Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

أسلوب ضرب المثل والتشبيه

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةأسلوب ضرب المثل والتشبيه
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن الترمذي

حديث 3802 / 99

عرض السند

حدثنا العباس العنبريّ حدثنا النضر بن محمد حدثنا عكرمة بن عمّار حدثني أبو زُميل ملاحظة هو سِماك بن الوليد الحنفيّ عن مالك بن مَرثَد عن أبيه عن أبي ذر

قال: قال لي رسولُ الله ﷺ: «ما أَظلَّت الخَضراءُ، ولا أَقلَّت الغَبْراءُ مِن ذي لَهْجةٍ أَصدَقَ ولا أَوفَى مِن أَبي ذَرٍّ، شِبْهَ عيسى ابنِ مَريم»، فقال عمرُ بن الخطاب كالحاسِد: يا رسولَ الله، أفنَعرفُ ذلك له؟ قال: «نعم، فاعرِفُوه». هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه. وقد رَوى بعضُهم هذا الحديث، فقال: أَبو ذَرٍّ يمَشِي في الأرض بزُهدِ عيسى ابن مَريم.
سنن الترمذي — باب مناقب أبي ذرّ الغفاريّ رضي الله عنه-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3802 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3805
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2630 / 99

عرض السند

أخبرنا أبو داود قال:حدثنا أبو عتّاب قال:حدثنا عَزرة بن ثابت عن عمرو بن دينار قال:قال ابن عبّاس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«تابِعوا بَينَ الحَجِّ والعُمْرَةِ، فإِنَّهُما: يَنفِيانِ الفَقرَ، والذُّنُوبَ، كما يَنفِي الكِيرُ خَبَثَ الحَدِيدِ».
سنن النسائي — باب فضل المتابعة بين الحجّ والعمرة-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 2630 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2630
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 8 / 99

عرض السند

حدثنا أبو عبد الله قال:ثنا هشام بن عمّار ثنا الجرّاح بن مَليح ثنا بكر بن زرعة قال:سمعت أبا عنبة الخولانيّ ملاحظة وكان قد صلّى القبلتين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «لا يَزَالُ اللهُ يَغرِسُ في هذا الدِّينِ غَرْسًا يَستَعمِلُهم في طاعتِه».
سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 8 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 8
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 28 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن عبدة ثنا حمّاد بن زيد عن مُجالِد عن الشعبيّ عن قَرظَة بن كعب

قال: بَعَثَنا عُمرُ بنُ الخَطّاب إلى الكُوفَة، وشَيّعَنا، فمَشَى مَعَنا إلى مَوضِعٍ يُقالُ له: صِرَار، فقال: أتَدرُونَ لِمَ مَشَيتُ مَعَكُم؟ قال: قُلْنا: لِحَقِّ صُحبةِ رَسولِ الله ﷺ، ولِحَقِّ الأنصار. قال: لكِنِّي مَشَيتُ مَعَكم لِحديثٍ أردْتُ أن أُحدِّثكُم به، فأردتُ أن تَحفَظوهُ لِمَمشايَ مَعَكم، إنّكم تَقْدَمُون على قومٍ للقُرآنِ في صُدُورِهم هَزِيزٌ كهَزِيز المِرْجَل، فإذا رَأَوكُم مَدُّوا إليكُم أعناقَهم، وقالوا: أصحابُ محمدٍ ﷺ، فأقِلُّوا الرِّوايةَ عن رَسولِ الله ﷺ، ثُم أنا شَرِيكُكم.
سنن ابن ماجة — باب مفتاح الصلاة الطهور-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 28 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 28
الحكم المسجّل: صحيح
فقه الأولويات في السياسة الشرعيةتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمما ورد في فضل الصحبة والصحابة بعامةما ورد في الأمكنة والبلدانأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالوفود - مؤسسات التربية والتعليمالدولة - مؤسسات التربية والتعليمالتقوى والخشية من الله تعالى - القيم والأخلاق المحمودةتبليغ العلم ونشره - القيم والأخلاق المحمودةالبكاء والتباكي من خشية الله. - القيم والأخلاق المحمودةتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمقيمة نصيحة الإمام لرعيته - مظاهر قيمة النصيحة للمسلمينما ورد في العراق وفارس - ما ورد في الأمكنة والبلدانالأسلوب التقريري المباشرأسلوب ضرب المثل والتشبيهأسلوب القدوةحفظ الصحابة للحديث ونقلهم له - رواية الحديث وكتابتهآداب المحدِث - رواية الحديث وكتابتهالبكاء أو التباكي من خشية الله. - علامات الإيمانآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمالقدوة وتمثل القيم الإسلامية - صفات المعلممراعاة الأولويات في الدعوة..البكاء عند سماع القرآن - أثر سماع القرآنالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةتصحيح المفهوم - أساليب التقويمالبكاء عند قراءة القرآن - مندوبات القراءةأخلاق قارىء القرآن - القارىءآداب قراءة القرآن - القارىءمناقب الصحابة (انظر التاريخ والسير والمناقب) - الصحابةمراعاة الأولويات في التربية والتعليم - المباديءقيمة تقدير صحبة النبيِّ ﷺ - مظاهر قيمة إنزال الناس منازلهمقيمة مسؤولية متابعة أعمال الموظفين وتوجيهُهم - قيم المسؤولية
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 85 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن محمد ثنا أبو معاوية ثنا داود بن أبي هند عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه

