Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

اليسر ودفع الحرج

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةاليسر ودفع الحرج
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 706 / 99

عرض السند

حدثنا أبو معمر قال:حدثنا عبد الوارث قال:حدثنا عبد العزيز عن أنس

قال: كان النّبيُّ ﷺ يُوجِزُ الصّلاةَ ويُكْمِلُها.
صحيح البخاري — باب من شكا إمامه إذا طوّل-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 706 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 706
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 707 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن موسى قال: أخبرنا الوليد قال:حدثنا الأوزاعيّ عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «إنّي لأقُومُ في الصلاةِ أُرِيدُ أنْ أُطَوِّلَ فيها، فأسمَعُ بُكاءَ الصبيِّ فأتَجوَّزُ في صلاتي، كَراهيَةَ أنْ أشُقَّ على أمِّه».
صحيح البخاري — باب من أخفّ الصلاة عند بكاء الصبي-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 707 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 707
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 709 / 99

عرض السند

حدثنا علي بن عبد الله قال:حدثنا يزيد بن زريع قال:حدثنا سعيد قال:حدثنا قتادة أنّ أنس بن مالك حدثه أن النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «إنّي لأدخُلُ في الصلاةِ وأنا أُرِيدُ إطالَتَها، فأسمَعُ بُكاءَ الصبيِّ، فأتَجوَّزُ في صلاتي ممَّا أعلمُ من شِدّةِ وَجْدِ أمِّه من بُكائِه».
صحيح البخاري — باب من أخفّ الصلاة عند بكاء الصبي-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 709 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 709
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 729 / 99

عرض السند

حدثنا محمد قال: أخبرنا عبدة عن يحيى بن سعيد الأنصاريّ عن عمرة عن عائشة

قالت: كان رسولُ الله ﷺ يُصلِّي منَ اللَّيلِ في حُجْرَتِه وجِدارُ الحُجْرةِ قَصِيرٌ، فرأى النّاسُ شَخْصَ النبيِّ ﷺ، فقامَ أُناسٌ يُصلُّونَ بصلاتِه، فأصبَحُوا فتَحَدَّثُوا بذلكَ، فقامَ ليلةَ الثّانيةِ فقامَ معه أُناسٌ يُصلُّونَ بصلاتِه، صَنَعُوا ذلكَ ليلتَينِ أو ثلاثةً، حتَّى إذا كان بعدَ ذلكَ جَلَسَ رسولُ الله ﷺ فلم يَخرُجْ، فلمّا أصبَحَ ذَكَرَ ذلكَ النّاسُ، فقال: «إنّي خَشِيتُ أنْ تُكتَبَ عليكم صلاةُ اللَّيلِ».
صحيح البخاري — باب إذا كان بين الإمام وبين القوم حائطٌ أو سُترة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 729 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 729
الحكم المسجّل: صحيح
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالفضل السنة ومكانتهامراتب الطاعات - الطاعاتالمجتمع المحلي (الجيران والحي والقبيلة ...) - مؤسسات التربية والتعليمالمسجد - مؤسسات التربية والتعليمالعمل الصالح - القيم والأخلاق المحمودةالرحمة - القيم والأخلاق المحمودةأسلوب القدوةالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاالجماعة لصلاة النافلة - مشروعية صلاة الجماعة وفضلهامراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالتيسير - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمالقدوة وتمثل القيم الإسلامية - صفات المعلماليسر ودفع الحرجالحصير والرمال - الفرش والستورالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتقويم التكويني أو المرحلي - أنواع التقويمالقدرة والكفاية في التقويم - الكفايات التعليميةالتوجيه - وظائف القيادةشفقته ﷺ على أمته بالتخفيف - رحمة النبيّ ﷺ وشفقتهتيسيره ﷺ في الصلاة - تيسيره ﷺ
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 774 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد قال:حدثنا إسماعيل قال:حدثنا أيوب عن عكرمة عن ابن عباس

قال: قرأَ النبيُّ ﷺ فيما أُمِرَ، وسَكَتَ فيما أُمِر {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} [مريم: 64]، {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: 21].
صحيح البخاري — باب الجمع بين السورتين في الركعة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 774 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 774
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1115 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن منصور قال: أخبرنا روْح بن عبادة أخبرنا حسين عن عبد الله بن بُرَيْدَة عن عِمران بن حصين رضي الله عنه ملاحظة أنه سأل نبيّ الله صلى الله عليه وسلم أخبرنا إسحاق قال: أخبرنا عبد الصمد قال:سمعت أبي قال:حدثنا الحسين عن أبي بريدة قال:حدثني عمران بن حصين ملاحظة وكان مبسوراً

