Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 292
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 566 / 99

عرض السند

حدثنا هارون بن سعيد الأيْليّ و أحمد بن عيسى قالا:حدثنا ابن وَهْب أخبرني عمرو عن بُكير بن الأشجّ عن ابن خبّاب عن أبي سعيد الخدريّ

أنَّ رسولَ الله ﷺ مَرَّ على زُرَّاعةِ بَصَل هو وأَصحابُه، فنَزَلَ ناسٌ منهم فأَكلُوا منه، ولم يأكُلْ آخَرُون، فرُحْنا إليه، فدعا الذين لم يأكُلوا البَصَل، وأخَّر الآخَرينَ حتى ذَهبَ رِيحُها.
صحيح مسلم — باب نهي من أكل ثوماً أو بصلاً أو كراثاً أو نحوها-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 566 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 566
صحيح مسلم

حديث 567 / 1

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى حدثنا يحيى بن سعيد حدثنا هشام حدثنا قتادة عن سالم بن أبي الجَعد عن مَعدان بن أبي طلحة

أنَّ عمرَ بنَ الخطاب، خَطَبَ يومَ الجُمعة، فذَكَرَ نبيَّ الله ﷺ، وذَكَرَ أبا بكر، قال: إنِّي رأيتُ كأنَّ دِيكًا نَقَرَني ثلاثَ نَقَرات، وإنِّي لا أُراهُ إلا حُضُور أجَلي، وإنَّ أقوامًا يأمُرُونَني أن أستَخلِف، وإنَّ اللهَ لم يكن لِيُضيِّع دِينَه، ولا خِلافَتَه، ولا الذي بَعَثَ به نَبيَّه ﷺ، فإنْ عَجِلَ بي أمرٌ فالخِلافةُ شُورَى بينَ هؤلاءِ السِّتّة الذينَ تُوفِّي رسولُ اللهِ ﷺ وهو عنهم راضٍ، وإنِّي قد علمتُ أنَّ أقوامًا يَطعُنونَ في هذا الأمر، أنا ضَرَبْتُهم بِيَدِي هذه على الإسلام، فإن فَعَلوا ذلك فأولئكَ أعداءُ اللهِ الكَفَرةُ الضُّلّال، ثم إنِّي لا أدَعُ بَعدِي شيئًا أهمَّ عِندي مِن الكَلَالة، ما راجعتُ رسولَ اللهِ ﷺ في شيءٍ ما راجعتُه في الكَلَالة، وما أغلَظَ لي في شيءٍ ما أغلَظَ لي فيه، حتى طَعَنَ بإصبَعِه في صَدْرِي، فقال: «يا عمرُ، ألا تَكفِيكَ آيةُ الصَّيف التي في آخِرِ سُورة النِّساء؟» وإنِّي إن أعِشْ أقْضِ فيها بقَضيَّةٍ يَقضِي بها مَن يَقرأُ القُرآنَ ومَن لا يَقرأُ القُرآن، ثم قال: اللهمَّ إنِّي أُشهِدُكَ على أُمراءِ الأمصار، وإنِّي إنَّما بَعثْتُهم عليهم لِيَعْدِلوا عليهم، ولِيُعلِّموا الناسَ دِينَهم وسُنَّةَ نَبيِّهم ﷺ، ويَقْسِموا فيهم فَيْئَهم، ويَرفَعُوا إليَّ ما أشْكَلَ عليهم مِن أمْرِهم، ثم إنَّكم، أيُّها الناسُ تأكلُونَ شَجرَتَين لا أُراهما إلا خَبِيثَتَين: هذا البَصَلَ والثُّومَ، لقد رَأيتُ رَسولَ اللهِ ﷺ إذا وَجَدَ رِيحَهما مِن الرَّجُل في المَسجد، أمَرَ به فأُخرِج إلى البَقيع، فمَن أكلَهُما فَلْيُمِتْهُما طَبْخًا.
صحيح مسلم — باب نهي من أكل ثوماً أو بصلاً أو كراثاً أو نحوها-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 567 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 567
السياسة الشرعية - الدولةفقه الأولويات في السياسة الشرعيةالفيء - آثار القتال ونتائجهتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهموسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالدولة - مؤسسات التربية والتعليمآداب العالم والمتعلم - الآداب الاجتماعيةآداب الراعي والرعية - الآداب الاجتماعيةتاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمعدل عمر، رضي الله عنه - مظاهر قيمة العدلمؤمن بالدعوةالدعوة إلى الله تعالى وإعلاء كلمته - الأهداف العامة للتربية و التعليمإقامة الدولة المسلمة - الأهداف العامة للتربية و التعليمآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمالرعاية الخلقية (يحال إلى القيم والأخلاق والآداب الاجتماعية) - الرعاية الشخصية (رعاية الفرد نفسه)البصل والثوم - الخضرواتطبخ الثوم والبصل - طهي الأطعمةإشاعة التشكيك وهز الثقةمراعاة الفروق الفرديةالشورى - أساليب البحث عن المعرفة - أساليب البحث عن المعرفةالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةالتربية والتوجيه (يحال إلى النظام التربوي والأخلاق والآداب الاجتماعية) - رعاية الأخلاق العامةمحكمة المظالم (ولاية المظالم ) - درجات المحاكمالميراث والوصايا - أنواع التمويل ومصادرهأهمية رئيس الدولة وضرورته - رئيس الدولةمساعدة الأمراء لرئيس الدولة - الإمارة والولايةمحاسبة رئيس الدولة للأمراء - الإمارة والولايةالعهد والاستخلاف لرئيس الدولة - طرق ولاية رئيس الدولةاختيار رئيس الدولة - طرق ولاية رئيس الدولةنشر الدعوة الإسلامية وتعاليم الدين - واجبات رئيس الدولةحق السمع والطاعة للرئيس - حقوق رئيس الدولةقيمة المشورة في اختيار الحكام - قيمة الشورىقيمة مسؤولية تداول السلطة - قيم المسؤوليةقيمة تفويض السلطة - القيم السياسية والإداريةتطبيق أحكام الإسلام والمحافظة على الدين - واجبات رئيس الدولة
صحيح مسلم

