حدثنا يحيى بن موسى و عبد بن حميد و غير واحد ملاحظة المعنى واحد قالوا:أخبرنا عبد الرزاق عن يونس بن سُليم عن الزهريّ عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاريّ قال:سمعت عمر بن الخطاب
يقولُ: كان رسولُ الله ﷺ إذا أُنْزِلَ عليه، الوحيُ سُمعَ عِندَ وَجْهِه كدَوِيِّ النَّحْلِ، فأُنْزِلَ عليه يومًا، فمَكَثنا ساعةً فسُرِّي عنه، فاسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ ورَفَعَ يَدَيهِ وقال: "اللَّهُمَّ زِدْنا ولا تَنْقُصْنا، وأكْرِمنا ولا تُهِنَّا، وأعطِنا ولا تَحْرِمْنا، وآثِرْنا ولا تُؤثِرْ علينا، وأرْضِنا وارْضَ عنَّا"، ثمَّ قال ﷺ: «أُنْزِلَ عليَّ عَشْرُ آياتٍ، مَن أقامَهُنَّ دخل الجنَّةَ»، ثمَّ قرأ: ﴿قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ﴾ [المؤمنون: 1] حتَّى خَتَمَ عَشْرَ آياتٍ.
سنن الترمذي — باب ومن سورة المؤمنين-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3173 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3172
حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان حدثنا مالك بن مِغوّل عن عبد الرحمن بن سعيد بن وهب ملاحظة أي الهمدانيّ أنّ عائشة زوج النبيّ صلىالله عليه وسلم
قالت: سألتُ رسولَ الله ﷺ عن هذه الآيَةِ: {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ} [المؤمنون: 60] قالت عائشةُ: أهُمُ الذينَ يَشْرَبونَ الخَمرَ ويَسرقونَ؟ قال: «لا يا بنتَ الصِّدِّيقِ، ولكِنهُم الذينَ يَصومونَ ويُصَلُّونَ ويَتصدَّقونَ، وهم يَخافونَ أنْ لا تقبَلَ مِنهُم، أولئك الذين يُسارعونَ في الخَيرات».
سنن الترمذي — باب ومن سورة المؤمنين-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3175 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3174
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا عبد الله بن أبي زياد حدثنا أبو زيد عن عوف عن قسامة بن زهير قال:حدثني الأشعريّ
قال: لمّا نزلَ: ﴿وَأَنذِرْ عَشِيْرَتَكَ الْأَقْرَبِيْنَ﴾ [الشعراء: 214] وَضَعَ رسولُ الله ﷺ أُصبعَيهِ في أُذُنيهِ، فرَفعَ مِن صَوتِه، فقال: «يا بَنِي عبدِ مَنَاف، يا صَبَاحاه».هذا حديثٌ غريبٌ مِن هذا الوَجه.وقد رواهُ بعضُهم عن عَوف، عن قَسَامةَ بنِ زُهير، عن النّبيِّ ﷺ، مُرسَلًا، ولم يَذكُر فيه: عن أَبي مُوسى، وهو أَصحّ.
سنن الترمذي — باب ومن سورة الشعراء-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3186 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3185
حدثنا عبد بن حميد حدثنا رَوْح بن عُبادة عن حمّاد بن سلمة عن عليّ بن زيد عن أوس بن خالد عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «تَخرُجُ الدّابّةُ معها خاتَمُ سُلَيمان، وعصا مُوسى، فتَجلُو وجهَ المُؤمن، وتَختِمُ أَنفَ الكافِر بالخاتَم، حتى إنَّ أهلَ الخِوانِ لَيجتَمِعونَ فيَقول: هاها يا مُؤمن، ويقال: هاها يا كافِر، ويقولُ هذا: يا كافِر، وهذا يا مُؤمن». هذا حديثٌ حسن. وقد رُوي هذا الحديثُ عن أَبي هُريرةَ، عن النّبيِّ ﷺ من غيرِ هذا الوَجهِ، في دابَّة الأرض. وفي الباب عن أَبي أُمامةَ، وحُذيفةَ بن أُسَيد.
