Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

فراش النبي ﷺ - الفرش والستور

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةفراش النبي ﷺ - الفرش والستور
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 382 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل قال:حدثني مالك عن أبي النضر ملاحظة مولى عمر بن عبيدالله عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة ملاحظة زوج النبي صلى الله عليه وسلم

أنَّها قالت: كنتُ أنامُ بينَ يَدَيْ رسولِ الله ﷺ ورِجْلايَ في قِبْلَتِه، فإذا سَجَدَ غَمَزَني فقَبَضْتُ رِجْليَّ، فإذا قام بَسَطْتُهما، قالت: والبيوتُ يومَئذٍ ليسَ فيها مَصابيحُ.
صحيح البخاري — باب الصلاة على الفراش .وصلّى أنس على فراشه-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 382 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 382
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 730 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن المنذر قال:حدثنا ابن أبي فُديك قال:حدثنا ابن أبي ذئب عن المقبريّ عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن عائشة رضي الله عنها

أنَّ النبيَّ ﷺ كان له حَصِيرٌ يَبسُطُه بالنَّهار ويَحتَجِرُه باللَّيلِ، فثابَ إليه ناسٌ فصَلَّوْا وَراءَه.
صحيح البخاري — باب صلاة الليل-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 730 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 730
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 992 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن مَسلمة عن مالك عن مَخرَمة بن سليمان عن كُريب أنّ ابن عباس

أخبَرَه، أنّه بات عند مَيمُونة، وهي خالتُه، فاضطجَعْتُ في عَرضِ وِسادةٍ، واضطجع رسول الله ﷺ وأهلُه في طُولِها، فنام حتَّى انتصف الليلُ، أَو قريبًا منه، فاستيقظ يَمسحُ النومَ عن وَجهِه، ثمّ قَرَأَ عَشر آيات مِن آلِ عِمران، ثمّ قامَ رسول الله ﷺ إلى شنٍّ مُعلَّقةٍ، فتوضأ فأحسنَ الوُضوء، ثمّ قامَ يُصلِّي فصنعتُ مِثلَه، فقمتُ إلى جنبِه فوَضَع يدَه اليُمنى على رأسِي، وأَخَذَ بأُذُني يَفتِلُها، ثمّ صلى ركعتين، ثمّ ركعتين، ثمّ ركعتين، ثمّ ركعتين، ثمّ ركعتين، ثمّ ركعتين. ثمّ أوتر، ثمّ اضطَجَع حتَّى جاءَه المؤذنُ، فقام فصلَّى رَكعَتَين، ثمّ خرج فصلَّى الصبح.
صحيح البخاري — باب ما جاء في الوتر.-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 992 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 992
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2105 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن نافع عن القاسم بن محمد عن عائشة أمّ المؤمنين رضي الله عنها

أنَّها أخبَرتْه: أنَّها اشتَرَتْ نُمْرُقةً فيها تَصاوِيرُ، فلمّا رَآها رسولُ الله ﷺ قامَ على الباب فلم يَدخُلْه، فعَرَفْتُ في وجهِه الكَراهيَةَ، فقلتُ: يا رسولَ الله، أتوبُ إلى الله وإلى رسولِه ﷺ، ماذا أذنَبْتُ؟ فقال رسولُ الله ﷺ: «ما بالُ هذه النُّمْرُقَةِ؟» قلتُ: اشتَرَيتُها لكَ لِتَقْعُدَ عليها وتَوَسَّدَها، فقال رسولُ الله ﷺ: «إنَّ أصحابَ هذه الصُّوَرِ يومَ القِيامةِ يُعذَّبونَ، فيُقالُ لهم: أحيُوا ما خَلَقْتُم» وقال: «إنَّ البيتَ الَّذي فيه الصُّوَرُ لا تَدْخُلُه الملائكةُ».
صحيح البخاري — باب التجارة فيما يُكره لبسه للرجال-كتاب البيوع-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2105 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2105
قواعد الضبط الاجتماعيمراحل التغير الاجتماعيأدلة الإيمان بالملائكة - الإيمان بالملائكةالضوابط الايمانية - قواعد الضبط الاجتماعيالاهتمام - مراحل التغير الاجتماعيالتقييم - مراحل التغير الاجتماعيالتبني - مراحل التغير الاجتماعيالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةالأماكن التي لا تدخلها الملائكة والرفقة التي لا تصحبها - أماكن وجود الملائكة ودرجاتهمتكوين الأسرة الصالحة - الأهداف العامة للتربية و التعليمالنهي عن تصوير ذات الروح - الصور والتماثيل والنقوشالنهي عن تزيين البيوت بصور ذوات الأرواح - الصور والتماثيل والنقوشلبس ما عليه صورة (انظر هيئات اللباس) - اللباس المنهي عنهالامتناع عن دخول بيت فيه صورة - الصور والتماثيل والنقوشلا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة - الصور والتماثيل والنقوشفراش النبي ﷺ - الفرش والستورالمحبة والألفة بين الزوجين - العشرة بالمعروفإكرام الزوجة وإحسان معاملتها والحلم عليها ومداراتها - العشرة بالمعروفقيام الزوجة بشؤون البيت - طاعة المرأة لزوجهارعاية الزوجة لزوجها وأولادها - طاعة المرأة لزوجهااحترام الزوج - طاعة المرأة لزوجهاالملاحظة والنظر والتأمل - أساليب البحث عن المعرفةالتربية الوجدانية - الأهدافالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتوبة - أساليب التقويممحافظة المرأة على مال زوجها وعلى نفسها. - طاعة المرأة لزوجها
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2468 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال:أخبرني عبيدالله بن عبد الله بن أبي ثور عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما

قال: لم أَزَل حَريصًا على أن أسأل عُمر، رضي الله عنه، عن المرأَتين من أزواجِ النَّبيِّ ﷺ اللَّتين قال الله لهما: {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} [التحريم: 4]. فحجَجْتُ معه، فعَدَل وعَدَلت معه بالإداوَةِ، فتَبَرَّز حتَّى جاء، فسكبتُ على يَدَيه من الإداوَةِ، فتوضَّأَ، فقلتُ: يا أميرَ المؤمنين مَن المرأتان مِن أزواجِ النبيّ ﷺ اللَّتان قال لهما: {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ} فقال: واعَجَبي لك يا ابنَ عباس، عائشةُ وحَفصةُ، ثمّ استقبل عُمَرُ الحديث يسوقُه، فقال: إنّي كنتُ وجارٌ لي من الأنصار في بَنِي أُميّة بن زيد، وهي من عَوَالي المدينة، وكنّا نتناوب النزولَ على النبيِّ ﷺ، فيَنزِلُ يومًا وأَنزِلُ يومًا، فإذا نزلتُ جئتُه من خَبَرِ ذلك اليوم، من الأمر وغيره، وإذا نزل فعلَ مِثلَه، وكُنّا معشر قريش نَغلِبُ النساء، فلمّا قَدِمنا على الأنصارِ إذا هم قومٌ تَغلِبُهُم نِساؤهم، فطَفِقَ نِساؤنا يَأخُذنَ من أَدَب نساءِ الأنصار، فصِحتُ على امرأتي فراجَعَتْني، فأنكرتُ أَن تُراجعني، فقالت: ولِمَ تُنكِرُ أَن أُراجِعَك، فوالله إنَّ أَزواجَ النبيِّ ﷺ لَيُراجِعْنَه، وإنَّ إحداهُنّ لَتَهجُره اليومَ حتَّى الليل، فأَفزَعَنِي، فقلت: خابت مَن فعل مِنهنَّ بعظيم، ثمّ جَمَعتُ عليَّ ثِيابِي، فدخلتُ على حَفصةَ، فقلتُ: أي حَفصة، أَتُغاضِبُ إحداكُنّ رسول الله ﷺ اليومَ حتَّى الليل؟ فقالت: نعم، فقلت: خابَت وخَسِرت، أفتأمنُ أن يَغضَب الله لغَضَبِ رَسُولِه ﷺ فتَهلَكِين؟ لا تَستَكثِري على رسول الله ﷺ، ولا تُراجِعيه في شيءٍ ولا تَهجُرِيه، واسألِيني ما بدا لك، ولا يَغُرَّنَّك أن كانت جارتُك هي أَوْضَأَ مِنكِ، وأَحَبَّ إلى رسول الله ﷺ، يُريدُ عائشة، وكنّا تحدَّثنا أنّ غسانَ تَنْعَلُ النِّعالَ لِغَزوِنا، فنَزَلَ صاحبي يومَ نَوبَتِه، فرجع عِشاءً فضرب بابي ضربًا شديدًا، وقال: أنائم هو؟ ففَزِعتُ فخرجت إليه، وقال: حدثَ أمرٌ عظيمٌ، قلت: ما هو؟ أجاءت غَسَّان؟ قال: لا، بل أَعظمُ منه وأَطول، طلَّق رسول الله ﷺ نِساءَه، قال: قد خابت حَفصَةُ وخَسِرت، كنت أظنُّ أنّ هذا يوشِكُ أن يَكُون، فجمعتُ عليَّ ثِيابي، فصلَّيتُ صلاةَ الفَجرِ مع النبيّ ﷺ، فدخل مَشرُبةً له فاعتزلَ فيها، فدخلتُ على حَفصةَ، فإذا هي تَبكي، قلت: ما يُبكِيك؟ أَوَ لم أَكُن حَذَّرتُك؟ أَطَلَّقَكُن رسول الله ﷺ؟ قالت: لا أدري، هو ذا في المَشرُبة، فخَرجتُ فجِئتُ المنبر، فإذا حوله رهطٌ، يبكي بعضُهم، فجلستُ معهم قليلًا، ثمّ غَلَبَني ما أَجِد، فجئتُ المَشرُبة التي هو فيها، فقلت لغلامٍ له أَسود: استأذِن لعُمر، فدخل فكلَّم النبيَّ ﷺ، ثمّ خرج فقال: ذكرتك له فصَمَت، فانصرفت حتَّى جلست مع الرّهط الذين عندَ المِنبر، ثمّ غَلَبَني ما أَجِدُ، فجئتُ، فذكر مثله، فجلستُ مع الرَّهطِ الذين عند المنبر، ثمّ غَلَبَني ما أَجِدُ، فجئتُ الغُلام، فقلت: استأذِن لعُمر، فذكر مثله، فلمّا وَلَّيتُ مُنصرِفًا، فإذا الغُلام يَدعُوني، قال: أَذِنَ لك رسولُ الله ﷺ، فدخلت عليه، فإذا هو مُضطَجِعٌ على رِمالِ حَصِير ليس بينه وبينَه فِراش، قد أثَّرَ الرِّمالُ بجَنبِه، مُتَّكِئٌ على وِسادةٍ من أَدَم حَشوُها لِيف، فسلَّمتُ عليه، ثمّ قلت وأنا قائم، طَلَّقتَ نِساءَك؟ فرفع بصرَه إليَّ، فقال: لا، ثمَّ قُلتُ وأنا قائم: أَستَأْنِسُ يا رسول الله، لو رأيتَني وكُنّا مَعشرَ قُريش نَغلِب النِّساء، فلمّا قَدِمنا على قومٍ تَغلبُهم نِساؤهم، فذكره، فتبسَّم النبيُّ ﷺ، ثمّ قلت: لو رأيتُني ودخلت على حَفصَةَ، فقلت: لا يَغُرَّنَّكِ أن كانت جارَتُك هي أَوضأَ مِنك، وأَحبَّ إلى النبيِّ ﷺ يريد عائشة، فتبسَّم أُخرى، فجلستُ حين رأيتُه تبسّم، ثمّ رفعتُ بصري في بيته، فوالله ما رأيتُ فيه شيئًا يَردُّ البصر غير أَهَبَةٍ ثلاثة، فقلت: ادعُ الله فليوسِّع على أُمَّتِك، فإنَّ فارسَ والرومَ وُسِّعَ عليهم، وأُعطُوا الدنيا، وهم لا يَعبُدُون الله، وكان مُتَّكِئًا، فقال: أَوَ فِي شَكٍّ أنت يا ابنَ الخَطَّاب؟ أولئك قومٌ عُجِّلَت لهم طَيِّباتُهم في الحياة الدّنيا، فقلت: يا رسول الله، استغفِر لي. فاعتزَلَ النبيُّ ﷺ مِن أَجلِ ذلك الحديث، حينَ أَفشَته حَفصَةُ إلى عائشة، وكان قد قال: ما أنا بداخلٍ عليهنّ شَهرًا مِن شِدَّةِ مَوْجِدَتِه عَلَيهِنّ حين عاتَبَه الله، فلمّا مضت تسعٌ وعِشرون، دخل على عائشة فبدأ بها، فقالت له عائشة: إنَّك أَقسمتَ أن لا تدخلَ علينا شهرًا، وإنَّا أَصبحنا لتِسعٍ وعِشرين ليلة، أَعدُّها عَدًّا، فقال النبيُّ ﷺ: الشَّهرُ تِسعٌ وعِشرون، وكان ذلك الشهرُ تسعًا وعشرين، قالت عائشة: فأُنزِلَت آيةُ التخيير، فبدأ بي أولَ امرأةٍ، فقال: إنّي ذاكرٌ لكِ أمرًا، ولا عليك أن لا تَعجَلي، حتَّى تَستأمِري أَبويك، قالت: قد أَعلمُ أنَّ أبويّ لم يكونا يأمُراني بفراقك، ثمّ قال: إنَّ الله قال: {يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا} [الأحزاب: 28] قلت: أفي هذا أَستأمِرُ أبويّ؟ فإنّي أريدُ الله ورسولَه والدّارَ الآخرة، ثمّ خَيَّر نِساءَه، فقلن مثل ما قالت عائشة.
صحيح البخاري — باب إماطة الأذى .وباب الغرفة والعُلّيّة المشرفة-كتاب المظالم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2468 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2468
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3775 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حمّاد حدثنا هشام عن أبيه

