Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 275
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 155 / 2

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن سعيد بن أبي سعيد عن عطاء بن مِيناء عن أبي هريرة أنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«واللهِ لَينزِلنَّ ابنُ مَريمَ حَكَمًا عادلًا، فلَيَكسِرَنَّ الصَّليبَ، ولَيقتُلنَّ الخِنزيرَ، ولَيَضعنَّ الجِزيةَ، ولتُتركَنَّ القِلاصُ فلا يُسعى عليها، ولتَذهبَنَّ الشَّحناءُ والتباغضُ والتَّحاسُد، وليَدْعُوَنَّ، وليُدْعَوُن إلى المالِ فلا يَقبَلُه أَحد».
صحيح مسلم — باب نزول عيسى بن مريم،حاكماً بشريعة نبيّنا محمد عليه السلام-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 155 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 155
صحيح مسلم

حديث 155 / 5

عرض السند

وحدثنا زهير بن حرب حدثني الوليد بن مسلم حدثنا ابن أبي ذئب عن ابن شهاب عن نافع ملاحظة مولى أبي قتادة عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «كيف أَنتُم إذا نَزلَ فيكُم ابنُ مريمَ فأَمَّكُم منكم؟». فقلتُ لابنِ أَبي ذِئب: إنَّ الأوزاعيَّ حدَّثنا عن الزُّهريّ، عن نافع، عن أَبي هُريرة: «وإمامُكُم مِنكم» قال ابنُ أَبي ذِئب: تَدري ما «أَمَّكُم مِنكم»؟ قلتُ: تُخبِرُني، قال: فأَمَّكم بكتابِ رَبِّكم تبارك وتعالى، وسنَّة نبيِّكم ﷺ.
صحيح مسلم — باب نزول عيسى بن مريم،حاكماً بشريعة نبيّنا محمد عليه السلام-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 155 — الرقم الفرعي: 5 — الرقم الأصلي: 155
صحيح مسلم

حديث 156 / 99

عرض السند

حدثنا الوليد بن شجاع و هارون بن عبد الله و حجّاج بن الشاعر قالوا:حدثنا حجّاج ملاحظة وهو ابن محمد عن ابن جُريج قال:أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول:سمعت النبيّ صلى الله عليه وسلم

يقول: «لا تزالُ طائفةٌ مِن أُمّتي يُقاتِلونَ على الحَقِّ ظاهِرينَ إلى يومِ القِيامة»، قال: «فَينزِلُ عيسى ابنُ مَريمَ ﷺ، فيقولُ أَميرُهم: تعالَ صَلِّ لنا، فيقول: لا، إنَّ بعضَكُم على بعضٍ أُمراءُ تكرِمَة اللهِ هذه الأُمّة».
صحيح مسلم — باب نزول عيسى بن مريم،حاكماً بشريعة نبيّنا محمد عليه السلام-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 156 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 156
النصر - آثار القتال ونتائجهالنصرة والأخوة - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالدفاع عن عقيدة الأمة ونظامها - أسباب الجهاد وأهدافهما ورد في آخر الزمان - ما ورد في الأزمنةمؤمن بالدعوةالدعوة إلى الله تعالى وإعلاء كلمته - الأهداف العامة للتربية و التعليمالتميز - المباديءأخبار عيسى عليه السلام وفضائله وما ورد فيه - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمإمامة ولي الأمر - الأَولى بالإمامةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةنشر الدعوة الإسلامية وتعاليم الدين - واجبات رئيس الدولةالمبحث الخامس: قتال المسلمين للأمم الأخرى - الـفـتـن المتعلقة بالقتال والملاحمالفصل الأول: المهدي صفاته وأعماله وخروجه وما يصاحبه - أشراط الساعة الكبرى والفتن المتعلقة بهاالفصل الأول: الطائفة المنصورة الظاهرة على الحق عند وقوع الفتن - البشائر في انتصار الإسلام وتمكينه وقيام الخلافة الراشدةالفصل الثالث: نزول عيسى ابن مريم عليه السلام وصفته وأعماله ومدته - أشراط الساعة الكبرى والفتن المتعلقة بها
صحيح مسلم

