حدثنا هشام بن يونس الكوفيّ حدثنا المُحاربيّ عن الحجاج بن أرطَأَة عن أبي إسحاق عن هُبيرة بن يَريَم عن عليّ وعن عمرو بن مرّة عن ابن أبي ليلى عن معاذ بن جبل قالا:قال النبيّ صلىالله عليه وسلم
«إذا أَتى أَحدُكم الصَّلاةَ والإمامُ على حالٍ فليَصنَعْ كما يَصنعُ الإمام».هذا حديث غريب، لا نعلمُ أحدًا أَسندَه إلّا ما رُوي مِن هذا الوَجْه.والعملُ على هذا عند أَهل ِالعِلم؛ قالوا: إذا جاءَ الرجلُ والإمامُ ساجد، فليسجد، ولا تُجزِئُه تلك الرَّكعة إذا فاتَه الرُّكوع مع الإمام.واختارَ عبدُ الله بنُ المبارَك أن يَسجدَ مع الإمام، وذَكرَ عن بعضِهم فقال: لعلَّه أن لا يَرفَعَ رأسَه مِن تلكَ السَّجدةِ حتى يُغفَرَ له.
سنن الترمذي — باب ما ذكر في الرجل يدرك الإمام وهو ساجد-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 591 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 591
حدثنا محمود بن غَيلان حدثنا أبو داود قال:أنبأنا شعبة عن الأعمش قال:سمعت أبا وائل
قال: سألَ رجلٌ عبدَ الله عن هذا الحَرف: ﴿غَيْرِ آسِنٍ﴾ [محمد: 15] أو (ياسِنٍ)؟ قال: كلَّ القُرآنِ قرأتَ غيرَ هذا؟ قال: نعم، قال: إنَّ قومًا يَقرَؤونَه يَنثُرونَه نَثْرَ الدَّقَل لا يُجاوِزُ تَراقِيَهم، إنِّي لأَعرِفُ السُّوَرَ النَّظائرَ التي كانَ رَسولُ الله ﷺ يَقرُنُ بينَهنَّ.قال: فأَمَرْنا علقَمةَ، فسألَه، فقال: عِشرونَ سُورةً من المُفصَّل، كان النّبيُّ ﷺ يَقْرُنَ بينَ كلِّ سُورتَينِ في رَكعَة.هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما ذكر في قراءة سورتين في ركعة-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 602 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 602
حدثنا محمد بن حُمَيْد الرازيّ حدثنا الحكم بن بشير بن سلمان حدثنا خلاّد الصّفّار عن الحكم بن عبد الله النّصريّ عن أبي إسحاق عن أبي جُحيفة عن عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «سَتْرُ ما بَيْنَ أعْيُنِ الجِنِّ وعَوْراتِ بني آدمَ إذا دخل أحدُهم الخلاءَ أن يقولَ: بِسْمِ اللهِ».
سنن الترمذي — باب ما ذكر من التسمية عند دخول الخلاء-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 606 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 606
حدثنا أبو الوليد،أحمد بن بكار الدّمشقيّ حدثنا الوليد بن مسلم قال:قال صفوان بن عمرو أخبرني يزيد بن خُمَير عن عبد الله بن بُسْر عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «أُمَّتِي يَومَ القِيَامَةِ غُرُّ مِن السُّجُودِ، مُحجَّلُون مِن الوُضُوءِ».هذا حديث حَسَنٌ صَحيحٌ غَريبٌ من هذا الوَجه مِن حَدِيث عبدِ الله بنِ بُسْر
سنن الترمذي — باب ما ذكر من سيما هذه الأمة يوم القيامة-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 607 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 607
حدثنا عبد الله بن أبي زياد القَطَوانيّ الكوفيّ حدثنا عبيد الله بن موسى حدثنا غالب،أبو بِشر عن أيوب بن عائذ الطائيّ عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن كعب بن عُجرة قال:قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم
«أُعيذُك باللهِ يا كَعبَ بنَ عُجرَة مِن أُمَرَاءَ يَكُونُونَ مِن بَعدِي، فمَن غَشِيَ أَبوابَهم فصَدَّقَهم في كَذِبهم، وأَعانَهم على ظُلمِهم فلَيسَ مِنّي ولَستُ مِنه، ولا يَرِدُ عَلَيَّ الحَوضَ، ومَن غَشِيَ أَبوابَهم أَو لَم يَغشَ ولَم يُصدِّقهم في كَذِبِهم، ولم يُعِنهم على ظُلمِهم، فهو مِنّي وأَنا مِنه، وسَيَرِدُ عليَّ الحَوضَ. يا كعبَ بنَ عُجرة، الصلاةُ بُرهان، والصومُ جُنّة حَصِينة، والصدَقَةُ تُطفِئُ الخَطِيئةَ كما يُطفِئُ الماءُ النار. يا كعبَ بن عجرة، إنه لا يَربُو لَحمٌ نَبَتَ مِن سُحتٍ إلّا كانت النارُ أَولَى به».هذا حَديثٌ حَسَنٌ غَريب مِن هذا الوجه، لا نَعرِفُه إلّا مِن حَدِيثِ عُبَيدِ الله بنِ مُوسى. وأيوبُ بنُ عائِذ يُضعَّف، ويقالُ: كان يَرَى رأيَ الإرجاء. وسألت محمدًا عن هذا الحَدِيث، فلم يَعرِفه إلّا مِن حَدِيثِ عُبَيدِ الله بنِ مُوسى واستَغرَبَه جِدًّا.