قال: كانَ النّاسُ يَتَحرَّوْنَ بهَداياهُم يومَ عائشةَ، قالت عائشةُ: فاجتَمَعَ صَوَاحبي إلى أمِّ سَلَمةَ فقُلْنَ: يا أُمَّ سَلَمةَ، واللهِ إنَّ النّاسَ يَتَحرَّوْنَ بهَداياهُم يومَ عائشةَ، وإنّا نريدُ الخيرَ كما تريدُه عائشةُ، فمُرِي رسولَ الله ﷺ أنْ يأمُرَ النّاسَ أنْ يُهْدوا إليه حيثُ ما كانَ - أو حيثُ ما دارَ – قالت: فذَكَرَتْ ذلكَ أمُّ سَلَمةَ للنبيِّ ﷺ، قالت: فأعرَضَ عنِّي، فلمّا عادَ إليَّ ذَكَرْتُ له ذاكَ، فأعرَضَ عنِّي، فلمّا كانَ في الثّالثةِ ذَكَرْتُ له، فقال: «يا أُمَّ سَلَمةَ، لا تُؤْذِيني في عائشةَ، فإنَّه واللهِ ما نَزَلَ عليَّ الوَحْيُ وأنا في لِحَافِ امرأةٍ مِنكُنَّ غيرِها».
صحيح البخاري — باب فضل عائشة رضي الله عنها-كتاب المناقب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3775 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3775
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4323 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن العلاء حدثنا أبو أسامة عن بُريد بن عبد الله عن أبي بُردة عن أبي موسى رضي الله عنه

