حدثنا يحيى بن أيوب و سُريج بن يونس و قتيبة بن سعيد و عليّ بن حُجر جميعاً عن إسماعيل بن جعفر قال ابن أيوب حدثنا إسماعيل أخبرني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة
أنَّ رسولَ الله ﷺ أَتى المَقبُرةَ، فقال: «السّلامُ عليكُم دارَ قَومٍ مُؤمنينَ، وإنّا إن شاءَ اللهُ بكُم لاحِقُون، ودِدْتُ أنّا قد رَأَينا إخوانَنا»، قالوا: أَوَلَسْنا إخوانَك يا رَسولَ الله؟ قال: «أَنتُم أَصحابي، وإخوانُنا الذينَ لم يأْتُوا بعد»، فقالوا: كيف تَعرفُ مَن لم يأتِ بعدُ من أُمَّتك يا رسولَ الله؟ فقال: «أرأيتَ لو أنَّ رَجلًا له خَيلٌ غُرٌّ مُحجَّلةٌ بينَ ظَهرَي خَيلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ، ألَا يَعرفُ خَيلَه؟» قالوا: بلى يا رَسولَ الله. قال: «فإنَّهم يأتُونَ غُرًّا مُحجَّلينَ مِن الوُضوء، وأنا فَرَطُهم على الحَوض، ألَا لَيُذادَنَّ رجالٌ عن حَوضِي كما يُذادُ البَعيرُ الضّالُّ، أُنادِيهم: ألَا هَلُمَّ، فيقال: إنَّهم قد بدَّلوا بعدَك، فأَقول: سُحْقًا سُحْقًا».
صحيح مسلم — باب استحباب إطالةالغرة والتحجيل في الوضوء-كتاب الطهارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 249 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 249
حدثنا قُتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب ملاحظة يعني ابن عبد الرحمن القاريّ عن سُهَيْل عن أبيه عن أبي هريرة
أنَّ رسولَ الله ﷺ قالَ يومَ خَيبر: «لأُعطِينَّ هذه الرّايةَ رجُلًا يحبُّ اللهَ ورسولَه، يَفتحُ اللهُ على يدَيه» قال عمرُ بنُ الخطاب: ما أَحبَبتُ الإمارةَ إلّا يومَئذٍ، قال: فتَسَاورتُ لها رجاءَ أن أُدعَى لها، قال: فدَعا رسولُ الله ﷺ عليَّ بنَ أبي طالب فأَعطاه إياها، وقال: «امشِ ولا تَلتَفِتْ حتَّى يَفتحَ اللهُ عليك» قال فسارَ عليٌّ شيئًا ثم وَقَفَ ولم يلتفتْ، فصَرخَ: يا رسولَ الله، على ماذا أُقاتِلُ الناس؟ قال: «قاتِلْهم حتَّى يَشهَدُوا أن لا إلهَ إلّا الله، وأنَّ محمدًا رسولُ الله، فإن فعَلُوا ذلك فقد مَنَعوا مِنكَ دِماءَهم وأَموالَهم، إلّا بحقِّها، وحسابُهم على الله».
صحيح مسلم — باب من فضائل عليّ بن أبي طالب-كتاب فضائل الصحابة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2405 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2405
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا سالم بن نوح عن الجُرَيْريّ عن أبي نضرة عن أبي سعيد
قال: لقِيَه رسولُ الله ﷺ وأبو بكرٍ وعمرُ في بعضِ طُرُق المدينة، فقال له رسولُ الله ﷺ: «أَتشهدُ أنِّي رسولُ الله؟» فقال هو: «أَتشهدُ أنِّي رسولُ الله؟» فقال رسولُ الله ﷺ: «آمنتُ باللهِ وملائكتِه وكُتبِه، ما تَرى؟» قال: أَرى عرشًا على الماء، فقال رسولُ الله ﷺ: «تَرى عرشَ إبليسَ على البَحر، وما تَرى؟» قال: أَرى صادقَيْن وكاذبًا، أو كاذبَيْن وصادقًا. فقال رسولُ الله ﷺ: «لُبِسَ عليه، دَعُوه».
صحيح مسلم — باب ذكر ابن صياد-كتاب الفتن وأشراط الساعة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2925 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2925
حدثني محمد بن عبد الله بن قُهْزاذ ملاحظة من أهل مَرْو حدثنا عبد الله بن عثمان عن أبي حمزة عن قيس بن وهب عن أبي الوَدّاك عن أبي سعيد الخُدْريّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«يَخرجُ الدَّجّال، فيَتوجّه قِبَلَهُ رجلٌ من المؤمنين، فتَلْقاهُ المَسالحُ؛ مَسالحُ الدَّجّال، فيَقولونَ له: أَينَ تَعمَدُ؟ فيقول: أَعمدُ إلى هذا الذي خرج، قال: فيَقولونَ له: أَوَما تؤمنُ بربِّنا؟ فيقول: ما بربِّنا خَفاء، فيَقولون: اقتُلوه، فيقولُ بعضُهم لبعض: أَليس قد نَهاكم ربُّكم أن تقتُلوا أَحدًا دونَه؟ قال: فيَنطلقونَ به إلى الدَّجّال، فإذا رآه المُؤمن قال: يا أَيها النّاس، هذا الدَّجّالُ الذى ذَكرَ رسولُ الله ﷺ، قال: فيَأمرُ الدَّجالُ به فيُشَبَّحُ، فيقولُ: خُذوهُ وشُجُّوه، فيُوسَعُ ظهرُه وبطنُه ضَرْبًا، قال: فيقول: أَوَما تُؤمنُ بي؟ قال: فيقول: أنتَ المَسيحُ الكذَّاب، قال: فيُؤمَرُ به فيُؤشَرُ بالمِئشار مِن مَفْرِقِه حتى يُفَرَّقَ بين رِجلَيه، قال: ثم يَمشي الدَّجالُ بين القِطعتَين، ثم يقولُ له: قُم، فيَستوي قائمًا، قال: ثم يقولُ له: أَتؤمنُ بي؟ فيقول: ما ازدَدْتُ فيك إلّا بَصيرة، قال: ثم يقول: يا أَيها النّاس، إنّه لا يَفعلُ بَعدِي بأَحدٍ من الناس، قال: فيأخذُه الدَّجالُ ليَذبَحَه، فيُجعَلُ ما بينَ رقَبتِه إلى تَرقُوتِه نُحاسًا، فلا يَستطيعُ إليه سَبيلًا، قال: فيأخذُ بيَدَيهِ ورِجلَيهِ فيُقذَفُ به، فيَحسَبُ الناسُ أنّما قذَفَه إلى النّار، وإنّما أُلقِي في الجَنّة». فقال رسولُ الله ﷺ: «هذا أَعظمُ النّاسِ شَهادةً عند ربِّ العالَمين».
صحيح مسلم — باب في صفة الدجال،وتحريم المدينة عليه،وقتله المؤمن وإحيائه-كتاب الفتن وأشراط الساعة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2938 — الرقم الفرعي: 3 — الرقم الأصلي: 2938
حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجانيّ ثنا يزيد بن هارون قال:أخبرني المسعوديّ عن عون بن عبد الله عن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة
أن رجلاً أتى النبيَّ ﷺ بجاريةٍ سوداءَ، فقال: يا رسولَ الله، إنَّ عليَّ رقبةً مؤمنةً، فقال لها: «أينَ اللهُ؟» فأشارت إلى السماء بإصبعها، فقال لها: «فمن أنا؟» فأشارت إلى النبي ﷺ وإلى السماء، يعني أنت رسولُ الله، فقال رسول الله ﷺ: «أعتِقْها فإنها مؤمنة».
