حدثنا عليّ بن الحسن الكوفيّ حدثنا أبو يحيى،إسماعيل بن إبراهيم التيميّ عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء بن عازب قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«حقًّا على المُسلِمين أَن يَغتَسِلُوا يومَ الجُمُعة، ولْيَمَسَّ أَحدُهُم مِن طِيبِ أَهلِه، فإن لَم يَجِد فالماءُ له طِيب». وفي الباب عن أَبي سعيدٍ، وشيخٍ من الأنصار.
سنن الترمذي — باب ما جاء في السواك والطيب يوم الجمعة-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 528 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 528
حدثنا قتيبة حدثنا ابن لَهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن مَعمر بن أبي حُيَيّة عن ابن المسيب
أَنَّه سَأَلَه عن الصومِ في السَّفر، فحدَّث أَنَّ عُمَر بنَ الخَطّاب قال: غَزَونا مَعَ النبي ﷺ غَزْوَتَين في رَمَضَان يَومَ بَدر، والفَتْح، فأَفْطَرنا فِيهما. وفي الباب عن أَبِي سَعيد.حَديثُ عُمَر لا نَعرِفُه إلّا مِن هذا الوجه. وقد رُوِي عن أَبي سَعيدٍ، عن النَّبيّ ﷺ أَنَّه أَمَرَ بالفِطرِ في غَزوَةٍ غَزَاها. وقد روي عن عُمَر بنِ الخَطّاب نحو هذا، إلّا أَنَّه رَخَّصَ في الإِفطارِ عِندَ لِقَاءِ العَدُوِّ. وبِهِ يَقُولُ بَعضُ أَهلِ العِلم.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الرخصة للمحارب في الافطار-أبواب الصوم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 714 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 714
حدثنا عبد الأعلى بن واصل الكوفيّ حدثنا الحسن بن عطيّة حدثنا أبو عاتكة عن أنس بن مالك
قال: جاءَ رَجلٌ إلى النبيِّ ﷺ فقال: اشتَكَت عَينِي، أَفأَكتَحِل وأَنا صَائِم؟ قال: «نَعَم».وفِي البابِ عن أَبي رافع.حديثُ أَنس حَديثٌ ليسَ إسنادُه بالقَوِيِّ، ولا يَصحُّ عن النبي ﷺ في هذا الباب شَيءٌ، وأَبو عاتِكَة يُضعَّف.واختَلَفَ أَهلُ العِلمِ فِي الكُحلِ للصائم: فكَرِهَه بعضُهم، وهو قَولُ سُفيان، وابنِ المُباركِ، وأَحمد، وإسحاق. ورخَّصَ بعضُ أَهلِ العِلم في الكُحلِ للصائمِ، وهو قَولُ الشَّافعي.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الكُحل للصائم-أبواب الصوم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 726 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 726
حدثنا محمد بن بشّار حدثنا أبو أحمد الزبيريّ حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن الحارث بن عيّاش بن أبي ربيعة عن زيد بن عليّ عن أبيه عن عبيدالله بن أبي رافع عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه
قال: وَقَفَ رسولُ اللّه ﷺ بعرَفةَ، فقال: «هذه عرَفةُ، وهو الموقِفُ، وعرَفةُ كلُّها موقِف». ثمَّ أَفاضَ حينَ غرَبَتِ الشَّمسُ، وأَردَفَ أُسامَةَ بنَ زيدٍ، وجعلَ يُشيرُ بيدِه على هِيْنَتِهِ، والنَّاسُ يَضرِبونَ يَمِينًا وشِمالًا، يلتَفِتُ إِليهم، ويقولُ: «يا أَيُّها النَّاسُ عليكُمُ السَّكِينة»، ثُمَّ أَتى جَمعًا، فصَلَّى بهِم الصَّلاتَينِ جميعًا، فلمَّا أَصبحَ أَتى قُزَحَ فوقفَ عليه، وقال: «هذا قُزَحُ وهو الموقِفُ، وجَمعٌ كلُّها موقِف»، ثمَّ أَفاضَ حتَّى انتهى إِلى وادي مُحَسِّرٍ، فقَرَعَ ناقتَه، فخَبَّتْ حَتَّى جاوزَ الواديَ فوقفَ، وأَردَفَ الفضلَ ثُمَّ أَتى الجَمرةَ فرَماها، ثمَّ أَتى المَنحَرَ، فقال: «هذا المَنحَرُ ومِنًى كلُّها مَنحَر» ، واسْتَفتَتْه جاريةٌ شابَّةٌ من خَثْعَمٍ، فقالت: إِنَّ أَبي شيخٌ كبيرٌ قد أَدرَكَته فريضةُ اللَّهِ في الحَجِّ، أَفيُجزِئُ أَن أَحُجَّ عنه؟ قال: «حُجِّي عن أَبيكِ»، قال: ولَوَى عُنُقَ الفَضلِ، فقال العَبَّاسُ: يا رسولَ اللَّه، لِمَ لَوَيتَ عُنُقَ ابنِ عمِّكَ؟ قال: «رأَيتُ شابًّا وشابَّةً فلم آمَن الشَّيطانَ عليهما» ، ثمَّ أَتاه رجلٌ، فقال: يا رَسولَ اللَّه، إِنِّي أَفَضتُ قبلَ أَن أَحلِقَ، قال: «احلِق، أَو قَصِّر ولا حَرَجَ» ، قال: وجاء آخَرُ، فقال: يا رسولَ اللَّه، إِنِّي ذَبَحتُ قبلَ أَن أَرمِيَ، قال: «ارمِ ولا حرَجَ»، قال: ثُمَّ أَتَى البَيتَ فطافَ به، ثمَّ أَتى زَمزَمَ، فقال: «يا بَني عبدِ المُطَّلبِ، لولا أَن يَغلِبَكُم النَّاسُ عنه لَنزَعتُ». وفي البابِ عن جابِرٍ. حديثُ عليٍّ حديثٌ حسَنٌ صحيح. لا نَعرفُه من حديثِ عليٍّ إِلَّا من هذا الوَجهِ من حديثِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ عيَّاشٍ. وقد رواه غَيرُ واحِدٍ عن الثَّوريِّ مِثلَ هذا. والعملُ على هذا عندَ أَهلِ العِلمِ، رأَوا أَن يُجمَعَ بينَ الظُّهرِ والعصرِ بعرفَةَ في وقتِ الظُّهرِ، وقال بعضُ أَهلِ العلمِ: إِذا صَلَّى الرَّجلُ في رَحلِه ولم يَشهَد الصَّلاةَ مع الإمامِ إِن شاءَ جَمَعَ هو بينَ الصَّلاتَينِ مِثلَما صَنَعَ الإمامُ. وزَيدُ بنُ عليٍّ، هو ابنُ حُسين بنِ عليِّ بنِ أَبي طالبٍ.
سنن الترمذي — باب ما جاء أنّ عرفة كلّها موقف-كتاب الحجّ-سنن الترمذي — رقم الحديث: 885 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 885
حدثنا أبو كريب حدثنا إسحاق بن سليمان الرازيّ عن مغيرة بن مسلم عن يونس عن الحسن عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «إنَّ اللهَ يُحبُّ سَمْحَ البَيعِ، سَمْحَ الشِّراءِ، سَمْحَ القَضاء».وفي الباب عن جابر. هذا حديثٌ غريب. وقد رَوى بعضُهم هذا الحديث، عن يونُس، عن سعيدٍ المَقبُريّ، عن أَبي هُريرة.
سنن الترمذي — باب ما جاء في استقراض البعير أو الشيء من الحيوان-كتاب البيوع-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1319 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1319
حدثنا إسماعيل بن موسى الفَزاريّ حدثنا سيف بن هارون البُرجُميّ عن سليمان التيميّ عن أبي عثمان عن سلمان
قال: سُئِلَ رسولُ الله ﷺ عن السَّمْنِ والجُبْنِ والفِرَاء؟ فقال: «الحَلالُ ما أَحَلَّ اللهُ في كتابِه، والحَرامُ ما حَرَّمَ اللهُ في كتابِه، وما سَكتَ عنه فهو ممَّا عَفا عنه».وفي البابِ عن المُغيرة.هذا حديثٌ غريبٌ، لا نَعرِفُه مرفوعًا إلّا مِن هذا الوَجه.ورَوى سُفيانُ وغيرُه، عن سُليمانَ التَّيميِّ، عن أَبي عُثمانَ، عن سَلْمانَ، قَولَه، وكأنَّ الحديثَ الموقوفَ أَصحُّ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في لبس الفراء-كتاب اللباس-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1726 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1726