حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا شَبَابة بن سَوّار حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن المقداد
قال: أقبلتُ أنا وصاحِبانِ لي، وقد ذَهَبتْ أسماعُنا وأبصارُنا من الجَهْد، فجَعلْنا نَعرِضُ أنفُسَنا على أصحابِ رسولِ الله ﷺ، فليسَ أحدٌ مِنهُم يَقبَلُنا، فأتَينا النّبيَّ ﷺ فانطَلَقَ بنا إلى أهلِه، فإذا ثلاثةُ أعنُزٍ، فقال النّبيُّ ﷺ: «احتَلِبوا هذا اللَّبَن بينَنا»، قال: فكُنّا نَحتَلِبُ فيَشربُ كُلُّ إنسانٍ منّا نَصِيبَهُ، ونَرفَعُ للنّبيِّ ﷺ نَصِيبَه، قال: فيَجيءُ من اللّيلِ فيُسلِّم تَسليمًا لا يُوقِظُ نائمًا، ويُسمِعُ اليَقْظان، قال: ثم يأتي المَسجدَ فيُصلِّي، ثم يأتي شَرابَهُ فيُشربُ. فأتاني الشَّيطانُ ذاتَ لَيلةٍ وقد شَربتُ نَصِيبي، فقال: محمّدٌ يأتي الأنصارَ فيُتحِفونَه، ويُصِيبُ عندَهم، ما بِهِ حاجةٌ إلى هذه الجُرعَة، فأتيتُها فشربتُها، فلمّا أن وَغَلَتْ في بَطنِي، وعَلمتُ أنّه ليسَ إليها سَبيل، قال: نَدَّمَني الشّيطانُ، فقال: وَيحَكَ، ما صَنَعتَ؟ أشَرِبتَ شرابَ محمدٍ، فيَجيءُ فلا يَجِدُه فيَدعُو عليكَ فتَهلِكُ فتَذهَبُ دُنياكَ وآخِرتُك. وعَلَيَّ شَمْلٌة إذا وَضعتُها على قدَميَّ خَرَجَ رأسِي، وإذا وضعتُها على رأسِي خَرَجَ قَدَماي، وجَعلَ لا يَجيئُني النَّوم، وأما صاحِبايَ فناما ولم يَصنَعا ما صَنَعتُ. قال: فجاءَ النّبيُّ ﷺ، فسَلَّمَ كما كان يُسلِّم، ثم أتى المَسجدَ فصلَّى، ثم أتى شَرابَه فكَشَفَ عنه فلم يَجِدْ فيه شيئًا، فرَفَعَ رأسَه إلى السّماء، فقلتُ: الآنَ يَدعو عَلَيَّ فأهلِكُ، فقال: «اللَّهمَّ أطعِمْ مَن أطعَمَني، واسْقِ مَن أسقاني»، قال: فعَمَدتُ إلى الشَّملةِ فشَدَدتُها عَلَيَّ، وأخذتُ الشَّفْرةَ فانطلَقتُ إلى الأعنُزِ أيُّها أسمَنُ فأذبحُها لرسولِ الله ﷺ، فإذا هي حافِلَةٌ، وإذا هُنَّ حُفَّلٌ كلُّهُنَّ، فعَمَدتُ إلى إناءٍ لآلِ محمدٍ ﷺ ما كانوا يَطمَعُونَ أن يَحتَلِبوا فيه، قال: فحَلَبتُ فيه حتى عَلَتْهُ رَغْوةٌ، فجِئتُ إلى رَسولِ الله ﷺ، فقال: «أشَرِبتُم شَرابَكُمُ اللَّيلةَ؟»، قال: قلتُ: يا رسولَ الله، اشرَبْ، فشَرِبَ، ثم ناوَلَني، فقلتُ: يا رسولَ الله، اشرَبْ، فشَرِب، ثم ناوَلَني، فلمّا عرفتُ أنَّ النّبيَّ ﷺ قد رَوِيَ وأصَبتُ دَعوتَهُ، ضَحِكتُ حتى أُلقِيتُ إلى الأرض، قال: فقالَ النّبيُّ ﷺ: «إحدَى سَوآتِكَ يا مِقْداد؟» فقلتُ: يا رسولَ الله، كانَ مِن أمرِي كذا وكذا، وفعلتُ كذا، فقال النّبيُّ ﷺ: «ما هذِه إلّا رَحمةٌ مِن الله، أفلا كُنتَ آذَنْتَني فنُوقِظَ صاحِبَينا فيُصيبانِ منها؟»، قال: فقلتُ: والذي بَعثَكَ بالحقِّ، ما أُبالي إذا أصَبتَها وأصَبتُها معكَ مَن أصابَها مِن الناس.