سنن أبي داود — باب في الرقبة المؤمنة-كتاب الإيمان والنذور-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3284 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3284
حدثنا أبو سلمة،يحيى بن خلف البصري حدثنا بشر بن المُفضل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن سعيد بن أبي سعيد المقبريّ عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«إذا قُبِرَ الميتُ - أو قال: أحدُكم - أتاه مَلَكانِ أسْوَدانِ أزْرَقان، يُقالُ لأحدِهما: المُنكَر، وللآخر: النَّكِير، فيَقولانِ: ما كنتَ تقولُ في هذا الرَّجُل؟ فيقول: ما كانَ يقولُ: هو عبدُ اللهِ ورسولُه، أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمّدًا عبدُهُ ورَسولُه، فيَقولانِ: قد كُنّا نَعلمُ أنَّكَ تقولُ هذا، ثم يُفسَحُ له في قَبرِه، سَبعونَ ذِراعًا في سَبعين، ثم يُنَوَّرُ له فيه، ثم يُقالُ له، نَمْ، فيقول: أَرجِعُ إلى أهلي فأُخبِرُهم، فيقولان: نَمْ كنَومَةِ العَرُوس الذي لا يُوقِظُه إلَّا أحُّب أهلِه إليه، حتى يَبعثَه اللهُ من مَضجَعِه ذلك. وإن كان مُنافقًا قال: سمعتُ الناسَ يَقولون، فقلتُ مثلَه، لا أدري، فيَقولان: قد كُنَّا نَعلَم أنَّكَ تقولُ ذلك، فيُقال للأرض: التَئِمي عليه، فتَلتئِمُ عليه، فتَختلِفُ فيها أضلاعُه، فلا يَزالُ فيها مُعذَّبًا حتى يَبعثَه اللهُ مِن مَضجَعِه ذلك». وفي الباب عن عليٍّ، وزيد بن ثابت، وابنِ عباس، والبراءِ بن عازِب، وأبي أيوب، وأنسٍ، وجابر، وعائشةَ، وأبي سعيد، كلُّهم روَوا عن النبيِّ ﷺ في عذاب القبر. حديثُ أبي هريرةَ حديثٌ حسنٌ غريب.
سنن الترمذي — باب ما جاء في عذاب القبر-كتاب الجنائز-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1071 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1071
حدثنا أحمد بن مَنيع حدثنا يزيد بن هارون حدثنا حمّاد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حُدُس عن عمّه أبي رَزين
قال: قلتُ: يا رسولَ الله، أينَ كان رَبُّنَا قبلَ أنْ يَخلُقَ خَلْقَه؟ قال: «كانَ في عَماءٍ ما تَحتَهُ هواءٌ وما فَوقَه هواءٌ، وخَلَقَ عَرْشَه على الماءِ». قال أحمد: قال يزيدُ: العماءُ: أي ليس معه شيءٌ.هكذا يقولُ حمَّادُ بن سَلَمَةَ: وكيعُ بن حُدُسٍ، ويقولُ شُعبَةُ وأبو عَوانَةَ وهُشَيمٌ: وكيعُ بن عُدُسٍ، وهوَ أصَحُّ.وهذا حديثٌ حسنٌ.وأبو رَزِينٍ العقيليُّ اسمُه: لَقيطُ بن عامرٍ.
سنن الترمذي — باب ومن سورة هود-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3109 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3108
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا عبيدالله بن موسى عن هشام بن عروة عن أبيه عن أبي مراوح عن أبي ذر رضي الله عنه
قال: سألتُ النبيَّ ﷺ: أيُّ العملِ أفضلُ؟ قال: «إيمانٌ بالله وجِهادٌ في سبيلِه» قلتُ: فأيُّ الرِّقابِ أفضلُ؟ قال: «أغْلاها ثَمَناً، وأنفَسُها عندَ أهلِها» قلتُ: فإنْ لم أفعَلْ؟ قال: «تُعِينُ صانِعاً، أو تَصنَعُ لأخرَقَ» قال: فإنْ لم أفعَلْ؟ قال: «تَدَعُ النّاسَ مِن الشَّرِّ، فإنَّها صَدَقةٌ تَصَدَّقُ بها على نَفْسِكَ».
باب أيّ الرقاب أفضل.-كتاب العتق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2518 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2518