قال: لما فَرَغ النبي ﷺ من حُنَين بعَثَ أبا عامِرٍ على جَيش إلى أوطَاسٍ، فلقي دُرَيد بن الصِّمَّة، فقُتِل دُرَيدٌ وهَزَم اللهُ أصحابه، قال أبو موسى: وبَعثَني مع أبي عامر، فرُمِي أبو عامِر في رُكبَتِه، رماه جُشَمِيٌّ بِسَهم فأَثْبَتَه في رُكبَتِه، فانتَهيتُ إليه، فقلت: يا عَمِّ مَن رَماكَ؟ فأشار إلى أبي موسى، فقال: ذاك قاتِلي الذي رَمَاني، فقَصدْتُ له فلَحِقتُه، فلما رآني ولّى، فاتَّبَعْتُه وجعلتُ أقولُ له: ألا تَستَحْيِي، ألا تَثبُتُ، فكَفَّ، فاختَلفْنا ضَربَتَين بالسَّيفِ فقَتلْتُه، ثم قلتُ لأبي عامر: قَتلَ اللهُ صاحِبَك، قال: فانْزَع هذا السَّهمَ فنزعتُه، فنَزا مِنه الماءُ، قال: يا ابن أخي، أَقرِئِ النبيَّ ﷺ السلامَ، وقل له: استغفِر لي. واستَخلَفَني أبو عامر على الناسِ، فمَكثَ يَسيرًا ثم مات، فرجعتُ فدخلتُ على النبي ﷺ في بيتِه على سَرِيرٍ مُرْمَل وعليه فِراش، قد أَثَّر رِمالُ السَّرِير بظَهْرِه وجَنبَيه، فأخبرتُه بخَبَرِنا وخَبَرِ أبي عامر، وقال: قل له استغفِر لي، فدعا بماء فتوضأ، ثم رفَع يدَيه، فقال: «اللهم اغفِر لعُبَيدٍ أبي عامر». ورأيتُ بَياضَ إبطَيه، ثم قال: «اللهم اجعَلْهُ يومَ القيامة فَوقَ كَثيرٍ مِن خَلقِك مِن الناس». فقلت: ولي فاستغْفِر، فقال: «اللهم اغفر لِعبد الله بن قَيس ذَنبَه، وأدخِلْه يومَ القيامة مُدخَلًا كَريمًا» قال أبو بُردةَ: إحداهما لأبي عامر، والأخرى لأبي موسى.
صحيح البخاري — باب غزاة أوطاس-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4323 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4323
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5954 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا سفيان قال:سمعت عبد الرحمن بن القاسم ملاحظة وما بالمدينة يومئذ أفضل منه قال:سمعت أبي قال:سمعت عائشة رضي الله عنها