سنن الترمذي — باب ما ذكر في فضل الصلاة-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 614 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 614
حدثنا محمد بن عبيد المُحاربيّ و أبو سعيد الأشجّ قالا:حدثنا عبد السلام بن حرب عن خُصَيف عن أبي عبيدة عن عبد الله عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «في ثلاثِينَ مِن البَقَرِ تَبِيع أَو تَبِيعة، وفي كلِّ أَربعينَ مُسِنَّة».وفي الباب عن مُعاذِ بن جبل.هكذا رواه عبدُ السلام بن حَرب، عن خصيف، وعبد السلام ثقة حافظ.وروى شريكٌ هذا الحديث، عن خُصيف، عن أبي عبيدة، عن أَبيه، عن عَبد الله. وأبو عبيدة بن عبد الله لم يَسمَع مِن أَبيه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في زكاة البقر-أبواب الزكاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 622 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 622
حدثنا محمد بن يحيى النيسابوريّ حدثنا عمرو بن أبي سلمة التِّنِّيسِيّ عن صدقة بن عبد الله عن موسى بن يسار عن نافع عن ابن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
في العسل، في كل عَشْرَةِ أَزقٍّ زِقٌّ. وفي الباب عن أَبِي هُريرة، وأَبي سيّارة المُتَعيّ، وعبدِ الله بن عمرو. قال أبو عيسى: حديثُ ابنِ عُمر في إسنادِه مَقال. ولا يَصحُّ عن النبيّ ﷺ في هذا الباب كَبيرُ شيءٍ. والعملُ على هذا عندَ أَكثرِ أَهلِ العلم، وبه يقولُ أَحمدُ وإسحاق. وقال بعضُ أَهل العلم: ليسَ في العَسَل شَيءٌ. وصَدَقةُ بنُ عبد الله ليسَ بحافظ، وقد خُولِفَ صَدَقةُ بن عبد الله في روايةِ هذا الحديث عن نافع.
سنن الترمذي — باب ما جاء في زكاة العسل-أبواب الزكاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 629 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 629
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الوهاب الثقفيّ حدثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر
«من استفادَ مالاً فلا زَكاةَ فِيه حتّى يَحُولَ عليه الحَولُ عِندَ ربِّه» . وهذا أصحّ مِن حديثِ عبد الرحمن بن زَيد بن أَسلم. ورواه أيّوب، وعُبيدُ الله بن عمر، وغيرُ واحد، عن نافع، عن ابن عمر، موقوفاً. وعبد الرحمن بن زيد بن أَسلم ضَعيفٌ في الحديث، ضَعَّفَه أَحمد بن حنبل، وعليّ بن المديني، وغيرُهما مِن أهل الحديث، وهو كثير الغلط، وقد رُوي عن غيرِ واحد مِن أصحاب النبي ﷺ: أن لا زَكاةَ في المال المُستفاد حتّى يَحولَ عليه الحول. وبه يقولُ مالكُ بنُ أنس، والشافعي، وأَحمد، وإسحاق. وقال بعضُ أَهل العلم: إذا كان عندَه مال تجبُ فيه الزكاة ففيه الزكاة، وإن لم يَكن عِندَه سوى المال المُستفاد - مال تَجبُ فيه الزكاة - لم يَجب عليه في المال المُستفاد زكاة حتى يَحُول عليه الحول، فإن استفادَ مالا قبل أن يَحُول عليه الحول، فإنه يُزكي المال المُستفاد مع مالِه الذي وَجَبت فيه الزكاة، وبه يقول سُفيان الثوري، وأهل الكوفة.
سنن الترمذي — باب ما جاء لا زكاة على المال المستفاد-أبواب الزكاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 632 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 632
الحكم المسجّل: إسناده صحيحالحكم الثاني: إسناده صحيح
حدثنا عليّ بن خَشرم أخبرنا عيسى بن يونس عن الحسن بن عُمارة عن محمد بن عبد الرحمن بن عبيد عن عيسى بن طلحة عن معاذ
أنَّه كتبَ إلى النبيِّ ﷺ يَسألُه عن الخَضراوَات، وهي البُقُول؟ فقال: «ليسَ فيها شَيء».إسنادُ هذا الحديث ليسَ بصَحِيح، ولَيس يَصحُّ في هذا الباب عن النبي ﷺ شَيءٌ، وإنَّما يُروى هذا عن موسى بن طَلحة، عن النبيِّ ﷺ مُرسَلًا.والعملُ على هذا عِندَ أَهلِ العِلم: أَنَّه لَيسَ في الخَضرَاوات صَدَقَة.والحسن هو ابن عُمارَة، وهو ضَعِيفٌ عِند أَهلِ الحديث، ضَعَّفه شُعبة وغَيرُه، وتَرَكَه ابنُ المُبارك.
سنن الترمذي — باب ما جاء في زكاة الخضروات-أبواب الزكاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 638 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 638
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف