْلُفُ مِن بعدِهم خُلوفٌ يقولونَ ما لا يفعلونَ، ويفعلونَ ما لا يُؤمَرون، فمَن جاهَدَهم بيدِه فهو مُؤمن، ومَن جاهدَهم بلِسانِه فهو مُؤمِن، ومَن جاهَدَهم بقَلبِه فهو مُؤمِن، وليس وراءَ ذلك مِن الإيمانِ حبّةُ خَرْدَل». قال أبو رافع: فحدَّثتُ عبدَ الله بنَ عُمرَ فأنكرَه علَيَّ، فقَدِمَ ابنُ مسعودٍ فنزَل بقناةٍ، فاستَتْبعَني إليه عبدُ الله بنُ عمرَ يَعودُه، فانطلقْتُ معَه، فلمّا جلسنا سألتُ ابنَ مسعودٍ عن هذا الحديثِ، فحدَّثَنيه كما حدَّثْتُه ابنَ عمر.قال صالح: وقد تُحدّث بنحو ذلك عن أبي رافع.
صحيح مسلم — باب بيان كون النهي عن المنكر من الإيمان،وأنّ الإيمان يزيد وينقص-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 50 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 50
وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و محمد بن العلاء قالا:حدثنا أبو معاوية ح وحدثنا إسحاق أخبرنا عيسى بن يونس كلاهما عن الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عُجرة عن بلال أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنَّ رسولَ الله ﷺ مسَحَ على الخُفّين والخِمار. وفي حديث عيسى: حدَّثني الحَكَم، حدَّثني بلال. وحدَّثنيه سُوَيد بن سعيد، حدَّثنا عليٌّ يعني ابنَ مُسْهِر، عن الأعمش، بهذا الإسناد،وقال في الحديث: رأيتُ رسولَ الله ﷺ.
صحيح مسلم — باب المسح على الناصية والعمامة-كتاب الطهارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 275 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 275
حدثنا زهير بن حرب حدثنا عمر بن يونس الحنفيّ حدثنا عكرمة بن عمّار حدثنا إسحاق بن أبي طلحة حدثني أنس بن مالك ملاحظة وهو عمّ إسحاق
قال: بينَما نحنُ في المسجدِ مع رسول الله ﷺ، إذ جاء أعرابيٌّ فقامَ يَبولُ في المسجد، فقال أصحابُ رسولِ الله ﷺ: مَهْ مَهْ، قال: قالَ رسولُ الله ﷺ: «لا تَزْرِمُوه، دَعُوهُ» فتَرَكوه حتى بالَ، ثم إنَّ رسولَ الله ﷺ دعاهُ فقال له: «إنَّ هذه المساجدَ لا تَصلحُ لشيءٍ من هذا البَول، ولا القَذَر، إنّما هي لذِكر الله عزَّ وجلّ، والصلاةِ وقراءةِ القُرآن» أو كما قال رسولُ الله ﷺ. قال: فأَمرَ رجلًا من القَوم، فجاء بدَلوٍ من ماءٍ فشَنَّه عليه.
صحيح مسلم — باب وجوب غسل البول وغيره من النجاسات إذا حصلت-كتاب الطهارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 285 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 285
وحدثنا يحيى بن يحيى و أبو بكر بن أبي شيبة و أبو كُريب ملاحظة قال يحيى:أخبرنا وقال الآخران:حدّثنا أبو معاوية عن الأعمش عن ثابت بن عبيد عن القاسم بن محمد عن عائشة
قالت: قال لي رسولُ الله ﷺ: «ناوِلينِي الخُمرةَ، من المَسجد»، قالت: فقلتُ: إنِّي حائِض، فقال: «إنَّ حيضَتَك ليسَتْ في يدِكِ».
صحيح مسلم — باب جواز غسل الحائض رأس زوجها،وترجيله،وطهارة سؤرها ،والاتكاء في حجرها-كتاب الحيض-صحيح مسلم — رقم الحديث: 298 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 298
وحدثني زهير بن حرب و أبو كامل و محمد بن حاتم كلهم عن يحيى بن سعيد قال زهير حدثنا يحيى عن يزيد بن كَيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة
قال: بينَما رسولُ الله ﷺ في المسجد، فقال: «يا عائشَة: ناوِليني الثَّوب» فقالت: إنِّي حائض، فقال: «إنَّ حيضتَكِ ليست في يدِكِ»، فناوَلَتْه.
صحيح مسلم — باب جواز غسل الحائض رأس زوجها،وترجيله،وطهارة سؤرها ،والاتكاء في حجرها-كتاب الحيض-صحيح مسلم — رقم الحديث: 299 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 299
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و زهير بن حرب قالا:حدثنا وكيع عن مِسعَر و سفيان عن المِقدام بن شُريح عن أبيه عن عائشة
قالت: كنتُ أشربُ وأنا حائضٌ، ثم أُناولُه النّبيَّ ﷺ فيَضعُ فاهُ على مَوضِع فيَّ، فيَشربُ، وأَتعرَّقُ العَرْقَ وأنا حائضٌ، ثم أُناولُه النّبيَّ ﷺ فيَضعُ فاهُ على مَوضِع فيَّ.
صحيح مسلم — باب جواز غسل الحائض رأس زوجها،وترجيله،وطهارة سؤرها ،والاتكاء في حجرها-كتاب الحيض-صحيح مسلم — رقم الحديث: 300 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 300
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن أبي قيس
قال: سألتُ عائشةَ عن وِتْرِ رسولِ الله ﷺ.. فذكر الحديث. قلت: كيف كانَ يَصنعُ في الجَنابة؟ أكانَ يَغتسِلُ قبل أن ينام؟ أم ينامُ قبلَ أن يَغتسِل؟ قالت: «كلُّ ذلك قد كان يَفعل، ربَّما اغتَسَل فنام، وربَّما توضّأ فنام، قلت: الحمدُ لله الذي جَعلَ في الأمرِ سَعَة.
صحيح مسلم — باب جواز نوم الجنب ،واستحباب الوضوء له،وغسل الفرج-كتاب الحيض-صحيح مسلم — رقم الحديث: 307 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 307