Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الثبات و المرونة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالثبات و المرونة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 948 / 99

عرض السند

حدثنا عبد السّلام بن عبد الرحمن الوابصيّ ثنا أبي عن شيبان عن حصين بن عبد الرحمن عن هلال بن يَساف

قال: قدِمتُ الرَّقَّةَ، فقالَ لي بعضُ أَصحابي: هل لكَ في رجلٍ مِن أَصحابِ النّبيِّ ﷺ؟ قال: قلتُ: غَنيمةٌ، فدُفِعْنا إلى وابِصَةَ، قلتُ لصاحِبي: نبدأُ فنَنظرُ إلى دَلِّه، فإذا عليه ‌قَلَنسُوَةٌ لاطِئةٌ ذاتُ أُذنَين، وبُرنُسُ خَزٍّ أَغبَرُ، وإذا هو مُعتمِدٌ على عصًا في صَلاتِه، فقُلنا بعدَ أن سَلَّمْنا، فقال: حدَّثتْني أُمُّ قيسٍ بنتُ مِحْصَنٍ: أنَّ رسولَ الله ﷺ لمَّا أَسنَّ وحمَلَ اللَّحمَ اتّخذَ عمودًا في مُصلّاهُ يَعتمِدُ عليه.
سنن أبي داود — باب الرجل يعتمد في الصلاة على عصا-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 948 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 948
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1431 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عوف ثنا عثمان بن سعيد عن أبي غسان محمد بن مطرف المدنيّ عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَنْ نَامَ عن وِتْرِه أو نسيه، فليُصَلِّه إذا ذَكَرَه».
سنن أبي داود — باب في الدعاء بعد الوتر-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1431 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1431
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2213 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة و محمد بن العلاء ملاحظة المعنى قالا:ثنا ابن إدريس عن محمد بن إسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء قال ابن العلاء بن علقمة بن عيّاش عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر قال ابن العلاء البياضيّ

قال: كنتُ امرأً أُصِيبُ مِنَ النساءِ ما لا يُصيب غيري، فلما دخَلَ شهرُ رمضانِ، خفتُ أن أُصيب مِن امرأتي شيئاً يُتابع بي، حتى أُصبحَ، فظاهرتُ منها حتى ينسلخَ شهرُ رمضان، فبينا هي تخدِمُني ذاتَ ليلة إذ تكشَّف لي منها شيءٌ، فلم ألبث أن نزوتُ عليها، فلما أصبحتُ خرجتُ إلى قومي، فأخبرتهم الخبرَ، وقلت: امشوا معي إلى رسولِ الله ﷺ، قالوا: لا واللهِ، فانطلقتُ إلى النبي ﷺ فأخبرتُه، فقال: «أنتَ بذاكَ يا سلمة؟» قلت: أنا بِذَاكَ يا رسول الله، مرتين، وأنا صابرٌ لأمرِ الله عز وجلَّ، فاحكم في ما أراك الله، قال: «حرِّر رقبةً»، قلت: والذي بَعَثَكَ بالحق ما أملِكُ رقبةً غيرها، وضربتُ صفحة رقبتي، قال: «فصُمْ شهرين متتابعين»، قال: وهل أصبتُ الذي أصبتُ إلا مِن الصيام؟ قال: «فأطعم وسقاً مِن تمر بين ستين مسكيناً» قلتُ: والذي بعثكَ بالحق، لقد بتنا وحشينِ، ما لنا طعامٌ، قال: «فانطلِقْ إلى صاحِب صَدَقةِ بني زُرَيقٍ، فليدفعها إليك، فأطعِم ستينَ مسكيناً وسقاً من تمر، وكل أنت وعيالُك بقيتها»، فرجعت إلى قومي، فقلت: وجَدتُ عندكم الضيقَ، وسوء الرأي، ووجدتُ عندَ النبي ﷺ السعَةَ، وحُسنَ الرأي، وقد أمرني، أو أمَرَ لي بِصَدَقتكم.
سنن أبي داود — باب في الظهار-تفريع أبواب الطلاق-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2213 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2213
الحكم المسجّل: صحيح بطرقه وشاهده
المالية - الإدارة - الإدارةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالأهداف الإدارة المالية - الماليةالأحاديث الواردة في الظهار - الظهار وأحكامهالأسرة - مؤسسات التربية والتعليمالغنائم والزكاة والصدقات (بيت المال ) - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالكفارات - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالتقوى والخشية من الله تعالى - القيم والأخلاق المحمودةالصبر والثبات - القيم والأخلاق المحمودةأسلوب التكرارالحكم بما أنزل الله - أهداف الإدارة العامة ووظائفهاالتكافل - أهداف الإدارة الماليةالحكم بما أنزل الله تعالى - مظاهر توحيد الألوهيةكفارات السيئات - السيئاتالجماع للصائم - مبطلات الصياممراعاة الفطرة الإنسانية - المباديءالتيسير - المباديءالتميز - المباديءآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمعتق العبيد والمملوكين. - فضل الإحسان إلى الخدم والمملوكينالالتزام بالكتاب والسنةاليسر ودفع الحرجالثبات و المرونةالتحبب والتودد والرحمةالعملية (الواقعية)تحرير الإنسان من الرق (المعنوي والمادي).القوانين والأحكام (الحدود والقصاص والتعزير) - الضبط الاجتماعيمراعاة الفروق الفرديةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتكرار - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةالرواية بالمعنى - أداء الحديثقيمة الرفق بالجاهل - قيمة الرِّفْققيمة مداراة العامّة والجاهلين - قيم المُداراةقيمة الحكم بما أنزل الله تعالى - القيم السياسية والإدارية ثانيًا: قيمة كفارة المجامع في رمضان - حادي عشر: الكفارات
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2310 / 99