حديث 568 / 1

عرض السند

حدثنا أبو الطاهر،أحمد بن عمرو حدثنا ابن وهب عن حَيوة عن محمد بن عبد الرحمن عن أبي عبد الله ملاحظة مولى شدّاد بن الهاد أنه سمع أبا هريرة

«مَن سَمِع رجلًا يُنشِدُ ضالّةً في المَسجِد فليَقُل: لا رَدَّها اللهُ عليك، فإنَّ المَساجدَ لم تُبْنَ لهذا».
صحيح مسلم — باب النهي عن نشد الضالة في المسجد وما يقوله من سمع الناشد-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 568 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 568
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 569 / 1

عرض السند

وحدثني حجّاج بن الشّاعر حدثنا عبد الرزاق أخبرنا الثوريّ عن علقمة بن مَرثد عن سليمان بن بُريدة عن أبيه

أنَّ رجلًا نَشَدَ في المَسجدِ، فقال: مَن دعا إلى الجَمَلِ الأَحمر؟ فقال النّبيُّ ﷺ: «لا وَجَدْتَ، إنّما بُنِيت المَساجدُ لِما بُنِيتْ له».
صحيح مسلم — باب النهي عن نشد الضالة في المسجد وما يقوله من سمع الناشد-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 569 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 569
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 571 / 1

عرض السند

وحدثني محمد بن أحمد بن أبي خلف حدثنا موسى بن داود حدثنا سليمان بن بلال عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدريّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إذا شكَّ أَحدُكُم في صَلاتِه، فلَم يَدرِ كَم صَلَّى ثلاثًا أَم أَربعًا، فلْيَطْرحِ الشَّكَّ وليَبنِ على ما استَيقَن، ثمَّ يَسجُد سَجدَتَين قَبلَ أَن يُسلِّم، فإن كانَ صَلَّى خَمسًا شَفَعنَ له صَلاتَه، وإن كان صَلَّى إتْمامًا لأَربعٍ كانَتَا تَرغِيمًا للشَّيطان».
صحيح مسلم — باب السهو في الصلاة،والسجود له-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 571 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 571
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 574 / 1

عرض السند

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و زهير بن حرب جميعاً عن ابن عُليّة قال زهير حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن خالد عن أبي قِلابة عن أبي المُهلّب عن عمران بن حُصين

