حدثنا محمد بن حُميد الرازيّ حدثنا أبو ثُميلة و الفضل بن موسى و زيد بن حُباب عن عبد المؤمن بن خالد عن عبد الله بن بُرَيْدَة عن أمّ سلمة
قالت: كان أَحبَّ الثِّيابِ إلى النّبيِّ ﷺ القَميصُ.هذا حديثٌ حسنٌ غريب، إنما نعرفه من حديث عبد المؤمن بن خالد، تفرَّدَ به، وهو مروزيّ.ورَوى بعضُهم هذا الحديثَ عن أَبي تُمَيلة، عن عبد المؤمن بنِ خالد، عن عبدِ الله بن بُريدة، عن أُمِّه، عن أُمِّ سَلَمة. وسمعتُ محمَّد بنَ إسماعيل قال: حديثُ ابنِ بُرَيدةَ، عن أُمِّه، عن أُمِّ سَلَمةَ أَصحُّ، وإنّما يَذكُر فيه أَبو تُمَيلةَ: عن أُمِّه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في القُمُص-كتاب اللباس-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1762 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1762
حدثنا قتيبة حدثنا ابن أبي زائدة عن الحسن بن عيّاش عن أبي إسحاق ملاحظة هو الشيبانيّ عن الشعبيّ قال:قال المغيرة بن شعبة
قال: أَهدَى دِحْيَةُ الكَلْبيُّ لرسولِ الله ﷺ خُفَّينِ فلَبِسَهما. وقال إسرائيل، عن جابرٍ، عن عامر: وجُبّةً، فلَبِسَهما حتَّى تَخَرَّقا، لا يَدرِي النّبيُّ ﷺ أَذَكيٌّ هما أم لا؟هذا حديثٌ حسنٌ غريب، وأبو إسحاقَ الذي رَوى هذا عن الشَّعبيِّ: هو أبو إسحاقَ الشَّيبانيّ، واسمه: سُليمان. والحسنُ بن عيّاش: هو أَخو أبي بكر بن عيّاش.
سنن الترمذي — باب ما جاء في لبس الجُبّة والخفّين-كتاب اللباس-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1769 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1769
حدثنا حُميد بن مسعدة حدثنا محمد بن حُمران عن أبي سعيد ملاحظة وهو عبد الله بن بُسْر قال:سمعت أبا كبشة الأنماريّ
يقول: كانت كِمَامُ أَصحابِ رَسولِ الله ﷺ بُطْحًا.هذا حديثٌ مُنكَر. وعبدُ الله بنُ بُسْرٍ بَصْريٌّ، هو ضعيفٌ عند أَهلِ الحديث؛ ضعَّفه يحيى بنُ سعيدٍ وغيرُه.بُطْحٌ: يعني واسعة.
سنن الترمذي — باب كيف كان كمام الصحابة-كتاب اللباس-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1782 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1783
حدثنا قتيبة حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن مسلم بن نُذير عن حذيفة
قال: أخذَ رَسولُ اللهِ ﷺ بِعَضَلةِ سَاقِي أَو سَاقِه، فقال: «هذا مَوضِعُ الإزار، فإن أَبَيتَ فَأسفَل، فإن أَبَيتَ فلا حَقَّ للإزارِ في الكَعبَين».هذا حديثٌ حسنٌ صحيح، رواه شعبةُ، والثَّوريُّ، عن أبي إسحاق.
سنن الترمذي — باب في مبلغ الازار-كتاب اللباس-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1783 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1784
حدثنا محمد بن حميد حدثنا زياد بن حُباب و أبو ثميلة،يحيى بن واضح عن عبد الله بن مسلم عن ابن بُريدة عن أبيه
قال: جاءَ رجُلٌ إلى النّبيِّ ﷺ، وعليه خاتَمٌ مِن حَدِيد، فقال: «ما لِي أَرى عليكَ حِلْيةَ أهلِ النار؟» ثم جاءَه وعليه خاتَمٌ من صُفْر، فقال: «ما لي أَجِدُ مِنك رِيحَ الأصنام؟» ثمّ أَتاه وعليه خاتَمٌ مِن ذَهبٍ، فقال: «ما لي أرى عليكَ حِليَةَ أَهلِ الجَنّة»، قال: مِن أيِّ شيءٍ أتَّخِذُه؟ قال: «مِن وَرِق، ولا تُتِمَّه مِثقالًا». هذا حديثٌ غريب. وعبدُ الله بنُ مسلم يُكْنى أَبا طَيبةَ، وهو مَرْوَزيّ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الخاتم الحديد-كتاب اللباس-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1785 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1786
حدثنا أحمد بن سعيد الأشقر و إبراهيم بن يعقوب قالا:حدثنا يونس بن محمد حدثنا المُفضّل بن فَضالة عن حبيب بن الشهيد عن محمد بن المُنكدِر عن جابر بن عبد الله
أنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ أخذَ بِيَدِ مَجْذُومٍ فأدْخلَهُ مَعهُ في القَصْعةِ، ثُمَّ قال: "كُلْ بِسمِ الله، ثِقةً باللهِ، وتَوكُّلًا عَليْهِ".هذا حديثٌ غريبٌ، لا نَعْرِفُه إلّا من حديثِ يُونُسَ بن محمدٍ، عن المُفَضَّلِ بن فَضَالةَ، والمُفَضَّلُ بن فَضَالةَ هذا شَيْخٌ بَصْرِيٌّ، والمُفَضَّلُ بن فَضَالةَ شَيْخٌ آخَرُ مِصْرِيٌّ أوْثَقُ من هذا وأشْهرُ.ورَوَى شُعبةُ هذا الحديثَ عن حَبِيبِ بن الشّهيدِ، عن ابن بُرَيْدةَ: أنَّ عُمرَ أخَذَ بِيدِ مَجْذُومٍ، وحديثُ شُعبةَ أشْبهُ عِنْدِي وأصَحُّ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الأكل مع المجذوم-كتاب الأطعمة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1817 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1818
حدثنا الحسن بن محمد الزعفرانيّ حدثنا حجّاج بن محمد قال:قال ابن جُريج أخبرني محمد بن يوسف أنّ عطاء بن يسار أخبره أن أمّ سلمة
أخبَرَته: أنّها قرَّبَتْ إلى رسولِ الله ﷺ جَنْبًا مشويًّا، فأَكلَ منه، ثُمَّ قام إلى الصّلاةِ وما تَوضّأ.وفي البابِ عن عبدِ الله بنِ الحارث، والمُغيرة، وأَبي رافِع.هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، غريبٌ من هذا الوجه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في أكل الشواء-كتاب الأطعمة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1829 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1830
حدثنا أبو كريب،محمد بن العلاء حدثنا أبو بكر بن عيّاش عن أبي حمزة الثُّماليّ عن الشعبيّ عن أمّ هانىء بنت أبي طالب
قالت: دَخَلَ عَلَيَّ رسول الله ﷺ، فقال: «هَل عِندَكُم شَيءٌ؟» فقلتُ: لا، إلّا كِسَرٌ يابِسة وَخَلٌّ، فقال النبيّ ﷺ: «قَرِّبِيه، فما أَقْفَرَ بيتٌ مِن أُدْمٍ فيه خَلٌّ».هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، لا نعرفه من حديث أم هانئ إلا من هذا الوجه، وأم هانئٍ ماتت بعدَ عليِّ بن أبي طالبٍ بزمان.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الخل-كتاب الأطعمة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1841 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1842
حدثنا محمدبن بشار حدثنا العلاء بن الفضل بن عبد الملك بن أبي سَويّة،أبو الهُذَيل حدثنا عبيدالله بن عِكراش عن أبيه عِكراش بن ذؤيب
قال: بَعَثَني بنو مُرَّةَ بن عُبيد بصدقاتِ أَموالِهم إلى رسول الله ﷺ، فقدمتُ المدينة، فوجدتُه جالسًا بين المهاجرين والأنصار، قال: ثمَّ أخذ بيدِي، فانطلقَ بي إلى بيتِ أُمِّ سَلَمة، فقال: «هل مِن طعامٍ؟» فأُتينا بجَفْنَةٍ كثيرة الثريد والوَذْر، فأقبلنا نأكلُ منها، فخبطتُ بيَدِي من نواحِيها، وأَكلَ رسولُ الله ﷺ من بين يَدَيه، فقَبَضَ بيدِه اليُسرى على يَدِي اليُمنى، ثمَّ قال: «يا عِكراش، كُل مِن مَوضِعٍ واحدٍ، فإنَّه طعامٌ واحدٌ» ثمَّ أُتينا بطبَقٍ فيه ألوانُ التمر أو الرُّطَب - شَكَّ عبيدُ الله - قال: فجعلتُ آكل من بين يدَيّ، وجالَت يدُ رسول الله ﷺ في الطَّبَق، قال: «يا عِكراش، كُل من حيثُ شِئتَ، فإنَّه غيرُ لونٍ واحدٍ»، ثمَّ أُتينا بماءٍ، فغَسَل رسولُ الله ﷺ يَدَيه، ومَسَح ببلَلِ كَفَّيه وَجْهَه وذراعيه ورأسَه، وقال: «يا عِكراش، هذا الوُضوءُ مما غَيَّرت النارُ».هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث العلاء بن الفضل، وقد تفّرد العلاء بهذا الحديث، وفي الحديث قصّة.
سنن الترمذي — باب ما جاء في التسمية في الطعام-كتاب الأطعمة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1848 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1849
حدثنا يحيى بن موسى حدثنا عبد الرزاق عن مَعمر عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عُمرَ بنِ الخَطّاب
قال: قالَ رسولُ الله ﷺ: «كُلوا الزَّيتَ، وادَّهِنوا به، فإنّه مِن شَجرةٍ مُبارَكة».هذا حديثٌ لا نَعرفُه إلّا مِن حديثِ عبدِ الرّزّاق، وكان عبدُ الرّزّاق يضطربُ في روايةِ هذا الحديث، فربَّما ذَكر فيه: عن عُمر، عن النّبيِّ ﷺ، ورُبّما رواهُ على الشَّك فقال: أَحسَبُه عن عُمر، عن النّبيِّ ﷺ، وربَّما قال: عن زَيد بنِ أَسلمَ، عن أَبيه، عن النّبيِّ ﷺ، مرسلًا.
سنن الترمذي — باب ما جاء في أكل الزيت-كتاب الأطعمة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1851 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1852