قَدِمَ رسولُ الله ﷺ من سفرٍ، وقد سَتَرْتُ بقِرامٍ لي على سَهْوةٍ لي فيها تَماثِيلُ، فلمّا رَآه رسولُ الله ﷺ هَتَكَه وقال: «أشدُّ النّاسِ عَذاباً يومَ القِيامَةِ الَّذينَ يُضاهونَ بخَلْقِ الله». قالت: فجَعَلْناه وِسَادةً أو وِسادَتَين.
صحيح البخاري — باب ما وُطىء من التصاوير-كتاب اللباس-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5954 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5954
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 519 / 1

عرض السند

حدثني عمرو النّاقد و إسحاق بن إبراهيم ملاحظة واللفظ لعمرو قال:حدثني عيسى بن يونس حدثنا الأعمش عن أبي سفيان عن جابر حدثني أبو سعيد الخدريّ

أنّه دَخلَ على النّبيِّ ﷺ قال: فرَأيتُه يُصلِّي على حَصيرٍ يَسجدُ عليه. قال: ورَأيتُه يُصلِّي في ثَوبٍ واحدٍ مُتوشِّحًا به.
صحيح مسلم — باب الصلاة في ثوبٍ واحدٍ،وصفة لبسه-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 519 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 519
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2082 / 2

عرض السند

وحدثني عليّ بن حُجْر السّعديّ أخبرنا عليّ بن مُسْهِر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة

قالت: إنَّما كان فِراشُ رَسولِ اللهِ ﷺ الذي يَنامُ علَيه أَدَمًا، ‌حَشوُه ‌لِيف.
صحيح مسلم — باب التواضع في اللباس،والاقتصار على الغليظ منه واليسير-كتاب اللباس والزينة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2082 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 2082
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4143 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن حنبل ثنا وكيع ح وثنا عبد الله بن الجراح عن وكيع عن إسرائيل عن سماك عن جابر بن سمرة

قال: دخلتُ على النّبيِّ ﷺ في بَيتِه، فرأَيتُه مُتّكِئًا على وِسادة. زاد ابنُ الجَرّاح: على يَسارِه. قال أبو داود: رواهُ إسحاق بنُ منصور، عن إسرائيلَ في هذا الحديثِ أَيضًا: على يَسارِه.
سنن أبي داود — باب في الفُرُش-كتاب اللباس-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4143 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4143
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5044 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدّد ثنا حماد عن خالد الحذّاء عن أبي قلابة عن بعض آل أمّ سلمة

قال: كان فِراشُ النّبيِّ ﷺ نحوًا ممّا يُوضَعُ الإنسانُ في قَبرِه، وكان المسجِدُ عندَ رأسِه.
سنن أبي داود — باب كيف يتوجه-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5044 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5044
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.