حديث 158 / 99

عرض السند

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و زهير بن حرب قالا:حدثنا وكيع ح وحدثنيه زهير بن حرب حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق جميعاً عن فُضيل بن غَزوان ح وحدثنا أبو كُريب،محمد بن العلاء ملاحظة واللفظ له حدثنا ابن فضيل عن أبيه عن أبي حازم عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«ثلاثٌ إذا خرَجْنَ ﴿لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا﴾ [الأنعام: 158] طُلوعُ الشَّمسِ مِن مَغرِبها، والدَّجّالُ، ودابَّةُ الأَرض».
صحيح مسلم — باب بيان الزمن الذي لا يقبل فيه الإيمان-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 158 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 158
صحيح مسلم

حديث 162 / 1

عرض السند

حدثنا شيبان بن فرّوخ حدثنا حمّاد بن سلمة حدثنا ثابت البُنَانيّ عن أنس بن مالك أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «أُتِيتُ بالبُراق، وهو دابّةٌ أَبيضُ طويلٌ فوقَ الحِمارِ ودُونَ البَغْل، يَضَعُ حافرَهُ عند مُنتهَى طَرْفِه، قال: فرَكِبْتُه حتى أَتيتُ بيتَ المَقدس، قال: فرَبطْتُه بالحَلْقةِ التي يَربِطُ به الأَنبياء، قال: ثُمّ دَخلتُ المسجدَ، فصَلَّيتُ فيه رَكعتَين، ثم خَرجتُ، فجاءَني جِبريلُ عليه السَّلامُ بإناءٍ من خَمْرٍ وإناءٍ مِن لَبَن، فاختَرتُ اللَّبنَ، فقالَ جِبريلُ ﷺ: اختَرتَ الفِطرةَ. ثُمّ عُرِجَ بنا إلى السّماء، فاستَفتَحَ جِبريلُ، فقِيل: مَن أنتَ؟ قال: جِبريل، قيل: ومَن مَعَك؟ قال: مُحمَّد، قيل: وقد بُعِثَ إليه؟ قال: قد بُعِثَ إليه، ففُتِح لنا، فإذا أَنا بآدمَ، فرَحَّب بي، ودَعا لي بخَير، ثم عُرِج بنا إلى السَّماء الثانية، فاستَفتَح جِبريلُ عليه السَّلام، فقيلَ: مَن أنت؟ قال: جِبريل، قيل: ومَن مَعَك؟ قال: محمَّد، قيل: وقد بُعِثَ إليه؟ قال: قد بُعِثَ إليه، ففُتِح لنا، فإذا أَنا بابنَي الخالةِ عيسى ابنِ مريم، ويحيى بنِ زكريّاء، صلَواتُ الله عليهما، فرَحَّبا ودَعَوَا لي بخَير، ثم عُرِج بي إلى السَّماء الثالثة، فاستَفتَحَ جِبريل، فقيل: مَن أنت؟ قال: جِبريل، قيل: ومَن مَعَك؟ قال: محمَّدٌ ﷺ، قيل: وقد بُعِث إليه؟ قال: قد بُعِث إليه، ففُتِح لنا، فإذا أَنا بيُوسُفَ ﷺ، إذا هو قد أُعطِي شَطْرَ الحُسْن، فرَحّبَ ودَعا لي بخَير، ثم عُرِج بنا إلى السَّماء الرَّابعة، فاستَفتَح جِبريلُ عليه السَّلام، قيل: مَن هذا؟ قال: جِبريل، قيل: ومَن مَعَك؟ قال: محمَّد، قال: وقد بُعِثَ إليه؟ قال: قد بُعِث إليه، ففُتحَ لنا، فإذا أَنا بإدْرِيس، فرَحّبَ ودَعا لي بخَير، قال اللهُ عزّ وجل: ﴿ وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا﴾ [مريم: 57]، ثم عُرِج بنا إلى السَّماءِ الخامِسة، فاستَفتَحَ جِبريل، قيل: مَن هذا؟ فقال: جِبريل، قيل: ومَن معَك؟ قال: محمَّد، قيل: وقد بُعِث إليه؟ قال: قد بُعِث إليه، ففَتِح لنا، فإذا أَنا بهارُونَ ﷺ، فرَحَّب ودَعا لي بخَير، ثم عُرِج بنا إلى السَّماء السادِسَة، فاستَفتَح جِبريلُ عليه السلام، قيل: مَن هذا؟ قال: جِبريل، قيل: ومَن معَك؟ قال: محمَّد، قيل: وقد بُعِث إليه؟ قال: قد بُعِث إليه، ففُتِح لنا، فإذا أَنا بمُوسى ﷺ، فرَحَّب ودَعا لي بخَير، ثم عُرِج بنا إلى السَّماء السابعة، فاستَفتحَ جِبريل، فقيل: مَن هذا؟ قال: جِبريل، قيل: ومَن معَك؟ قال: محمَّد ﷺ، قيل: وقد بُعِث إليه؟ قال: قد بُعِث إليه، ففُتِح لنا، فإذا أنا بإبراهيمَ ﷺ مُسنِدًا ظَهرَه إلى البَيتِ المَعمُور، وإذا هو يَدخُلُه كلَّ يومٍ سَبعونَ ألفَ ملَكٍ لا يَعودُون إليه، ثم ذُهِبَ بي إلى السِّدْرة المُنتَهَى، وإذا وَرَقُها كآذانِ الفِيَلة، وإذا ثَمَرُها كالقِلَال، قال: فلمَّا غَشِيَها مِن أَمرِ اللهِ ما غَشِي، تغيَّرتْ، فما أَحدٌ مِن خَلْق اللهِ يَستطيعُ أن يَنعَتَها مِن حُسْنِها، فأَوحَى اللهُ إليَّ ما أَوحَى، ففَرَضَ علَيَّ خَمسينَ صلاةً في كلِّ يومٍ ولَيلَة، فنَزلتُ إلى مُوسَى ﷺ، فقال: ما فَرَضَ ربُّكَ على أُمّتِك؟ قلتُ: خَمسينَ صلاة، قال: ارجِع إلى ربِّك فاسأَلْه التَّخفيف، فإنَّ أُمّتَك لا يُطِيقُون ذلك، فإنِّي قد بَلَوتُ بني إسرائيلَ وخبَرْتُهم، قال: فرَجعتُ إلى ربِّي، فقلتُ: يا ربِّ، خفِّفْ على أُمّتي، فحطَّ عنِّي خَمسًا، فرَجعتُ إلى مُوسى، فقلتُ: حطَّ عنِّي خَمسًا، قال: إنَّ أُمّتَك لا يُطِيقُون ذلك، فارجِع إلى ربِّكَ فاسأَلْه التَّخفيف، قال: فلم أَزلْ أَرجِعُ بين ربِّي تبارَكَ وتعالى، وبين مَوسى عليه السلام، حتى قال: يا مُحمّد، إنَّهنَّ خَمسُ صَلَواتٍ كلَّ يومٍ وليلَة، لكُلِّ صلاةٍ عَشْرٌ، فذلك خَمسونَ صَلاةً، ومَن هَمَّ بحَسَنةٍ فلم يَعمَلْها كُتِبَتْ له حَسَنةً، فإن عمِلَها كُتِبتْ له عَشْرًا، ومَن هَمَّ بسَيِّئةٍ فلم يَعمَلْها لم تُكتَبْ شَيئًا، فإن عمِلَها كُتِبتْ سَيِّئةً واحدة، قال: فنَزلتُ حتى انتَهيتُ إلى مُوسى ﷺ، فأخبَرتُه، فقال: ارجِع إلى رَبِّك فاسألْه التَّخفيفَ»، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «فقُلتُ: قد رَجعتُ إلى ربِّي حتى استَحيَيْتُ منه».
صحيح مسلم — باب الإسراء برسول الله،صلى الله عليه وسلم،إلى السماوات ،وفرض الصلوات-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 162 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 162
صحيح مسلم

