Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الاقتداء - أساليب البحث عن المعرفة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 973 / 1

عرض السند

وحدثني عليّ بن حُجْر السَّعديّ و إسحاق بن إبراهيم الحَنظَليّ ملاحظة واللفظ لإسحاق ملاحظة قال عليّ:حدثنا،وقال إسحاق: أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن عبد الواحد بن حمزة عن عبّاد بن عبد الله بن الزبير

أنَّ عائشةَ أَمرَتْ أن يُمَرَّ بجِنازةِ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ في المُسجدِ، فتُصلِّيَ عليه، فأَنكَرَ النّاسُ ذلك عليها، فقالت: ما أَسرَعَ ما نَسِيَ النّاس! ما صلَّى رَسولُ الله ﷺ على سُهيلِ ابنِ البَيضاءِ إلّا في المَسجِد.
صحيح مسلم — باب الصلاة على الجنازة في المسجد-كتاب الجنائز-صحيح مسلم — رقم الحديث: 973 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 973
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 996 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن محمد الجَرْميّ حدثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجَر الكِنانيّ عن أبيه عن طلحة بن مُصَرِّف عن خيثمة

قال: كُنّا جُلوسًا مع عبدِ الله بنِ عَمرٍو، رضي الله عنهما، إذ جاءَه قَهْرَمانٌ له فدَخَل، فقال: أَعطَيتَ الرَّقيقَ قُوتَهم؟ قال: لا. قال: فانطلِقْ فأَعطِهم، قال: قالَ رَسولُ الله ﷺ: «كفَى بالمَرءِ إثمًا أن يَحبِسَ عمَّن يَملِكُ قُوتَه».
صحيح مسلم — باب فضل النفقة على العيال والمملوك،وإثم من ضيعهم أو حبس نفقتهم عنهم-كتاب الزكاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 996 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 996
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1087 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى و يحيى بن أيوب و قتيبة و ابن حُجْر ملاحظة قال يحيى بن يحيى:أخبرنا،وقال الآخرون: حدثنا إسماعيل ملاحظة وهو ابن جعفر عن محمد ملاحظة وهو ابن حرملة عن كُرَيب

أنَّ أُمَّ الفَضلِ بنتَ الحارِث بَعَثَته إلى مُعَاوِيةَ بالشّام، قال: فقَدِمتُ الشَّامَ، فقَضَيتُ حَاجَتَها، واستُهِلَّ عَلَيَّ رَمضانُ وأَنا بالشّام، فرَأَيتُ الهِلالَ لَيلَةَ الجُمُعَة، ثُمَّ قَدِمتُ المَدِينةَ في آخِرِ الشَّهرِ، فسَألَنِي عبدُ اللهِ بنُ عبّاس رَضِي اللهُ عَنهما، ثمَّ ذَكَرَ الهِلالَ، فقال: مَتَى رَأَيتُم الهِلالَ؟ فقلتُ: رَأَينَاه لَيلَةَ الجُمُعَة، فقال: أَنتَ رَأَيتَه؟ فقلتُ: نَعَم، ورآه الناسُ، وصَامُوا وصَامَ مُعَاوِيةُ، فقال: لٰكِنّا رَأَيناه لَيلَة السبت، فلا نَزَالُ نَصومُ حتّى نُكمِلَ ثَلاثِينَ، أَو نَراه، فقلتُ: أَوَلَا تَكتَفِي برُؤيَةِ مُعَاوِية وصِيامَه؟ فقال: لا، هٰكذا أَمرَنا رَسولُ اللهِ ﷺ. وشَكَّ يَحيَى بنُ يَحيَى في: «نَكتَفِي»، أو «تَكتَفِي».
صحيح مسلم — باب أن لكل بلد رؤيتهم وأنهم إذا رأوا الهلال ببلد لا يثبت حكمه *-كتاب الصيام-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1087 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1087
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1099 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى و أبو كريب،محمد بن العلاء قالا:أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن عُمَارة بن عُمَيْر عن أبي عطيّة

قال: دَخلتُ أَنا ومَسرُوقٌ، على عائِشةَ، فقُلنا: يا أُمَّ المُؤمنين، رَجُلان مِن أَصحابِ مُحمَّدٍ ﷺ، أحدهما يُعجِّلُ الإفطارَ ويُعجِّلُ الصلاةَ، والآخَرُ يُؤَّخِّرُ الإفطارَ ويُؤخِّرُ الصلاةَ، قالت: أَيُّهُما الذي يُعجِّلُ الإفطارَ ويُعجِّلُ الصلاة؟ قال: قلنا: عبدُ الله، يَعنِي ابنَ مَسعُود، قالت: كذلك كانَ يَصنعُ رَسولُ اللهِ ﷺ. زاد أبو كريب: والآخر أبو موسى.
صحيح مسلم — باب فضل السحور وتأكيد استحبابه،واستحباب تأخيره،وتعجيل الفطر-كتاب الصيام-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1099 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1099
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1133 / 1

عرض السند

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع بن الجرّاح عن حاجب بن عمر عن الحكم بن الأعرج

قال: انتَهَيتُ إِلى ابنِ عَبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنهما، وهو مُتَوَسِّدٌ رِدَاءَه في زَمزَمَ، فقلتُ له: أَخبِرني عن صَومِ عَاشُورَاءَ، فقال: إِذا رَأَيتَ هِلالَ المُحَرَّمِ فاعدُد، وأَصبِح يَومَ التَّاسِعِ صائِمًا. قُلتُ: هكذا كانَ رَسولُ اللهِ ﷺ يَصُومُه؟ قال: نَعَم.
صحيح مسلم — باب أيّ يومٍ يصام في عاشوراء-كتاب الصيام-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1133 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1133
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1197 / 99