سنن الترمذي — باب ومن سورة النمل-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3187 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3186
حدثنا الحسين بن حُريث حدثنا معاوية بن عمرو عن أبي إسحاق الفزاريّ عن سفيان عن ابن أبي عمرة عن سعيد بن جُبير عن ابن عباس
في قولِ اللهِ تعالى: {الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ} [الروم: ١ - ٣] قال: غُلِبتْ وغَلَبتْ، قال: كان المُشرِكونَ يُحبُّونَ أن يَظهَرَ أهلُ فارسَ على الرُّوم، لأنَّهم وإياهُم أهلُ أوثان، وكانَ المُسلمونَ يُحبُّونَ أن يَظهَرَ الرُّومُ على فارسَ لأنَّهم أهلُ كتاب، فذَكرُوهُ لأبي بَكرٍ فذَكَره أبو بَكرٍ لِرسولِ الله ﷺ قال: «أمَا إنَّهم سيَغلِبون»، فذَكَرَه أبو بكرٍ لهم، فقالوا: اجعلْ بَينَنا وبينَك أجلًا، فإن ظَهَرْنا كانَ لنا كذا وكذا، وإن ظَهَرْتُم كان لكُم كذا وكذا، فجَعَلَ أجلَ خَمسِ سِنين، فلم يَظهَروا، فذَكَرَ ذلك للنّبيِّ ﷺ، قال: «ألا جَعَلْتَه إلى دُون» قال: أُراهُ العَشْر، قال سَعيد: والبِضْعُ ما دُونَ العَشْر، قال: ثم ظَهَرتِ الرُّوم بعدُ. قال: فذلك قولُه تعالى: {الم (1) غُلِبَتِ الرُّومُ (2) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ}، إلى قولِه: {يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ (4) بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ} [الروم: 1 - ٥] قالَ سفيانُ: سمِعتُ أنَّهم ظَهَروا عليهم يَومَ بَدْر.هذا حديثٌ حسنٌ غريب، إنّما نَعرفُه من حديث سُفيانَ الثوري عن حَبِيب بن أبي عَمْرة.
سنن الترمذي — باب ومن سورة الروم-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3193 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3191
حدثنا عبد الله بن أبي زناد حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الأُوَيْسيّ عن سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك
أنّ هذه الآية ﴿تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ المَضَاجِعِ ﴾ [السجدة: 16] نزلت في انتظارِ هذه الصلاةِ التي تُدعَى العَتَمَة. هذا حَديثٌ حَسن صَحيح غَريب، لا نَعرِفُه إلَّا من هذا الوجه.
سنن الترمذي — باب ومن سورة السجدة-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3196 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3194
حدثنا أبو كُريب و عبدبن حميد قالا:حدثنا أبو أسامة عن الحسن بن الحكم النّخعيّ قال:حدثني أبو سبرة النّخعيّ عن فروة بن مُسيك المُراديّ
قال: أتيت النبي ﷺ، فقلت: يا رسولَ اللهِ أَلَا أُقاتِلُ مَن أَدبرَ مِن قَومِي بمَن أَقبلَ مِنهم؟ فأَذِنَ لِي في قِتَالِهم، وأَمَّرَني، فلمّا خَرَجتُ مِن عِنده سألَ عَنِّي، «ما فَعَل الغُطَيفي؟» فأُخبرَ أَنّي قد سِرت، قال: فأَرسلَ في أَثَرِي فرَدَّنِي فأَتَيتُه وهو في نَفَرٍ من أَصحابِه، فقال: «ادعُ القومَ، فمَن أَسلَم مِنهُم فاقبل مِنه، ومَن لَم يُسلِم فلا تَعجل حتَّى أُحدِثَ إليك» قال: وأُنزِلَ في سَبَإٍ ما أُنزل، فقال رجلٌ: يا رسولَ الله، وما سَبَأ، أَرضٌ أو امرأة؟ قال: «ليس بأرض ولا امرَأَة، ولكنه رَجُلٌ وَلَدَ عشرةً مِن العَرَب فتَيَامَن مِنهم ستةٌ، وتَشاءَم مِنهم أَربعة. فأمّا الذين تَشاءَموا فلَخم، وجُذَام، وغَسَّان، وعامِلَة، وأَمّا الذين تَيَامَنُوا: فالأَزد، والأَشعَرِيُّون، وحِمْيَر، ومُذحِج، وأَنْمار، وكِندَة ". فقال رجلٌ: يا رَسولَ الله، وما أَنمار؟ قال: «الذين مِنهم خَثعَم، وبَجِيلَة». هذا حديث حسن غريب
سنن الترمذي — باب ومن سورة سبأ-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3222 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3220
حدثنا محمود بن غيلان و عبد بن حميد ملاحظة المعنى واحد قالا:أخبرنا أبو أحمد حدثنا سفيان عن الأعمش عن يحيى قال: قال عبد ملاحظة وهو ابن عباد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
قال: مَرِضَ أَبو طالب، فجاءَتْه قُريش، وجاءَه النّبيُّ ﷺ، وعندَ أَبي طالبٍ مجلسُ رجُل، فقامَ أَبو جَهلٍ كي يَمنَعَه، قال: وشَكَوهُ إلى أَبي طالب، فقال: يا ابنَ أَخي، ما تُريدُ مِن قَومِك؟ قال: «إنِّي أُريدُ مِنهم كلِمةً تَدِينُ لهم بها العَرَب، وتُؤدِّي إليهمُ العَجَمُ الجِزيةَ» قال: كلِمةً واحدة؟ قال: «كَلِمةً واحدة» فقال: «يا عمُّ، قولوا: لا إلهَ إلّا الله» فقالوا: إلهًا واحدًا؟! ما سَمِعنا بهذا في المِلّةِ الآخِرة، إنْ هذا إلّا اختِلاق. قال: فنزلَ فيهمُ القرآن: ﴿ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ * بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ﴾ إلى قوله: ﴿مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ﴾.هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.- حدّثنا بُندار، قال: حدّثنا يحيى بنُ سَعيد، عن سُفيان، عن الأَعمَش، نحو هذا الحديث، وقال: يحيى بن عُمَارة.
سنن الترمذي — باب ومن سورة ص-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3232 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3230
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا سلمة بن شبيب و عبد بن حميد قالا:حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قِلابة عن ابن عباس
قال: قال رسولُ الله ﷺ: «أتاني اللَّيلةَ ربِّي تباركَ وتعالى في أَحسنِ صُورة، قال: أَحسَبُه قال: في المَنام، فقال: يا محمد، هل تَدرِي فيمَ يَختصِمُ الملأُ الأعلى؟ قال: قلتُ: لا، قال: فوَضَع يدَه بين كتِفَيَّ، حتى وجدتُ بَرْدَها بين ثدْييَّ، أو قال: في نَحْري، فعَلِمتُ ما في السَّماواتِ وما في الأرض، قال: يا محمد، هل تَدرِي فيمَ يَختَصِمُ الملأُ الأعلى؟ قلتُ: نعم، في الكفَّاراتِ، والكفَّاراتُ: المُكثُ في المساجدِ بعدَ الصَّلوات، والمَشيُ على الأقدامِ إلى الجَمَاعات، وإبلاغُ الوُضوءِ في المَكارِه، ومَن فَعَلَ ذلك عاشَ بخَيرٍ، وماتَ بخَير، وكان مِن خَطيئتِه كيومَ وَلدَتْه أُمُّه، فقال: يا محمد، إذا صلَّيتَ فقُل: اللَّهم إنِّي أسألُك فِعلَ الخَيرات، وتَرْكَ المُنكَرات، وحُبَّ المساكين، وإذا أردتَ بعِبادِكَ فِتنةً، فاقبِضْني إليكَ غيرَ مَفتُون، قال: والدَّرجاتُ: إفشاءُ السَّلام، وإطعامُ الطَّعام، والصَّلاةُ باللَّيل والناسُ نِيام».وقد ذَكرُوا بين أَبي قِلابةَ، وبينَ ابنِ عبّاس في هذا الحديثِ رجلًا، وقد رواهُ قتادةُ، عن أبي قِلابةَ، عن خالد بنِ اللَّجلاج، عن ابن عباس.
سنن الترمذي — باب ومن سورة ص-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3233 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3231