حديث 162 / 3

عرض السند

حدثنا شيبان بن فرّوخ حدثنا حمّاد بن سلمة حدثنا ثابت البُنانيّ عن أنس بن مالك

أنَّ رسولَ الله ﷺ أَتاهُ جِبريلُ ﷺ وهو يَلعبُ مع الغِلْمان، فأَخذَه فصَرَعَه، فشَقَّ عن قَلبِه، فاستَخرَجَ القَلبَ، فاستَخرَجَ منه علَقَةً، فقال: هذا حظُّ الشَّيطانِ مِنكَ، ثم غَسَلَه في طَسْتٍ مِن ذَهَبٍ بماءِ زَمزَم، ثم لأَمَهُ، ثم أَعادَهُ في مَكانِه، وجاء الغِلْمانِ يسْعَونَ إلى أُمِّه - يعني ظِئْرَه - فقالوا: إنَّ مُحمَّدًا قد قُتِل، فاستَقبَلُوه وهو مُنتَقِعُ اللَّون. قال أنس: «وقد كنتُ أَرى أَثرَ ذلك المَخْيَط في صَدْره».
صحيح مسلم — باب الإسراء برسول الله،صلى الله عليه وسلم،إلى السماوات ،وفرض الصلوات-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 162 — الرقم الفرعي: 3 — الرقم الأصلي: 162
صحيح مسلم