عرض السند

حدثني زهير بن حرب حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج أخبرني محمد بن المنكدر عن معاذ بن عبد الرحمن بن عثمان التيميّ عن أبيه

قال: كُنَّا مع طَلحةَ بنِ عُبَيدِ الله، ونحنُ حُرُم، فأُهدِيَ له طيرٌ، وطَلحةُ رَاقِدٌ، فمِنَّا مَن أكل، ومنّا مَن تورَّع، فلمّا استَيقَظ طلحةُ وَفَّقَ مَن أَكَلَه، وقال: أَكلناه معَ رَسولِ الله، ﷺ.
صحيح مسلم — باب تحريم الصيد للمحرم-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1197 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1197
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1204 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و عمرو الناقد و زهير بن حرب جميعاً عن ابن عيينة قال أبو بكر حدثنا سفيان بن عيينة حدثنا أيوب بن موسى عن نبيه بن وهب

قال: خَرَجنا مع أَبانَ بنِ عُثمانَ حتَّى إِذا كُنَّا بمَلَلٍ، اشتَكى عُمَرُ بنُ عبَيدِ اللهِ عَينَيهِ، فلَمَّا كُنَّا بالرَّوحاءِ اشتَدَّ وجَعُه، فأَرسَلَ إِلى أَبانَ بنِ عُثمانَ يَسأَلُه، فأَرسَلَ إِلَيه أَنِ اضمِدهُما بالصَّبِرِ، فإِنَّ عُثمانَ رضِيَ اللهُ عَنه، حَدَّثَ عَن رَسولِ اللهِ ﷺ في الرَّجُلِ إِذا اشتَكَى عَينَيهِ، وهو مُحرِمٌ ضَمَّدَهُما بالصَّبِرِ.
صحيح مسلم — باب جواز مداواة المحرم عينيه-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1204 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1204
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1236 / 1

عرض السند

حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا محمد بن بكر أخبرنا ابن جريج ح وحدثني زهير بن حرب ملاحظة واللفظ له حدثنا رَوْح بن عُبادة حدثنا ابن جريج حدثني منصور بن عبد الرحمن عن أمّه،صفيّة بنت شيبة عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما

قالت: خَرَجنا مُحرِمِينَ، فقال رَسولُ اللهِ ﷺ: «مَن كانَ مَعَه هَدْيٌ، فليَقُم على إِحرامِه، ومَن لَم يَكُن مَعَه هَديٌ، فليَحْلِل». فلَم يَكُن مَعي هَديٌ فحَلَلتُ: وكَان مع الزُّبَيرِ هَديٌ فلَم يَحْلِل، قالت: فلَبِستُ ثِيابِي ثمَّ خَرَجتُ فجَلَستُ إِلى الزُّبَيرِ، فقال: قُومِي عَنِّي، فقُلتُ: أَتَخشَى أَن أَثِبَ عليك؟
صحيح مسلم — باب ما يلزم،من طاف بالبيت وسعى،ومن البقاء على الإحرام وترك التحلل-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1236 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1236
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1244 / 1

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى و ابن بشار قال ابن المثنى حدثنا محمد بن جعفر قال:حدثنا شعبة عن قتادة قال:سمعت أبا حسّان الأعرج قال:قال رجل من بني الهُجَيم

لِابنِ عَبَّاسٍ: ما هذا الفُتيَا الَّتي قد تَشَغَّفَت أَو تَشَغَّبَت بِالنَّاسِ، أَنَّ مَن طاف بالبَيتِ فقد حَلَّ؟ فقال: سُنَّةُ نَبِيِّكم ﷺ، وإِن رَغِمتُم.
صحيح مسلم — باب تقليد الهدي وإشعاره عند الإحرام-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1244 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1244
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1271 / 1

عرض السند

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و زهير بن حرب جميعاً عن وكيع قال أبو بكر حدثنا وكيع عن سفيان عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سُوَيد بن غَفَلة

قال: رَأَيتُ عُمرَ قَبَّلَ الحَجَرَ والتَزَمَه، وقال: رَأَيتُ رَسولَ اللهِ ﷺ بِكَ حَفِيًّا.
صحيح مسلم — باب استحباب تقبيل الحجر الأسود في الطواف-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1271 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1271
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1283 / 1

عرض السند

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو الأحوص عن حصين عن كثير بن مدرك عن عبد الرحمن بن يزيد قال:قال عبد الله

ونَحنُ بِجَمعٍ سَمِعتُ الَّذِي أُنزِلَت عَلَيه سُورَةُ البَقَرَةِ يقولُ في هذا المَقَامِ: «لَبَّيكَ، اللهُمَّ لَبَّيكَ».
صحيح مسلم — باب استحباب إدامة الحاج التلبية حتى يشرع في رمي جمرة العقبة يوم النحر-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1283 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1283
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1308 / 99

عرض السند

حدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر

أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَفَاضَ يَومَ النَّحْرِ، ثُمَّ رَجَعَ فَصَلَّى الظُّهْرَ بِمِنًى، قَالَ نَافِعٌ: فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُفِيضُ يَوْمَ النَّحْرِ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُصَلِّي الظُّهْرَ بِمِنًى وَيَذْكُرُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَهُ.
صحيح مسلم — باب استحباب طواف الأفاضة يوم النحر-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1308 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1308
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.