Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

ثقة - أقسام الرواة جرحا وتعديلا

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةثقة - أقسام الرواة جرحا وتعديلا
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن النسائي

حديث 3990 / 99

عرض السند

أخبرنا الحسن بن إسحاق المَروزيّ ملاحظة ثقةٌ حدثني خالد بن خِداش قال:حدثنا حاتم بن إسماعيل عن بشير بن المُهاجِر عن عبد الله بن بُريدة عن أبيه قال: قالَ رسولُ الله ﷺ:

«قَتْلُ المؤمنِ، أعظمُ عند الله مِن زوال الدّنيا».
سنن النسائي — باب تعظيم الدم-كتاب تحريم الدم-سنن النسائي — رقم الحديث: 3990 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3990
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 5206 / 99

عرض السند

أخبرني عليّ بن محمد بن عليّ المَصّيصيّ قال:حدثنا داود بن منصور ملاحظة مِن أهل ثَغْرٍ،ثقةٌ قال:حدثنا ليث بن سعد عن عمرو بن الحارث عن بكر بن سوّادة عن أبي البَختريّ عن أبي سعيد الخدريّ

قال: أقبلَ رجُلٌ مِن البحرين إلى النّبيِّ ﷺ، فسلّمَ، فلم يُرَدَّ عليه، وكان في يده خاتَمٌ مِن ذهبٍ، وجُبَّة حريرٍ، فألقاهما ثمّ سَلَّمَ، فرَدَّ عليه السّلام، ثم قال: يا رسولَ الله، أَتيتُكَ آنِفًا فأَعرَضْتَ عنِّي! فقال: «إنّه كان في يدكَ جمرةٌ مِن نارٍ» قال: لقد جِئتُ إذًا بجَمرٍ كَثيرٍ. قال: «إنَّ ما جئتَ به ليس بأَجْزَأ عنَّا مِن حجارةِ الحَرّة، ولكنَّه متاعُ الحياة الدُّنيا» قال: فماذا أتَخَتّم؟ قال: «حَلْقةً مِن حديدٍ، أو وَرِقٍ، أو صُفْرٍ».
سنن النسائي — باب لبس خاتم صفر-كتاب الزينة-سنن النسائي — رقم الحديث: 5206 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5206
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 277 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن محمد ثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«استَقيمُوا ولن تُحصُوا، واعلَمُوا أنَّ خيرَ أَعمالِكُم الصَّلاةُ، ولا يُحافظُ على الوُضوءِ إلّا مُؤمِن».
سنن ابن ماجة — باب المحافظة على الوضوء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 277 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 277
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 61 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن محمد ثنا وكيع ثنا حمّاد بن نَجيح ملاحظة وكان ثقة عن أبي عمران الجونيّ عن جُندب بن عبد الله

قال: كُنّا مع النبيِّ ﷺ ونحن فِتْيانٌ حَزَاوِرَة، فتعلَّمنا الإيمانَ قبلَ أن نَتعلَّم القرآن، ثم تَعلَّمنا القرآنَ، فازْدَدْنا به إيمانًا.
سنن ابن ماجة — باب ما يقول الرجل إذا دخل الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 61 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 61
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 85 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن محمد ثنا أبو معاوية ثنا داود بن أبي هند عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه

قال: خرَجَ رسولُ الله ﷺ على أَصحابِه وهم يَختَصِمونَ في القَدَر، فكأنَّما يُفقأُ في وَجهِهِ حَبُّ الرُّمّانِ من الغَضَب، فقال: «بهذا أُمِرتُم، أوَلِهذا خُلِقتُم؟! تَضرِبونَ القُرآنَ بعضَه ببَعض! بهذا هَلَكتِ الأُمَم قَبلَكُم». قال: فقالَ عبدُ الله بنُ عَمرو: ما غَبَطتُ نفْسِي بمَجلسٍ تخلَّفتُ فيه عن رَسولِ الله ﷺ ما غَبَطتُ نفْسي بذلك المَجلِس وتخلُّفي عنه.
سنن ابن ماجة — باب ما يقول إذا خرج من الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 85 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 85
الحكم المسجّل: إسناده حسن
أثر الايمان بالقضاء والقدر في حياة المسلم - الإيمان بالقدرما ورد في الأمم والشعوبأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالنهي عن الخوض في القدر - الاحتجاج بالقدر والجدال فيهالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةما ورد في سائر الأمم والشعوب - ما ورد في الأمم والشعوبأسلوب ضرب المثل والتشبيهالصحيححِجاج الصحابة والتابعين في القدر - الاحتجاج بالقدرمراعاة الأولويات في الدعوة..الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - تقديم الخدمات العامةالتربية الوجدانية - الأهدافالتاريخ والسير والعلوم الاجتماعية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتقويم التكويني أو المرحلي - أنواع التقويمتعديل السلوك - أساليب التقويمالقدرة والكفاية في التقويم - الكفايات التعليميةثقة - أقسام الرواة جرحا وتعديلامراعاة الأولويات في التربية والتعليم - المباديءالمنكرات المتعلقة بالعقائد والعبادات والمساجدتغيير المنكر باللسانأسلوب إظهار الغضب والكراهية لفعل المنكرالرمان - الفواكه
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 94 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و عليّ بن محمد قالا:ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة

قال: قالَ رسولُ الله ﷺ: «ما نَفَعني مالٌ قطُّ، ما نَفَعني مالُ أبي بكر». قال: فبكَى أبو بكر، وقال: هل أَنا ومالي إلَّا لكَ يا رسولَ الله!
سنن ابن ماجة — باب ذكر الله عزّ وجلّ على الخلاء والخاتم في الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 94 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 94
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 105 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عُبيد،أبو عُبيد المدينيّ ثنا عبد الملك بن الماجَشون حدثني الزّنجيّ بن خالد عن هشام بن عُروة عن أبيه عن عائشة قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ بِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ خَاصَّةً».
سنن ابن ماجة — باب ذكر الله عزّ وجلّ على الخلاء والخاتم في الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 105 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 105
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 111 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن محمد ثنا عبد الله بن إدريس عن هشام بن حسّان عن محمد بن سيرين عن كعب بن عُجرة

قال: ذَكرَ رسولُ الله ﷺ فِتنةً فقرَّبَها، فمَرَّ رجلٌ مقنِّعٌ رأسَه، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «هذا يومَئذٍ على الهُدَى». فوَثبتُ، فأَخذتُ بِضَبْعَي عثمانَ، ثم استَقبلتُ رسولَ الله ﷺ، فقلتُ: هذا؟ قال: «هذا».
سنن ابن ماجة — باب ذكر الله عزّ وجلّ على الخلاء والخاتم في الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 111 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 111
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 113 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير و عليّ بن محمد قالا:ثنا وكيع ثنا إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عائشة قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

في مَرَضِه: «وَدِدْتُ أنَّ عندِي بعضَ أَصحابي» قلنا: يا رسولَ الله، ألا نَدعو لك أَبا بكر؟ فسَكَتَ، قلنا: ألا نَدعو لك عُمر؟ فسَكَتَ، قلنا: ألا نَدعو لك عثمان؟ قال: «نعم»، فجاءَ فخَلا به، فجَعلَ النّبيُّ ﷺ يُكلِّمُه ووَجهُ عثمانَ يَتغيَّر. قال قيس: فحدَّثني أَبو سَهْلةَ مولى عثمان، أنَّ عثمانَ بنَ عفان، قال يومَ الدَّار: إنَّ رسولَ الله ﷺ عَهِدَ إليَّ عهدًا، فأَنا صائرٌ إليه - وقال عليٌّ في حديثه: وأنا صابرٌ عليه -. قال قيس: فكانوا يَرَونَه ذلك اليوم.
سنن ابن ماجة — باب ذكر الله عزّ وجلّ على الخلاء والخاتم في الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 113 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 113
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 140 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن طريف ثنا محمد بن فُضيل ثنا الأعمش عن أبي سبرة النخعيّ عن محمد بن كعب القُرظيّ عن العبّاس بن عبد المطّلب

قال: كُنَّا نَلقَى النَّفَر مِن قُريش وهم يَتحدَّثون، فيَقطَعونَ حديثَهم، فذَكَرْنا ذلك لرسولِ الله ﷺ، فقال: «ما بالُ أَقوامٍ يَتحدَّثون، فإذا رأوُا الرَّجُل مِن أَهلِ بَيتي قَطَعوا حدِيثَهم! واللهِ، لا يَدخُلُ قلبَ رجلٍ الإيمانُ حتَّى يُحبَّهم للهِ ولقَرَابَتِهم مِنِّي».
سنن ابن ماجة — باب ذكر الله عزّ وجلّ على الخلاء والخاتم في الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 140 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 140
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 144 / 99

عرض السند

حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ثنا يحيى بن سليم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن أبي راشد

أنَّ يعلى بن مُرَّة، حدَّثهم: أَنَّهم خرَجُوا مع النّبيِّ ﷺ إلى طعامٍ دُعُوا له، فإذا حُسينٌ يلعبُ في السِّكَّة، قال: فتقدَّمَ النّبيُّ ﷺ أَمامَ القَومِ، وبَسَطَ يدَيه، فجَعلَ الغُلامُ يفرُّ ههنا وههنا، ويُضاحِكُه النّبيُّ ﷺ حتَّى أَخذَه، فجَعلَ إحدَى يَدَيه تحتَ ذَقنِه، والأُخرى في فأسِ رأسِه، فقبَّله، وقال: «حُسينٌ مِنِّي، وأَنا مِن حُسين، أَحبَّ اللهُ مَن أَحبَّ حُسينًا، حسينٌ سِبْطٌ من الأسباط».
سنن ابن ماجة — باب ذكر الله عزّ وجلّ على الخلاء والخاتم في الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 144 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 144
الحكم المسجّل: ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 150 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن سعيد الدّارميّ ثنا يحيى بن أبي بُكير ثنا زائدة بن قُدامة عن عاصم بن أبي النّجود عن زِرّ بن حُبيش عن عبد الله بن مسعود

قال: كان أوّلَ مَن أظهر إسلامَه سبعةٌ: رسولُ الله ﷺ، وأبو بكرٍ، وعمّارٌ، وأمُّه سُميّة، وصُهيبٌ، وبلالٌ، والمِقداد. فأمّا رسولُ الله ﷺ، فمَنَعه اللهُ بعمِّه أبي طالب، وأمّا أبو بكر فمَنَعه اللهُ بقَومه، وأمّا سائِرهُم فأخذَهم المُشرِكونَ وألبَسُوهم أَدراعَ الحَديد، وصَهرُوهم في الشَّمس، فما مِنهم من أَحدٍ إلّا وقد واتاهُم على ما أَرادوا، إلّا بلالًا، فإنّه هانت عليه نفسُه في الله، وهان على قَومِه، فأخَذُوه وأعطَوه الوِلدانَ، فجعَلوا يطُوفونَ به في شِعابِ مكةَ، وهو يقول: أَحدٌ، أَحد.
سنن ابن ماجة — باب ذكر الله عزّ وجلّ على الخلاء والخاتم في الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 150 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 150
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.