حديث 167 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث ح وحدثنا محمد بن رُمح أخبرنا الليث عن أبي الزبير عن جابر أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «عُرض علَيّ الأنبياء، فإذا موسى ضرْبٌ من الرجال، كأنّه من رجال شَنوءة، ورأيت عيسى بن مريم عليه السلام، فإذا أقرب مَن رأيت به شبهاً عروة بن مسعود، ورأيت إبراهيم صلوات الله عليه، فإذا أقرب مَن رأيت به شبهاً صاحبكم-يعني نفسه- ورأيت جبريل عليه السلام، فإذا أقرب مَن رأيت به شبهاً دِحْية-وفي رواية ابن رُمح-دِحْية بن خليفة».
صحيح مسلم — باب الإسراء برسول الله،صلى الله عليه وسلم،إلى السماوات ،وفرض الصلوات-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 167 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 167
صحيح مسلم

حديث 172 / 99

عرض السند

وحدثني زهير بن حرب حدثنا حُجين بن المثنى حدثنا عبد العزيز ملاحظة وهو ابن أبي سلمة عن عبد الله بن الفضل عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لقد رأيتُني في الحِجْر وقُريشٌ تَسألُني عن مَسْرايَ، فسألَتْني عن أشياءَ من بيتِ المَقدِسِ لم أُثْبِتْها، فكُرِبتُ كُرْبةً ما كُرِبتُ مِثلَه قطُّ، - قال -: فَرَفَعه اللهُ لي أَنظُرُ إليه، ما يَسألُوني عن شيءٍ إلّا أَنبأتُهُم به، وقد رأيتُني في جماعةٍ من الأنبياء، فإذا موسى قائمٌ يُصلِّي، فإذا رجلٌ ضَرْبٌ، جَعْدٌ، كأنّه مِن رِجالِ شَنُوءةَ، وإذا عيسى ابنُ مَريمَ عليه السّلامُ قائمٌ يُصلِّي، أقربُ الناسِ به شَبَهًا عُروةُ بن مَسعودٍ الثَّقَفيّ، وإذا إبراهيمُ عليه السّلامُ قائمٌ يُصلِّي، أَشبَهُ النّاسِ به صاحبُكم - يعني نفسَه - فحانتِ الصّلاةُ فأَممْتُهم، فلمّا فرَغتُ من الصّلاةِ قالَ قائل: يا محمد، هذا مالكٌ صاحبُ النّار، فسَلِّمْ عليه، فالتَفتُّ إليه، فبدَأني بالسَّلام».
صحيح مسلم — باب ذكر المسيح بن مريم،والمسيح الدجال-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 172 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 172
صحيح مسلم

حديث 173 / 99

عرض السند

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة حدثنا مالك بن مِغول ح وحدثنا ابن نمير و زهير بن حرب جميعاً عن عبد الله بن نمير ملاحظة وألفاظهم متقاربة قال ابن نمير حدثنا أبي حدثنا مالك بن مِغول عن الزبير بن عديّ عن طلحة عن مُرّة عن عبد الله