صحيح مسلم — باب إكرام الضيف وفضل إيثاره-كتاب الأشربة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2055 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2055
حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا خالد بن عبد الله عن عبد الملك عن عبد الله ملاحظة مولى أسماء بنت أبي بكر وكان خال ولد عطاء.
قال: أَرسَلَتْني أسماءُ إلى عَبدِ الله بنِ عُمَر، فقالت: بَلَغَني أَنَّك تُحرِّمُ أَشياء ثلاثةً: العَلَمَ في الثَّوب، ومِيثَرةَ الأُرجُوان، وصَومَ رَجبٍ كُلِّه، فقالَ لي عبدُ الله: أمَّا ما ذكرتَ مِن رَجَبٍ، فكيفَ بمَن يَصُوم الأَبَد، وأَمَّا ما ذَكَرتَ مِن العَلَمِ في الثَّوب، فإنِّي سَمعتُ عُمرَ بنَ الخَطّاب يقول: سَمِعتُ رَسولَ الله ﷺ يقول: «إنَّما يَلبَسُ الحَريرَ مَن لا خَلاقَ له»، فخِفتُ أَن يَكونَ العَلَمُ مِنه، وأَمَّا مِيثَرةُ الأُرجُوان، فهذه مِيثَرةُ عَبدِ الله، فإذا هي أُرجُوان. فرَجعتُ إلى أَسماءَ فخَبَّرتُها، فقالت: هذه جُبَّة رسولِ الله ﷺ، فأَخرَجَت إلىَّ جُبّةَ طَيَالِسةٍ كِسرَوَانيَّة، لها لِبْنَةُ دِيباج، وفَرجَيْها مَكفُوفَيْن بالدِّيباج، فقالت: هذه كانت عِندَ عائِشةَ حَتّى قُبضَت، فلمَّا قُبضَت قَبَضتُها، وكان النبيُّ ﷺ يَلبَسُها، فنَحنُ نَغسِلُها للمَرضى يُستشفَى بها.
صحيح مسلم — باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة على الرجال والنساء،وخاتم الذهب على الرجل-كتاب اللباس والزينة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2069 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2069
حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا عاصم الأحول عن أبي عثمان
قال: كَتَبَ إلينا عمرُ ونحنُ بأَذْرَبِيجان: يا عُتبةُ بنَ فَرقَد، إنَّه ليسَ مِن كَدِّكَ، ولا مِن كَدِّ أَبيك، ولا مِن كَدِّ أُمِّك، فأَشبِعِ المُسلمينَ في رِحالِهم، ممَّا تَشبعُ مِنه في رَحلِك، وإيّاكُم والتَّنعُّمَ، وزِيَّ أَهلِ الشِّرك، ولَبُوسَ الحَرير، فإنَّ رَسولَ اللهِ ﷺ نَهى عن لَبُوسِ الحَرير. قالَ إلَّا هكذا، ورَفعَ لنا رَسولُ الله ﷺ إصبَعَيه الوُسطى والسَّبَّابة وضَمَّهما. قال زُهير: قالَ عاصِم: هذا في الكِتاب، قال ورَفَع زُهيرٌ إصبَعَيه.
صحيح مسلم — باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة على الرجال والنساء،وخاتم الذهب على الرجل-كتاب اللباس والزينة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2069 — الرقم الفرعي: 3 — الرقم الأصلي: 2069
حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمَيْر و إسحاق بن إبراهيم الحنظليّ و يحيى بن حَبيب و حجّاج بن الشاعر ملاحظة واللفظ لابن حَبيب ملاحظة قال إسحاق:أخبرنا وقال الآخرون:حدثنا رَوْح بن عبادة حدثنا ابن جُرَيْج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله
يقول:لبِسَ النّبيُّ ﷺ يومًا قَباءً من دِيباجٍ أُهديَ له، ثمَّ أَوشَكَ أنْ نَزَعَه، فأَرسَلَ به إلى عُمر بنِ الخطّاب، فقيل له: قد أَوشَكَ ما نزَعْتَه يا رسولَ الله، فقال: نَهاني عنه جِبريلُ، فجاءَه عُمر يَبكِي، فقال: يا رسولَ الله، كَرِهتَ أَمرًا وأَعطَيتَنيه! فما لي؟ قال: «إنِّي لم أُعطِكَه لتَلبَسَه، إنّما أَعطَيتُكَه تَبِيعَه» فباعَه بأَلفَيْ دِرهم.