أنَّ رسولَ الله ﷺ صلَّى العَصرَ، فسَلَّم في ثَلاثِ ركَعات، ثم دَخلَ مَنزلَه، فقامَ إليه رجلٌ يقالُ له الخِرْباق، وكان في يدَيهِ طُول، فقال: يا رَسولَ الله.. فذَكرَ له صَنيعَه، وخَرجَ غَضبانَ يَجرُّ رِداءَه، حتى انتهى إلى النّاس، فقال: «أَصَدَقَ هذا؟» قالوا: نعم، فصَلَّى رَكعةً، ثم سَلَّمَ، ثم سَجَدَ سَجدَتَين، ثم سَلَّم.
صحيح مسلم — باب السهو في الصلاة،والسجود له-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 574 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 574
صحيح مسلم

حديث 577 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى و يحيى بن أيوب و قتيبة بن سعيد و ابن حُجر ملاحظة قال يحيى بن يحيى:أخبرنا،وقال الآخرون حدثنا إسماعيل ملاحظة وهو ابن جعفر عن يزيد بن خُصيفة عن ابن قُسيط عن عطاء بن يسار

أنّه سألَ زيدَ بنَ ثابتٍ عن القِراءةِ معَ الإمام؟ فقال: لا قِراءةَ معَ الإمامِ في شيءٍ. وزَعَم أنّه قرَأَ على رَسولِ الله ﷺ ﴿والنَّجْمِ إذا هَوَى﴾ فلم يَسجُد.
صحيح مسلم — باب سجود التلاوة-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 577 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 577
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 579 / 1

عرض السند

حدثنا محمد بن معمر بن رِبعيّ القيسيّ حدثنا أبو هشام المخزوميّ عن عبد الواحد ملاحظة وهو ابن زياد حدثنا عثمان بن حَكيم حدثني عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه

قال: كانَ رَسولُ اللهِ ﷺ إذا قَعَدَ في الصلاة، جَعلَ قَدَمَه اليُسرى بينَ فَخِذِه وساقِه، وفَرَشَ قَدَمَه اليُمنَى، ووضَعَ يَدَه اليُسرَى على رُكبَتِه اليُسرَى، ووَضَعَ يَدَه اليُمنَى على فَخِذِه اليُمنَى، وأَشار بإصبَعِه.
صحيح مسلم — باب صفة الجلوس في الصلاة،وكيفية وضع اليدين على الفخذين-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 579 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 579
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 580 / 1

عرض السند

وحدثني محمد بن رافع و عبد بن حُميد ملاحظة قال عبد:أخبرنا،وقال ابن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا مَعمَر عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر

أَنَّ النبيَّ ﷺ كانَ إذا جَلسَ في الصلاةِ وَضَعَ يَدَيه على رُكبَتَيه، ورَفَع إصبَعَه اليُمنَى التِي تَلِي الإبهامَ، فدَعَا بها ويَدَه اليُسرى على رُكبَتِه باسطَها عَلَيها.
صحيح مسلم — باب صفة الجلوس في الصلاة،وكيفية وضع اليدين على الفخذين-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 580 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 580
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 581 / 1

عرض السند

حدثنا زهير بن حرب حدثنا يحيى بن سعيد عن شُعبة عن الحكم و منصور عن مجاهد عن أبي معمر

أَنَّ أَميرًا كانَ بمَكَّةَ يُسلِّمُ تَسلِيمَتين. فقال عبدُ الله: أَنّى عَلِقَها؟ قال الحكمُ في حَدِيثِه: إنَّ رَسولَ الله ﷺ كانَ يَفعَلُه.
صحيح مسلم — باب السلام للتحليل من الصلاة عند فراغها ،وكيفيته-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 581 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 581
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 582 / 99

عرض السند

وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا أبو عامر العَقَديّ حدثنا عبد الله بن جعفر عن إسماعيل بن محمد عن عامر بن سعد عن أبيه

قال: «كنتُ أَرَى رَسولَ اللهِ ﷺ يُسلِّمُ عن يَمينِه، وعَن يَسارِه، حتَّى أَرَى بَيَاضَ خَدِّه».
صحيح مسلم — باب السلام للتحليل من الصلاة عند فراغها ،وكيفيته-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 582 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 582
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 585 / 99

عرض السند

وحدثني هارون بن سعيد و حَرملة بن يحيى و عمرو بن سوّاد ملاحظة قال حَرملة:أخبرنا وقال الآخران:حدّثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن حُميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة

قال: سَمِعتُ رَسولَ الله ﷺ بعدَ ذلك، يَستَعيذُ مِن عذابِ القَبر.
صحيح مسلم — باب استحباب التعوّذ من عذاب القبر-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 585 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 585
الحكم المسجّل: صحيح
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.