Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الاختلاف والفرقة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالاختلاف والفرقة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 4596 / 99

عرض السند

حدثنا وهب بن بقيّة عن خالد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«افتَرقَت اليَهودُ على إحدَى أو اثنَتَينِ وسَبعِينَ فِرقةً، وتفرَّقتِ النَّصارى على إحدَى أو اثنَتَينِ وسَبعينَ فِرقَة، وتَفترِقُ أُمَّتي على ثلاثٍ وسَبعينَ فِرقة».
سنن أبي داود — كتاب السنّة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4596 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4596
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4597 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن حنبل و محمد بن يحيى قالا:ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان ح وثنا عمرو بن عثمان ثنا بقيّة قال:حدثني صفوان ملاحظة نحوه قال:حدثني أزهر بن عبد الله الحرازيّ عن أبي عامر الهوزنيّ عن معاوية بن أبي سفيان

أنَّه قام فينا، فقال: ألا إنَّ رسولَ الله ﷺ قامَ فينا فقال: «ألا إنَّ مَن قَبلَكم مِن أَهل الكتاب افتَرقُوا على ثِنتَين وسَبعينَ مِلّة، وإنّ هذه المِلّة ستَفترقُ على ثلاثٍ وسَبعين: ثِنتانِ وسَبعونَ في النّار، وواحدةٌ في الجَنّة، وهي الجَماعة» - زاد ابنُ يحيى وعَمرٌو في حديثَيهما -: «وإنّه سَيخرُجُ من أُمّتي أَقوامٌ تَجَارَى بهم تلك الأَهواء، كما يَتَجَارَى الكَلَبُ لصاحبِه - وقال عَمرٌو: الكَلَبُ بصاحبِه - لا يبقَى منه عِرْقٌ ولا مَفصِلٌ إلّا دَخَله».
سنن أبي داود — كتاب السنّة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4597 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4597
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4659 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن يونس ثنا زائدة بن قدامة الثقفيّ ثنا عمر بن قيس الماصر عن عمرو بن أبي قرّة

قال: كان حذيفةُ بالمَدَائن، فكانَ يَذكُرُ أشياءَ قالها رسولُ الله ﷺ لأُناسِ من أَصحابِه في الغَضَب، فينطلق ناسٌ مِمَّن سَمعَ ذلك مِن حُذيفةَ فيَأتون سَلمانَ، فيَذكُرونَ له قولَ حُذيفةَ، فيقولُ سلمانُ: حذيفةُ أَعلمُ بما يقول، فيَرجِعُون إلى حُذيفةَ فيقولون له: قد ذَكرْنا قولَك لِسلمانَ، فما صدَّقكَ ولا كذَّبكَ، فأَتى حُذيفةُ سلمانَ، وهو في مَبْقَلةٍ فقال: يا سلمانُ، ما يَمنعُكَ أن تُصَدِّقني بما سمعتُ مِن رسولِ الله ﷺ؟ فقال سلمانُ: إنَّ رسولَ الله ﷺ كان يَغضَبُ فيقولُ في الغَضَبِ لناسٍ مِن أصحابِه، ويَرضَى فيقولُ في الرِّضا لناسٍ من أصحابه، أما تَنتهي حتى تورِّثَ رجالًا حُبَّ رجالٍ، ورجالًا بُغْضَ رجال، وحتى تُوقِعَ اختلافًا وفُرقةً! ولقد علمتَ أنَّ رسولَ الله ﷺ خَطَبَ فقال: «أيُّما رجُلِ مِن أُمّتى سَببتُه سَبّةً أو لَعنتُه لَعنةً في غَضَبي، فإنّما أنا مِن ولدِ آدمَ أَغضَبُ كما يَغضَبون، وإنّما بَعثَني رحمةً للعالَمين، فاجعَلْها عليهم صلاةً يومَ القيامة»؟ واللهِ لتَنتَهينَّ أو لَأكتُبنَّ إلى عُمَرَ.
سنن أبي داود — باب في النهي عن سبّ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم-كتاب السنّة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4659 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4659
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2165 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن مَنيع حدثنا النضر بن إسماعيل،أبو المغيرة عن محمد بن سُوقة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر

قال: خَطَبنا عمرُ بالجابِيَة، فقال: يا أيها الناس، إني قُمتُ فيكم كمَقَام رَسولِ الله ﷺ فينا، فقال: «أُوصِيكُم بأَصحابي، ثم الذين يَلُونَهم، ثم الذين يَلُونَهم، ثمّ يفشُو الكَذِب حتّى يَحلفَ الرجلُ ولا يُستَحلف، ويَشهدَ الشاهِدُ ولا يُستَشهدُ، أَلا لا يَخلُونَّ رجلٌ بامرأةٍ إلّا كان ثالثُهما الشيطان، عليكُم بالجَمَاعة، وإياكُم والفُرقَة، فإنَّ الشيطانَ مع الواحدِ وهو مِن الاثنَينِ أَبعد، مَن أرادَ بَحبُوحَةَ الجنّة فليلزم الجَمَاعة، مَن سرَّته حَسَنتُه وساءَته سيئتُه فذلك المؤمن». هذا حديث حسنٌ صحيح غَريب مِن هذا الوجه. وقد رواهُ ابنُ المبارَك عن محمد بن سُوقة. وقد رُوي هذا الحديث من غيرِ وجهٍ، عن عُمر، عن النّبيِّ ﷺ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في لزوم الجماعة-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2165 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2166
الحكم المسجّل: صحيح
تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالعوائق الفكريةوسوسة الشياطين للإنسان - الجن والشياطينالتصور الإسلامي للإنسان - التصور الإسلاميالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمفضل البر بالمؤمنين - فضل التكافل الاجتماعيالكذب - القيم والأخلاق المذمومةالخيانة والغدر - القيم والأخلاق المذمومةاختلاط النساء بالرجال - القيم والأخلاق المذمومةتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهممؤمن بالدعوةأسلوب القدوةالاختلاف والفرقةالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتميز - المباديءالفصل في التعليم - المباديءالتغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاجالقدوة وتمثل القيم الإسلامية - صفات المعلمخطب المناسبات و المواعظأتباع التابعين - طبقات الرواةحسن صحيح غريب - الغريب ( الفرد )الحاجة إلى الانتماء للجماعة - حاجات المتعلمينالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةفضل التابعين - التابعونقيمة الصبر مع جماعة المسلمين - قيم الصبر والثباتقيمة الجماعة - القيم السياسية والإدارية قيمة مسؤولية الحرص على وحدة الأمة - قيم المسؤوليةوصيته ﷺ بأصحابه ونهيه عن إيذائهم أو سبهم - توقير أصحابه ﷺ ومعرفة حقوقهم الفصل الثاني: التحذير من الفتن - التحذير من الفتن والحض على تعلم أَحاديثهاالمبحث الأول: ظهور الخيانة والكذب والنفاق والشح - الفتن المتعلقة بالأخلاق والسلوكالفصل التاسع: لزوم الجماعة والسمع والطاعة في غير معصية عند الفتن - كيفية التصرف عند وقوع الفتنوحدة الأمة - قواعد النظام السياسيالعلم والاجتهاد - شروط رئيس الدولة
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2170 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن عبد الله ملاحظة وهو ابن عبد الرحمن الأنصاريّ الأشهليّ عن حذيفة بن اليمان أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «والذي نفسِي بيَدِه لا تقومُ السّاعةُ حتى تَقتُلوا إمامَكُم، وتَجتَلِدوا بأَسيافِكُم، ويَرِثَ دُنياكُم شِرارُكُم». هذا حديثٌ حسن.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر-كتاب الفتن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2170 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2171
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 4023 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن قدامة قال:حدثنا جرير عن زيد بن عطاء بن السّائب عن زياد بن عِلاقة عن أسامة بن شريك قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«أيُّما رجلٍ خرَجَ يُفرِّقُ بينَ أُمّتي فاضرِبوا عُنُقَه».
سنن النسائي — باب قتل مَن فارق الجماعة،وذكر الاختلاف على زياد بن علاقة،عن عرفجة فيه-كتاب تحريم الدم-سنن النسائي — رقم الحديث: 4023 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4023
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3962 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون عن حمّاد بن سلمة عن ثابت ملاحظة أو عليّ بن زيد بن جدعان. شَكّ أبو بكر عن أبي بُردة

قال: دخلتُ على محمّدِ بنِ مَسْلَمةَ، فقال: إنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «إنّها ستكونُ فِتنةٌ وفُرقةٌ واختِلافٌ، فإذا كانَ كذلك، فأتِ بسَيفكَ أُحُدًا، فاضرِبْهُ حتّى يَنقطِع، ثم اجلِسْ في بَيتِكَ حتى تأتيكَ يدٌ خاطِئةٌ، أو مَنيّةٌ قاضِيةٌ»، فقد وقَعَتْ، وفعلتُ ما قالَ رسولُ الله ﷺ.
سنن ابن ماجة — باب التثبت في الفتنة-كتاب الفتن-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3962 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3962
الحكم المسجّل: حسن بمجموع طرقه
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3994 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لتَتَّبِعُنّ سُنّة مَن كان مِن قبلِكم، باعًا بباع، وذِراعًا بذِراع، وشِبرًا بشِبْر، حتى لو دَخَلوا في جُحْرِ ضَبٍّ لدَخَلتُم فيه» قالوا: يا رسولَ الله، اليهودُ والنَّصارى؟ قال: «فمَن إذًا؟!».
سنن ابن ماجة — باب افتراق الأمم-كتاب الفتن-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3994 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3994
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.