Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

ضعيف.، - أقسام الرواة جرحا وتعديلا

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةضعيف.، - أقسام الرواة جرحا وتعديلا
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن ابن ماجة

حديث 117 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا ابن أبي ليلى ثنا الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى

قال: كان أبو ليلى يسمُرُ مع عليٍّ، فكان يَلبَسُ ثيابَ الصَّيفِ في الشِّتاء، وثيابَ الشِّتاء في الصَّيف، فقلنا: لو سألتَه، فقال: إنَّ رسولَ الله ﷺ بعَثَ إليَّ وأنا أَرمَدُ العَين، يومَ خَيبَر، قلت: يا رسولَ الله، إنِّي أَرمَدُ العَين، فتفَلَ في عَينِي، ثم قال: «اللّهمَّ أَذهِب عنه الحرَّ والبَرْدَ» قال: فما وجَدتُ حرًّا ولا برْدًا بعدَ يومئِذ، وقال: «لأبْعَثَنّ رجلًا يحبُّ اللهَ ورسولَه، ويحبُّه اللهُ ورسولُه، ليس بفَرَّار» فتشرَّفَ له الناسُ، فبعث إلى عليٍّ، فأعطاها إيّاه.
سنن ابن ماجة — باب ذكر الله عزّ وجلّ على الخلاء والخاتم في الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 117 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 117
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
الثبات - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالقيادة والقدرة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرتاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالحب والبغض والرضى والسخط - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىمحبة الرسول ﷺ وتعظيمه وتوقيره. - نبوة محمد ﷺ ورسالتهالجرأة والشجاعة والتضحية - القيم والأخلاق المحمودةشفاء المريض بريقه ﷺ - شفاء المريض والمعتل ببركته ﷺ بإذن الله تاريخ علي بن أبي طالب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهممحبة الله عز وجل للعبد ومحبة العبد لله تعالى - مظاهر توحيد الألوهيةتدمير العدو - أهداف الهجومحرمان العدو من مواقع هامة ومصادر - أهداف الهجومالحصار وفك الحصار - أهداف الهجومالهجوم المباشر (الجبهوي ) - أشكال الهجومالهجوم بالاختراق - أشكال الهجومهجوم الفرد على المجموعة... - أشكال الهجومالاقتحام - مراحل الهجومالتاريخ والسير والعلوم الاجتماعية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتشويق - الأساليب التربوية والتهذيبيةضبط الصدر - ضبط الحديثضعيف.، - أقسام الرواة جرحا وتعديلاسيئ الحفظ - أقسام الرواة جرحا وتعديلابركة دعائه ﷺ لأصحابه - بركة دعاء النبي ﷺ رقيته ﷺ لهم - دعاء النبي ﷺ لأصحابه خصوصًا ولأمته عمومًا بركته على أصحابه - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاته
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 243 / 99

عرض السند

حدثنا يعقوب بن حُميد بن كاسب المدنيّ حدثني إسحق بن إبراهيم عن صفوان بن سُليْم عن عُبيدالله بن طلحة عن الحسن البَصريّ عن أبي هريرة أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم

أتى النبيَّ ﷺ وقال: أيُّ الصدقةِ أعجبُ إليك؟ قال: «الماء».
سنن ابن ماجة — باب مَن بال ولم يمس الماء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 243 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 243
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 329 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى ثنا عمرو بن أبي سلمة عن زهير قال:قال سالم سمعت الحسن يقول:ثنا جابر بن عبد الله قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إيَّاكم والتَّعريسَ على جَوادِّ الطَّريق، والصَّلاةَ عليها، فإنّها مأوَى الحَيّاتِ والسِّباع، وقَضاءَ الحاجةِ عليها، فإنّها مِن المَلاعِن».
سنن ابن ماجة — باب النهي عن الخلاء على قارعة الطريق-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 329 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 329
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 362 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بدر،عبّاد بن الوليد ثنا مطهَّر بن الهيثم ثنا علقمة بن أبي جمرة الضّبعيّ عن أبيه،أبي جمرة عن ابن عبّاس

قال: كان رسولُ اللهِ ﷺ لا يَكلُ طَهورَه إلى أَحَد، ولا صَدَقَتَه التي يَتَصدَّق بها، يكون هو الذي يَتَولّاها بنَفسِه.
سنن ابن ماجة — باب تغطية الإناء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 362 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 362
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف جداً
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 419 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن خلاّد الباهليّ حدثني مرحوم بن عبد العزيز العطّار حدثني عبد الرحيم بن زيد العمّيّ عن أبيه عن معاوية بن قُرّة عن ابن عمر