قال: خرَجَ رسولُ الله ﷺ على أَصحابِه وهم يَختَصِمونَ في القَدَر، فكأنَّما يُفقأُ في وَجهِهِ حَبُّ الرُّمّانِ من الغَضَب، فقال: «بهذا أُمِرتُم، أوَلِهذا خُلِقتُم؟! تَضرِبونَ القُرآنَ بعضَه ببَعض! بهذا هَلَكتِ الأُمَم قَبلَكُم». قال: فقالَ عبدُ الله بنُ عَمرو: ما غَبَطتُ نفْسِي بمَجلسٍ تخلَّفتُ فيه عن رَسولِ الله ﷺ ما غَبَطتُ نفْسي بذلك المَجلِس وتخلُّفي عنه.
سنن ابن ماجة — باب ما يقول إذا خرج من الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 85 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 85
الحكم المسجّل: إسناده حسن
أثر الايمان بالقضاء والقدر في حياة المسلم - الإيمان بالقدرما ورد في الأمم والشعوبأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالنهي عن الخوض في القدر - الاحتجاج بالقدر والجدال فيهالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةما ورد في سائر الأمم والشعوب - ما ورد في الأمم والشعوبأسلوب ضرب المثل والتشبيهالصحيححِجاج الصحابة والتابعين في القدر - الاحتجاج بالقدرمراعاة الأولويات في الدعوة..الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - تقديم الخدمات العامةالتربية الوجدانية - الأهدافالتاريخ والسير والعلوم الاجتماعية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتقويم التكويني أو المرحلي - أنواع التقويمتعديل السلوك - أساليب التقويمالقدرة والكفاية في التقويم - الكفايات التعليميةثقة - أقسام الرواة جرحا وتعديلامراعاة الأولويات في التربية والتعليم - المباديءالمنكرات المتعلقة بالعقائد والعبادات والمساجدتغيير المنكر باللسانأسلوب إظهار الغضب والكراهية لفعل المنكرالرمان - الفواكه
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 88 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير ثنا أسباط بن محمد ثنا الأعمش عن يزيد الرّقاشيّ عن غُنيم بن قيس عن أبي موسى الأشعريّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَثَلُ القَلبِ مَثَلُ الرِّيشة، تُقلِّبها الرِّياحُ بفَلاةٍ».
سنن ابن ماجة — باب ما يقول إذا خرج من الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 88 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 88
الحكم المسجّل: صحيح موقوفا
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 227 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا حاتم بن إسماعيل عن حُميد بن صخر عن المَقبُريّ عن أبي هريرة قالت :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: مَن جاء مسجدي هذا، لم يأته إلاّ لخيرٍ يتعلّمُه أو يُعلِّمُه، فهو بمنزلة المُجاهد في سبيل الله. ومَن جاء لغير ذلك فهو بمنزلة الرجُل ينظر إلى متاع غيره.
سنن ابن ماجة — باب النهي عن استقبال القبلة بالغائط والبول-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 227 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 227
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 425 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى ثنا قُتيبة ثنا ابن لهِيعة عن حُييّ بن عبد الله المَعافِريّ عن أبي عبد الرحمن الحُبُليّ عن عبد الله بن عمرو

أنَّ رسولَ الله ﷺ مرَّ بسَعدٍ، وهو يَتوضّأ، فقال: «ما هذا السَّرَف؟» فقال: أفي الوُضوءِ إسراف؟ قال: «نعَم، وإن كُنتَ على نَهرٍ جارٍ».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في القصد في الوضوء وكراهية التعدّي فيه-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 425 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 425
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 738 / 99

عرض السند

حدثنا يونس بن عبد الأعلى ثنا عبد الله بن وهب عن إبراهيم ين نشيط عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين النّوفليّ عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن بنَى مَسجِدًا للهِ كمِفحَصِ قَطاة، أو أَصغَرَ، بنَى اللهُ له بَيتًا في الجنَّة».
سنن ابن ماجة — ********-كتاب المساجد-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 738 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 738
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 800 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا شَبابة ثنا ابن أبي ذئب عن المَقبُريّ عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

«ما تَوَطَّنَ رَجلٌ مُسلِمٌ المَساجِدَ للصَّلاةِ والذِّكرِ، إلَّا تَبَشبَشَ اللهُ إلَيه كما يَتَبَشبَش أَهلُ الغائِبِ بغَائِبِهم، إذا قَدِم عليهم».
سنن ابن ماجة — باب لزوم المساجد وانتظار الصلاة-كتاب المساجد-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 800 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 800
الحكم المسجّل: رجاله ثقات
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 971 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عمر بن هيّاج ثنا يحيى بن عبد الرحمن الأرحَبيّ ثنا عُبيدة بن الأسود عن القاسم بن الوليد عن المِنهال بن عمرو عن سعيد بن جُبير عن ابن عبّاس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «ثلاثةٌ لا تَرتَفِعُ صلاتُهم فوقَ رُؤوسِهم شِبْرًا: رجلٌ أَمَّ قومًا وهُم له كارِهُونَ، وامرأةٌ باتَتْ وزَوجُها عليها ساخِطٌ، وأَخَوانِ مُتصارِمان».
سنن ابن ماجة — باب مَن أمّ قوماً وهم له كارهون-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 971 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 971
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1093 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كريب ثنا وكيع عن سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سَمُرة بن جُندُب

أنَّ رَسولَ الله ﷺ ضَرَبَ مَثَلَ الجُمُعةِ ثم التَّبكير، كناحِرِ البَدَنة، كناحِرِ البَقَرة، كناحِرِ الشَّاة، حتى ذَكَرَ الدَّجاجَة.
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في التهجير إلى الجمعة-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1093 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1093
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.