صحيح مسلم — باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة على الرجال والنساء،وخاتم الذهب على الرجل-كتاب اللباس والزينة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2070 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2070
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الرحمن ملاحظة يعني ابن مهديّ حدثنا شعبة عن أبي عَوْن قال:سمعت أبا صالح يحدث عن عليّ
قال: أُهدِيَتْ لرسولِ الله ﷺ حُلّةٌ سِيَراء، فبَعثَ بها إليَّ فلبِسْتُها، فعَرفتُ الغَضَبَ في وجهِهِ، فقال: «إنِّي لم أَبعَثْ بها إليكَ لتَلبَسَها، إنَّما بعثتُ بها إليكَ لتُشَقِّقها خُمُرًا بينَ النِّساء».
صحيح مسلم — باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة على الرجال والنساء،وخاتم الذهب على الرجل-كتاب اللباس والزينة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2071 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2071
وحدثني إبراهيم بن موسى الرازيّ أخبرنا شعيب بن إسحاق الدمشقيّ عن الأوزاعيّ حدثني شدّاد،أبو عمّار حدثني أبو أمامة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «مَن لَبِس الحَرِيرَ في الدُّنيا، لَم يَلبَسهُ في الآخِرة».
صحيح مسلم — باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة على الرجال والنساء،وخاتم الذهب على الرجل-كتاب اللباس والزينة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2074 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2074
حدثنا محمد بن المثنى حدثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يحيى حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث أنّ ابن مَعْدان أخبره أن جُبَيْر بن نُفَيْر أخبره أن عبد الله بن عمرو بن العاص
أخبره، قال:رأى رسولُ الله ﷺ علَيَّ ثَوبَينِ مُعَصفَرَين، فقال: «إنَّ هذه مِن ثِيابِ الكُفّار، فلا تَلبَسْها».
صحيح مسلم — باب النهي عن لبس الرجل الثوب المعصفر-كتاب اللباس والزينة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2077 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2077
وحدثني سُرَيْج بن يونس حدثنا يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة عن أبيه ح وحدثني إبراهيم بن موسى حدثنا ابن أبي زائدة ح وحدثنا أحمد بن حنبل حدثنا يحيى بن زكريّاء أخبرني أبي عن مصعب بن شيبة عن صفيّة بنت شيبة عن عائشة
صحيح مسلم — باب التواضع في اللباس،والاقتصار على الغليظ منه واليسير-كتاب اللباس والزينة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2081 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2081
وحدثني عليّ بن حُجْر السّعديّ أخبرنا عليّ بن مُسْهِر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
قالت: إنَّما كان فِراشُ رَسولِ اللهِ ﷺ الذي يَنامُ علَيه أَدَمًا، حَشوُه لِيف.
صحيح مسلم — باب التواضع في اللباس،والاقتصار على الغليظ منه واليسير-كتاب اللباس والزينة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2082 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 2082
حدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن سَرْح أخبرنا ابن وهْب حدثني أبو هانىء أنه سمع أبا عبد الرحمن يقول:عن جابر بن عبد الله أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال له: «فِراشٌ للرَّجُل، وفِراشُ لامرأتِه، والثالثُ للضَّيف، والرَّابعُ للشيطان».
صحيح مسلم — باب كراهة ما زاد على الحاجة من الفراش واللباس-كتاب اللباس والزينة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2084 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2084
حدثني أبو الطاهر حدثنا ابن وهْب أخبرني عمر بن محمد عن عبد الله بن واقد عن ابن عمر
قال: مرَرتُ على رسولِ اللهِ ﷺ، وفي إزاري استِرخاءٌ، فقال: «يا عَبدَ الله، ارفَع إزارَك» فرفعتُه، ثمَّ قال: «زِدْ» فزدتُ، فما زِلتُ أَتحرَّاها بعدُ. فقالَ بعضُ القَومِ: إلى أَين؟ فقال: أَنصافِ السَّاقَين.
صحيح مسلم — باب تحريم جرّ الثوب خيلاء،وبيان حدّ ما يجوز إرخاؤه إليه،وما يستحب-كتاب اللباس والزينة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2086 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2086