قال: لمّا أُسريَ برَسولِ الله ﷺ، انتُهي به إلى سِدرَةِ المُنتهَى، وهي في السَّماء السَّادسة، إليها يَنتهِي ما يُعرَج به مِن الأرض فيُقبَضُ منها، وإليها يَنتهِي ما يُهبَط به مِن فوقِها، فيُقبَضُ منها، قال: ﴿إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى﴾ قال: فَرَاشٌ من ذَهَب، قال: فأُعطيَ رَسولُ الله ﷺ ثلاثًا: أُعطِيَ الصَّلَواتُ الخَمْس، وأُعطِي خَواتِيمَ سُورةِ البَقَرة، وغُفِر لِمَن لم يُشرِك باللهِ مِن أُمّتِه شيئًا، المُقحِماتُ.
صحيح مسلم — باب في ذكر سدرة المنتهى-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 173 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 173
الإيمان بالغيبيات. - الإيمان:فضله وصفته ومبطلاتهالإيمان بالله تعالى ركن من أركان الإيمان - الإيمان بالله تعالىالإسراء والمعراج وحادثة شق الصدر قبلها - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاته فضائل القرآنالإيمان حق الله على العباد - فضل الإيمان وأهميتهالإيمان أفضل الأعمال - فضل الإيمان وأهميتهالإيمان شرط دخول الجنة - فضل الإيمان وأهميتهرحمة الله تعالى ومغفرته - وجود الله تعالىفرض الصلوات الخمس - مشروعية الصلاة وفضلهاالتصور الإسلامي للالوهية - التصور الإسلاميالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميالإيمان - القيم والأخلاق المحمودةالشرك - القيم والأخلاق المذمومةفرض الصلوات - الإسراء والمعراجفضائل بعض سور القرآن - فضائل القرآنفضائل بعض آيات القرآن - فضائل القرآنالتميز - المباديءفضائل محمد عليه الصلاة والسلام - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمالتوحيد - مبادئ الدعوة وخصائصهاتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةالإيمان والعقيدة (يحال إلى العقيدة ) - الرعاية الروحيةسدرة المنتهى - خامسًا: نعيم الجنةمعراجه ﷺ إلى السماوات العلا وانتهاؤه إلى سدرة المنتهى - فضل النبي ﷺ ومنزلته ومكانتهوصوله إلى سدرة المنتهى - الإسراء والمعراج
صحيح مسلم

حديث 175 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عليّ بن مُسهِر عن عبد الملك عن عطاء عن أبي هريرة

{وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} [النجم: 13] قَالَ: رَأَى جِبْرِيلَ.
صحيح مسلم — باب معنى قول الله عزّ وجلّولقد رآه نزلة أخرى-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 175 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 175
صحيح مسلم

حديث 176 / 2

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و أبو سعيد الأشجّ جميعاً عن وكيع قال الأشجّ حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن زياد بن الحُصين أبي جَهمة عن أبي العالية عن ابن عباس

قَالَ: {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رأى} [النجم:11]، {ولقد رآه نزلة أخرى} [النجم:13] قَالَ: رَآهُ بِفُؤَادِهِ مَرَّتَيْنِ.
صحيح مسلم — باب معنى قول الله عزّ وجلّولقد رآه نزلة أخرى-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 176 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 176
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 177 / 1

عرض السند

حدثني زهير بن حرب حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن داود عن الشعبيّ عن مسروق

قالَ: كنتُ مُتَّكِئًا عندَ عائشةَ، فقالتْ: يا أبا عائشةَ! ثلاثٌ مَن تكلَّمَ بواحدةٍ منهنَّ فقد أعظمَ على اللهِ الفِريةَ، قلتُ: ما هنَّ؟ قالتْ: مَن زعمَ أنَّ محمدًا ﷺ، رأى ربَّه، فقد أعظمَ على اللهِ الفِريةَ، قالَ: وكنتُ مُتَّكِئًا فجلستُ، فقلتُ: يا أمَّ المؤمنينَ! أَنظِريني ولا تَعجَليني، ألم يقلِ اللهُ عزَّ وجلَّ: ﴿وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ﴾ [التكوير: 23]؟ ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى﴾ [النجم: 13]؟ فقالتْ: أنا أولُ هذهِ الأمَّةِ سألَ عن ذلكَ رسولَ اللهِ ﷺ، فقالَ: إنَّما هو جبريلُ، لم أَرَهُ على صورتِهِ التي خُلِقَ عليها غيرَ هاتينِ المرَّتينِ، رأيتُهُ مُنهَبِطًا من السماءِ، سادًّا عِظَمُ خَلْقِهِ ما بينَ السماءِ إلى الأرضِ، فقالتْ: أوَلم تسمعْ أنَّ اللهَ يقولُ: ﴿لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ﴾ [الأنعام: 103]. أوَلم تسمعْ أنَّ اللهَ يقولُ: ﴿وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ﴾ [الشورى: 51]، قالتْ: ومَن زعمَ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ، كتمَ شيئًا من كتابِ اللهِ فقد أعظمَ على اللهِ الفِريةَ، واللهُ يقولُ: ﴿يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ﴾ [المائدة: 67]، قالتْ: ومَن زعمَ أنَّهُ يُخبِرُ بما يكونُ في غدٍ فقد أعظمَ على اللهِ الفِريةَ، واللهُ يقولُ: ﴿قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ﴾ [النمل: 65].
صحيح مسلم — باب معنى قول الله عزّ وجلّولقد رآه نزلة أخرى-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 177 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 177
الحكم المسجّل: صحيح
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.