قال: توضَّأَ رسولُ الله ﷺ واحدةً واحدة، فقال: «هذا وُضوءُ مَن لا يَقبَلُ اللهُ منه صلاةً إلّا به»، ثم توضّأَ اثنَتَين اثنَتَين، فقال: «هذا وُضوءُ القَدْرِ مِن الوُضوء»، وتوضّأَ ثلاثًا ثلاثًا، وقال: «هذا أَسبَغُ الوُضوء، وهو وُضوئِي ووُضوءُ خليلِ الله إبراهيم، ومَن توضّأَ هكذا، ثم قال عندَ فَراغِه: أَشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله، وأشهدُ أنَّ محمّدًا عبدُه ورَسولُه، فُتِح له ثمانيةُ أَبوابِ الجَنّةِ، يَدخلُ مِن أيِّها شاء».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في الوضوء مرّة ومرتين وثلاثاً-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 419 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 419
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 420 / 99

عرض السند

حدثنا جعفر بن مُسافر ثنا إسماعيل بن قعنب،أبو بِشر ثنا عبد الله بن عرادة الشّيبانيّ عن زيد بن الحواريّ عن معاوية بن قُرّة عن عُبيد بن عُمير عن أبيّ بن كعب

أنَّ رسولَ الله ﷺ دعا بماءٍ، فتوضّأَ مرّةً مرّة، فقال: «هذا وظيفةُ الوُضوء»، أو قال: «وُضوءُ مَن لم يَتوضّأْهُ لم يَقبل اللهُ له صلاة»، ثم تَوضّأَ مرّتَين مرّتَين، ثم قال: «هذا وضوءُ مَن تَوضّأَهُ أعطاهُ اللهُ كِفْلَين مِن الأجر»، ثم تَوضّأَ ثلاثًا ثلاثًا، فقال: «هذا وُضوئِي ووُضوءُ المُرسَلِين قَبْلي».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في الوضوء مرّة ومرتين وثلاثاً-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 420 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 420
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 425 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى ثنا قُتيبة ثنا ابن لهِيعة عن حُييّ بن عبد الله المَعافِريّ عن أبي عبد الرحمن الحُبُليّ عن عبد الله بن عمرو

أنَّ رسولَ الله ﷺ مرَّ بسَعدٍ، وهو يَتوضّأ، فقال: «ما هذا السَّرَف؟» فقال: أفي الوُضوءِ إسراف؟ قال: «نعَم، وإن كُنتَ على نَهرٍ جارٍ».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في القصد في الوضوء وكراهية التعدّي فيه-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 425 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 425
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 433 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل بن عبد الله الرّقّيّ حدثنا محمد بن ربيعة الكلابيّ ثنا واصل بن السّائب الرّقاشيّ عن أبي سوْرة عن أبي أيوب الأنصاريّ

قال: رأيتُ رسولَ الله ﷺ تَوضّأَ فخَلَّل لِحيتَه.
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في تخليل اللحية-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 433 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 433
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 462 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن محمد الفريابيّ ثنا حسّان بن عبد الله ثنا ابن لهِيعة عن عقيل عن الزهريّ عن عروة قال:حدثنا أسامة بن زيد عن أبيه زيد بن حارثة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«علَّمَني جِبريلُ الوُضوء، وأَمَرَني أن أنضَحَ تحتَ ثَوبي لِمَا يَخرُجُ مِن البَولِ بعدَ الوُضوء».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في النضح بعد الوضوء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 462 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 462
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 464 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى ثنا عاصم بن عليّ ثنا قيس عن ابن أبي ليلى عن أبي الزّبير عن جابر

قال: تَوَضَّأَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ فنَضَحَ فَرجَه.
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في النضح بعد الوضوء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 464 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 464
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 469 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن عبد الرحمن ثنا الحسين بن عليّ و زيد بن الحبّاب ح وحدثنا محمد بن يحيى ثنا أبو نُعيم قالوا:ثنا عمرو بن عبد الله بن وهب،أبو سليمان النّخعيّ قال:حدثني زيد العمّيّ عن أنس بن مالك عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن توضّأَ فأحسَنَ الوُضوءَ، ثم قالَ ثلاثَ مرّات: أشهدُ أن لا إلهَ إلّا اللهُ وحدَه لا شَريكَ له، وأشهدُ أنّ محمّدًا عبدُه ورَسولُه، فُتِح له ثمانيةُ أبوابِ الجنّةِ، مِن أيِّها شاءَ دَخل».
سنن ابن ماجة — باب ما يقال بعد الوضوء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 469 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 469
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 496 / 99

عرض السند

حدثنا أبو إسحاق الهرويّ،إبراهيم بن عبد الله بن حاتم ثنا عبّاد بن العوّام عن حجّاج عن عبد الله بن عبد الله ملاحظة مولى بني هاشم. وكان ثقة،وكان الحكَمُ يأخذ عنه ثنا عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أُسيْد بن حُضيْر قال: قال رسولُ الله ﷺ:

«لا تَوضَّؤوا مِن أَلبان الغَنَم، وتَوضَّؤوا مِن أَلبانِ الإبل».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في الوضوء من لحوم الإبل-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 496 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 496
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.