عرض السند

حدثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام العِجليّ حدثنا محمد بن عبد الرحمن الطُّفاويّ حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة

قالت: لمَّا نَزَلَت هذه الآيةُ ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ [الشعراء: 214] قال رسولُ الله ﷺ: «يا صفيّةُ بنتَ عبدِ المطَّلب، يا فاطمةُ بنتَ محمد، يا بَني عبدِ المُطَّلِب، إنِّي لا أَملِكُ لكُم من الله شيئًا، سلُوني من مالي ما شِئتُم». وفي الباب عن أَبي هُريرةَ، وابنِ عبّاس، وأَبي موسى. حديثُ عائشةَ حديثٌ حسن. وقد رَوى بعضُهم عن هشام بنِ عُروةَ، عن أَبيه، عن النّبيِّ ﷺ مِثلَه.
سنن الترمذي — ********-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2310 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2311
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
مناقب آل البيتإعداد الداعي (تربية الداعي وتأهيله)أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالعوائق الفكريةالعدل والمساواة - القيم والأخلاق المحمودةما ورد في فضل آل البيت والعترة النبوية بعامة - مناقب آل البيتتدريب الداعي عمليامؤمن بالدعوةالأسلوب التقريري المباشرأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)أسلوب الحوار (المنطق والإقناع)أسلوب القدوةأسلوب التعميم و التخصيصالاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)شبهات حول مبادىء الدعوةشبهات حول اهداف الدعوة والداعيةذكر أسماء بنات النبي صلى الله عليه وسلم - ذكر أسماء آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم وذريته وأصهارهالتوحيد - مبادئ الدعوة وخصائصهاالعبادة - مبادئ الدعوة وخصائصهاالمسؤولية (الدنيوية والأخروية)الثبات و المرونةالتحبب والتودد والرحمةالربانيةالعموم (العالمية والإنسانية)خطب المناسبات و المواعظالنداء والإعلان - الوسائل السمعيةدعوته ﷺ قريشًا خاصة وعشيرته المقربين - دعوتهم للإسلام
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3077 / 99

عرض السند

أخبرني يحيى بن موسى البَلْخيّ قال:حدثنا سفيان بن عُيينة عن ابن أبي نُجيح قال:قال مجاهد قال: قال سعد

رَجَعنَا في الحَجَّةِ مع النبيِّ ﷺ وبَعضُنا يقول: رَمَيتُ بسَبعِ حَصَياتٍ، وبَعضُنا يقول: رَمَيتُ بسِتٍّ، فلَم يَعِب بَعضُهُم على بَعضٍ.
سنن النسائي — باب عدد الحصى التي يرمى بها الجمار-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 3077 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3077
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.