قال: سألتُ رسولَ الله ﷺ عن صلاةِ الرَّجلِ قاعدًا؟ فقال: «إنْ صَلَّى قائمًا فهو أفضلُ، ومَن صَلَّى قاعدًا فلَه نصفُ أجرِ القائمِ، ومَن صَلَّى نائمًا فلَه نصفُ أجرِ القاعدِ».
صحيح البخاري — باب صلاة القاعد-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1115 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1115
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1150 / 99

عرض السند

حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك رضي الله عنه

قال: دَخَلَ النبيُّ ﷺ فإذا حَبْلٌ مَمدُودٌ بينَ السّاريَتَينِ، فقال: «ما هذا الحَبْلُ؟» قالوا: هذا حَبْلٌ لزَينَبَ، فإذا فَتَرَتْ تَعلَّقَتْ، فقال النبيُّ ﷺ: «لا، حُلُّوه، لِيُصلِّ أحدُكم نَشاطَه، فإذا فَتَرَ فلْيَقْعُدْ».
صحيح البخاري — باب ما يُكره من التشديد في العبادة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1150 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1150
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1158 / 99

عرض السند

ملاحظة خاصة ليس له سند

وكانُوا لا يَزالونَ يَقُصّونَ على النبيِّ ﷺ الرُّؤْيا أنَّها في اللَّيلةِ السّابعةِ منَ العَشْرِ الأواخِرِ، فقال النبيُّ ﷺ: «أَرَى رُؤْياكم قد تَواطَتْ في العَشْرِ الأواخِرِ، فمَن كان مُتَحرِّيَها فلْيَتَحرَّها منَ العَشْرِ الأواخِرِ».
صحيح البخاري — باب فضل من تعارّ من الليل فصلّى-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1158 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1158
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1211 / 99

عرض السند

حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا الأزرق بن قيس

قال: كنَّا بالأهوازِ نُقاتلُ الحَرُورِيَّةَ، فبَينا أنا على جُرُفِ نَهَرٍ إذا رجلٌ يُصلّي، وإذا لِجَامُ دابَّتِه بيدِه، فجَعَلَتِ الدَّابّةُ تُنازِعُه، وجَعَلَ يَتْبَعُها - قال شُعبةُ: هو أبو بَرْزةَ الأسلَمِيُّ - فجَعَلَ رجلٌ منَ الخَوارجِ يقولُ: اللهمَّ افعَلْ بهذا الشيخِ. فلمّا انصَرَفَ الشيخُ قال: إنّي سمعتُ قولَكم، وإنّي غَزَوتُ مع رسولِ الله ﷺ ستَّ غَزَواتٍ - أو سَبْعَ غَزَواتٍ، أو ثَمان - وشَهِدْتُ تَيسِيرَه، وإنّي أن كنتُ أن أرجِعَ مع دابَّتي أحبُّ إليَّ من أن أدَعَها تَرجِعُ إلى مَأْلَفِها فيَشُقُّ عليَّ.
صحيح البخاري — باب إذا انفلتت الدابة في الصلاة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1211 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1211
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1536 / 99

عرض السند

قال: قال أبو عاصم أخبرنا ابن جريج أخبرني عطاء أنّ صفوان بن يعلى أخبره أن يعلى قال ل عمر رضي الله عنه

أَرِني النبيَّ ﷺ حينَ يُوحَى إليه، قال: فبينَما النبيُّ ﷺ بالجِعْرانةِ ومَعَه نَفَرٌ من أصحابِه جاءَه رجلٌ فقال: يا رسولَ الله، كيفَ تَرَى في رجلٍ أحرَمَ بعُمْرةٍ وهو مُتَضَمِّخٌ بطِيبٍ؟ فسَكَتَ النبيُّ ﷺ ساعةً، فجاءَه الوَحْيُ، فأشارَ عمرُ - رضي الله عنه - إلى يَعْلى، فجاءَ يَعْلى وعلى رسولِ الله ﷺ ثوبٌ قد أُظِلَّ به، فأدخَلَ رأسَه، فإذا رسولُ الله ﷺ مُحمَرُّ الوَجْه وهو يَغِطُّ، ثمَّ سُرِّيَ عنه، فقال: «أينَ الَّذي سألَ عن العُمْرةِ؟» فأُتيَ برجلٍ، فقال: «اغسِلِ الطِّيبَ الَّذي بكَ ثلاثَ مَرّاتٍ، وانزِعْ عنكَ الجُبّةَ، واصْنَعْ في عُمْرتِكَ كما تَصنَعُ في حَجَّتِكَ». قلتُ لعطاءٍ: أرادَ الإنْقاءَ حينَ أمَرَه أنْ يَغسِلَ ثلاثَ مَرّاتٍ؟ قال: نعم.
صحيح البخاري — باب غسل الخلوق ثلاث مرات من الثياب-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1536 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1536
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1651 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب قال:وقال لي خليفة حدثنا عبد الوهاب حدثنا حبيب المعلّم عن عطاء عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما

قال: أهَلَّ النبيُّ ﷺ هو وأصحابُه بالحجِّ، وليس معَ أحدٍ منهم هَدْيٌ غيرَ النبيِّ ﷺ وطَلْحةَ، وقدِمَ عليٌّ مِن اليَمَنِ ومعه هَدْيٌ، فقال: أهلَلْتُ بما أهَلَّ به النبيُّ ﷺ، فأمَرَ النبيُّ ﷺ أصحابَه أنْ يَجعَلُوها عُمْرةً ويَطُوفُوا، ثمَّ يُقصِّرُوا ويَحِلُّوا، إلَّا مَن كان معه الهَدْيُ، فقالوا: نَنطَلِقُ إلى مِنًى وذَكَرُ أحدِنا يَقطُرُ! فبَلَغَ النبيَّ ﷺ فقال: «لوِ استَقبَلْتُ من أمري ما استَدْبَرْتُ ما أهدَيتُ، ولولا أنَّ معيَ الهَدْيَ لأحْلَلْتُ». وحاضَتْ عائشةُ رضي الله عنها، فنَسَكَتِ المناسكَ كلَّها، غيرَ أنَّها لم تَطُفْ بالبيتِ، فلمّا طَهُرَتْ طافَتْ بالبيتِ، قالت: يا رسولَ الله، تَنطَلقونَ بحَجّةٍ وعُمْرةٍ، وأنْطَلِقُ بحَجٍّ؟ فأمَرَ عبدَ الرَّحمنِ بنَ أبي بكرٍ أنْ يَخرُجَ معَها إلى التَّنعِيمِ، فاعتَمَرَتْ بعدَ الحجِّ.
صحيح البخاري — باب تقضي الحائض المناسك كلّها إلاّ الطواف-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1651 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1651
السمع والطاعة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالمرونة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالطاعة - قواعد النظام السياسيوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم - القيم والأخلاق المحمودةالسمع والطاعة - القيم والأخلاق المحمودةالرحمة - القيم والأخلاق المحمودةمناقب أمهات المؤمنين - مناقب النساءشروط الطواف - الطوافمراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالتيسير - المباديءآداب المتعلم - آداب المعلم والمتعلمالرفق بالنساء - الرعاية والخدمة الاجتماعيةعائشة رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلماليسر ودفع الحرجالثبات و المرونةالصلاة والطواف - ما ينهى عنه في الحيضإحرام الحائض والنفساء - النية والإحرام للحجطواف النساء - كيفية الطوافسوق الهدي وتقليده وإشعاره واستخدامه - الهديالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةحق السمع والطاعة للرئيس - حقوق رئيس الدولةالإهلال بالحج والعمرة - ما يباح في الحيضالإقامة والمبيت في منى - أيام منى والمبيت فيهاوجود المَحرم للمرأة - شروط وجوب الحجتواضعه ورفقه ﷺ في معاملة أهل بيته - تواضع النبي ﷺ ورفقه وحلمهتيسيره ﷺ في الحج - تيسيره ﷺ قرانه ﷺ في الحج - حج النبي ﷺ وعمرته
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1676 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن يونس عن ابن شهاب قال: قال سالم

وكان عبدُ الله بنُ عمرَ رضي الله عنهما يُقدِّمُ ضَعَفةَ أهلِه، فيَقِفونَ عندَ المَشْعَرِ الحَرَامِ بالمُزدَلِفةِ بلَيلٍ، فيَذكُرونَ اللهَ ما بَدَا لهم، ثمَّ يَرجِعونَ قبلَ أنْ يَقِفَ الإمامُ وقبلَ أنْ يَدْفَعَ، فمنهم مَن يَقْدَمُ مِنًى لِصلاةِ الفجرِ، ومنهم مَن يَقْدَمُ بعدَ ذلكَ، فإذا قَدِمُوا رَمَوُا الجَمْرةَ. وكان ابنُ عمرَ رضي الله عنهما يقولُ: أرخَصَ في أُولئكَ رسولُ الله ﷺ.
صحيح البخاري — باب من قدّم ضعفة أهله بليلٍ يقفونت بالمزدلفة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1676 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1676
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.